杜甫诗全集-第18章

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”

②秦碑指秦始皇登峄山所刻石碑。鲁殿指鲁灵光殿，汉景帝子鲁共王所建。





　题张氏隐居二首



　其一



春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。

涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。

不贪夜识金银气，远害朝看糜鹿游。

乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。



　　　　其二



之子时相见，邀人晚兴留。

霁潭鱣发发，春草鹿呦呦。

杜酒偏劳劝，张梨不外求。①

前村山路险，归醉每无愁。



①潘岳《闲居赋》：“张公大谷之梨。”





　　房兵曹胡马



胡马大宛名，锋棱瘦骨成。

竹批双耳峻，风入四蹄轻。①

所向无空阔，真堪托死生。

骁腾有如此，万里可横行。



★浦评：此与《画鹰》诗，自是年少气盛时作，都为自己写照。前半先写其格力不

凡，后半并显出一副血性，字字凌厉。其炼局之奇峭，一气飞舞而下，所谓啮蚀不

断者也。

①《齐民要术》：“马耳欲小而锐，状如斩竹筒。”





　画鹰



素练风霜起，苍鹰画作殊。

竦身思狡兔，侧目似愁胡。①

绦镟光堪摘，轩楹势可呼。

何当击凡鸟，毛血洒平芜。



★浦评：与《胡马》篇竞爽。入手突兀，收局精悍。

★张上若：天下事皆庸人误之，末有深意。

①孙楚《鹰赋》：“深目蛾眉，状如愁胡。”





　游龙门奉先寺



已从招提游，更宿招提境。

阴壑生虚籁，月林散清影。

天阙象纬逼，云卧衣裳冷。

欲觉闻晨钟，令人发深省。





　赠李白



二年客东都，所历厌机巧。

野人对腥膻，蔬食常不饱。

岂无青精饭，使我颜色好？

苦乏大药资，山林迹如扫。

李侯金闺彦，脱身事幽讨。

亦有梁宋游，方期拾瑶草。



★这是天宝三载（公元７４４年），在东都遇由翰林供奉被放的李白时所作。前八

句自叙，后四句叙李。

★浦评：自叙反详，叙李反略。则似翻宾作主，翻主作宾矣。不知其自叙处多用“

青精”、“大药”等语，正为太白作引。落到李侯，只消一两言双绾。而上八句之

烟云，都成后四句之烘托。明乎彼己虚实之用，可与说杜矣。





　夜宴左氏庄



风林纤月落，衣露净琴张。

暗水流花径，春星带草堂。

检书烧烛短，看剑引杯长。

诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。



★浦评：自然流出，静细幽长。黄生云：夜景有月易佳，无月难佳。按此偏于无月

中领趣。





　陪李北海宴历下亭



东藩住皂盖，北渚临清河。

海右此亭古，济南名士多。（原注：时邑人蹇处士等在坐。）

云山已发兴，玉佩仍当歌。

修竹不受暑，交流空涌波。

蕴真惬所遇，落日将如何？

贵贱惧物役，从公难重过！



★这是天宝四载夏在济南历下亭（今名客亭）即席所赋。李北海即李邕，当时为北

海太守。★第二联被后人做成对联挂于亭中。





　临邑舍弟书至，苦雨，黄河泛滥，堤防之患，薄领所忧，因寄此诗，用宽其意

　



二仪积风雨，百谷漏波涛。

闻道洪河坼，遥连沧海高。

职司忧悄悄，郡国诉嗷嗷。

舍弟卑栖邑，防川领薄曹。

尺书前日至，版筑不时操。

难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛。①

燕南吹畎亩，济上没蓬蒿。

螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋。

徐关深水府，碣石小秋毫。

白屋留孤树，青天失万艘。

吾衰同泛梗，利涉想蟠桃。②

却倚天涯钓，犹能掣巨鳌。



①《竹书纪年》：“周穆王东至于九江，叱鼋鼍以为梁。”《淮南子》：“乌鹊填

河成桥，渡织女。”

②《说苑》：“土偶谓桃梗曰：‘子，东园之桃也。刻子以为梗，遇天大雨，水潦

并至，必浮去，泛泛乎不知所止。’”





　赠李白



秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。

痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？



★此诗大约写于天宝四载游齐赵时，是现存绝句中最早的一首。





　　与李十二白同寻范十隐居



李侯有佳句，往往似阴铿。①

余亦东蒙客，怜君如弟兄。

醉眠秋共被，携手日同行。

更想幽期处，还寻北郭生。

入门高兴发，侍立小童清。

落景闻寒杵，屯云对古城。

向来吟《橘颂》，谁与讨莼羹？②

不愿论簪笏，悠悠沧海情。



①《南史》：“阴铿，字子坚。五岁能诵赋，日千言。及长，尤善五言诗。”

②《晋书》：“张翰在洛，见秋风起，思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，遂命驾归。”







　　冬日有怀李白



寂寞书斋里，终朝独尔思。

更寻嘉树传，不忘角弓诗。①

短褐风霜入，还丹日月迟。

未因乘兴去，空有鹿门期。②



①《左传》：“晋韩宣子来聘，公享之。韩宣子赋角弓。既享，燕于季氏，有嘉树

焉。宣子誉之。武子曰：‘宿敢不封植此树，以无忘角弓。’遂赋甘棠。”

②《后汉书》：“庞德携妻子登鹿门山，采药不反。”



杜工部诗话选



诗人以一字为工，世固知之，惟老杜变化开阖，出奇无穷，殆不可以迹捕。如“江山有巴蜀，栋宇自齐梁”，远近数千里，上下数百年，只在“有”与“自”两字间，而吞纳山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。藤王亭子“粉墙犹竹色，虚阁自松声”，若不用“犹”与“自”两字，则余八言，凡亭子皆可用，不必藤王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老独雍容闲肆，出于自然，略不见其用力处。今人多取其已用字，模仿用之，偃蹇狭隘，尽成死法，不知意与境会，言中其节，凡字皆可用也。　

诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕。老杜“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”此十字殆无一字虚设，雨细著水面为沤，鱼常上浮而氵念，若大雨则伏而不出矣；燕体轻弱，风猛则不能胜，唯微风乃受以为势，故又有“轻燕受风斜”之语。至“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，“深深”字若无“穿”字，“款款”字若无“点”字，皆无以见其精微，如此，则读之浑然，全似未尝用力，此所以不碍其气格超胜，使晚唐诸子为之，便当如“鱼跃练波抛玉尺，莺穿细柳织金梭”体矣。七言难于气象雄伟，句中有力而纡余不失言外之意，自老杜“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”与“五更鼓角悲声壮，三峡星河影动摇”等句之后，尝恨无复继者。　

禅宗论云间有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常；其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到；其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺；其深浅以是为序。余尝戏谓学子，言老杜有此三种语，但先后不同：“波浪菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红”为函盖乾坤句，以“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”为随波逐浪句，以“百年地僻柴门回，五月江深草阁寒”为截断众流句。若有解者，当与渠同参。　

〔摘自宋叶少蕴《石林诗话》〕　

古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足戒也。近世诗人惟杜子美最得诗人之体，如“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣；花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。他皆类此，不可遍举。　

　〔摘自宋司马温公《续诗话》〕　

孟嘉帽落，前世以为胜绝，杜子美九日诗云：“羞将短发还吹帽，笑倩傍人为正冠”，其文雅旷达，不减昔人。谓诗非力学可致，正须胸中度世尔。　

　〔摘自宋陈师道《后山诗话》〕　

余顷年游蒋山，夜上宝公塔，时天已昏黑，而月犹未出，前临大江，下视佛屋峥嵘，时闻风铃铿然有声，忽记少陵诗“夜深殿突兀，风动金琅铛。”恍然如己语也。又尝独行山谷间，古木夹道交阴，惟闻子规相应木间，乃知“两边山木合，终日子规啼”之为佳句也。又暑中濒溪与客纳凉，时夕阳在山，蝉声满树，观二人洗马于溪中，曰此少陵所谓“晚凉看洗马，森木乱鸣蝉”者也。此诗平日诵之，不见其工；惟当所见处，乃始知其妙。作诗正要写所见耳，不必过为奇险也。　

凡诗人作语，要令事在语中而人不知。余读太史公天官书“天一枪培〔注：改为木字旁〕矛盾动摇角大兵起〔注：不知在哪断句，存疑〕”，杜少陵诗云：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”盖暗用迁语，而语中乃有用兵之意，诗至于此，可以为工也。　

　　〔以上摘自宋周紫芝《竹坡诗话》〕　

古之作者，初无意于造语，所谓因事以陈词。如杜子美北征一篇，直纪行役尔，忽云“或红如丹砂，或黑如沾漆，雨露之所濡，甘苦齐结实。”此类是也。文章只如人作家书乃是。　

　　〔以上摘自宋强幼安《唐子西文录》〕　

老杜不可议论，亦不必称赞，苟有所得，亦不可不记也。如唐太宗，相者如是之云：“龙凤之姿，天日之表。”而老杜诗云：“真气惊户牖”，可谓简而尽。又经昭陵诗曰：“文物多师古，朝廷半老儒。直辞宁戮辱，贤路不崎岖。”太宗智勇英特，武定天下，而能如此，最盛德也。　

老杜衡州诗云：“悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。”此语甚悲。昔蒯通读乐毅传而涕泣，后人亦当味此而泣者也。　

齐梁间乐府词云：“护昔加穷裤，防闲托守宫。今日牛羊上邱陇，当时近前面发红。”老杜作丽人行云：“赐名大国虢与秦。”其卒曰：“慎勿近前丞相嗔。”虢国秦国何预国忠事，而近前即嗔耶？东坡言老杜似司马迁，盖深知之。　

〔以上摘自宋许□（“凯”右边换“页”）《彦周诗话》〕　

予读杜诗云：“江汉思归客，乾坤一腐儒”“功业频看镜，行藏独倚楼”，叹其含蓄如此；及云：“虎气必腾上，龙身宁久藏”“蛟龙得云雨，雕鹗在秋天”，则又骇其奋迅也。“草深迷市井，地僻〖女赖〗衣裳”“经心石镜月，到面雪山风”，爱其清旷如此；及云：“退朝花底散，规院都边迷”“君随丞相后，我住日华东”，则又怪其华艳也。“久客得无泪，故妻难及晨”“曩空苦羞涩，留得一钱看”，嗟其穷愁如此；及云：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”“笑时花近靥，舞罢锦缠头”，则又疑其侈丽也。至读“识归龙凤质，威定虎狼都”“风尘三尺剑，社稷一戎衣”，则又见其发扬而蹈厉矣。“五圣联龙衮，千官列雁行”“圣图天广大，宗祀日光辉”，则又得其雄深而雅健矣。“许身一何愚，自比稷与契”“虽乏谏争姿，恐君有遗失”，则又知其许国而爱君也。“对食不能餐，我心殊未谐”“人生无家别，何以为蒸黎”，则知其伤时而忧民也。“未闻夏周衰，中自诛褒妲”“堂堂太宗业，树立甚宏达”，斯则隐恶扬善而春秋之义耳。“巡非瑶水远，迹是雕墙后”“天下守太白，伫立更搔首”，斯则忧深思远而诗人之旨耳。至于“上有蔚蓝天，垂光抱琼台”“风帆倚翠盖，暮把东皇衣”，乃神仙之致耶！“惟有摩尼珠，可照浊水源”“欲闻第一义，回向心地初”，乃佛乘之义耶！呜呼！有能窥其一二，便可名家，况深造而具体者乎！此予所以稚齿服膺，华顶未至也。　

陈无已先生语余曰：“今人爱杜甫诗，一句之内，至窃取数字以仿象之，非善学者。学诗之要，在乎立格、命意、用字而已。”余曰：“如何等是？”曰：“冬日洛城北谒玄元皇帝庙诗，叙述功德，反复外意，事核而理长；阆中歌，辞致峭丽，语脉新奇，句清而体好，兹非立格之妙乎？江汉诗，言乾坤之大，腐儒无所寄其声；缚鸡行，言鸡虫得失，不如两忘而寓于道，兹非命意之深乎？赠蔡希鲁诗云：“身轻一鸟过”，力在一“过”字；徐步诗云：“蕊粉上蜂须”，功在一“上”字，兹非用之精乎？学者，体其格，高其意，炼其字，则自然有合矣，何必规规然仿象之乎？”　

　　〔以上摘自宋张表臣《珊瑚钩诗话》〕　

老杜寄身于兵戈骚屑之中，感时对物，则悲伤系之，如“感时花溅泪”是也，故作诗多用一“自”字。田父泥饮诗云：“步屣随春风，村村自花柳”，遣怀诗云：“愁云看霜露，寒城菊自花”，忆弟诗云：“故园花自发，春日鸟还飞”，日暮诗云：“风月自清夜，江山非故国”，腾王