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第341章

冰心作品集-第341章

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候,我感到我不能再呆在家里了。我们的家庭教师企图用正确的指教和震响的耳光来驱逐我

的幻象:“你现在哭着要进学校,将来恐怕你更要哭着想离开学校呢。”对于这位老师的姓

名、面貌和脾气,我一点都不记得了,但对于他的沉重的教导和更沉重的手掌的印象,至今

还没有消失。我这一辈子还没有听见过比这句话更真实的预言。

我的啼哭就使我不到年龄也被送进东方学校去了。我在那里学了些什么,我一点印象也

没有;但是有一种责罚的方法我还记在心里。凡是不能背诵功课的儿童,就被罚站在凳子

上,两臂伸开,手掌向上,上面叠放着几块石板。这种方法会不会促进孩子们对事物更好的

认识,是心理学家可以争论的问题。我就这样在很小的年纪开始了我的学校教育。

我对于文学的登堂入室是有它的根源的,但也由于下房流行的书籍,其中最主要的是译

成孟加拉文的昌纳克耶的格言,和克里狄瓦斯的《罗摩衍那》。

那一天读《罗摩衍那》的图画,很清晰地回到我心上来。

这天是阴天,我在临街的楼廊上玩,忽然间萨提亚要吓我,我忘了为什么原故,喊了起

来:“警察!警察!”我心里对于警察的责任只有一个极模糊的描摹,但是有一件事是我确

信的,就是一个罪人一落到警察手里,他就一定像一个可怜的人落在鳄鱼锯齿似的爪里一

样,一下去就不见了。我想不出一个无辜的孩子怎样才能逃脱这无情的刑罚,我全身发抖地

跑到内院,只想警察从后面追来。我把这面临的大祸吐露给我母亲,她却并不惊慌。但是恐

怕再出去就有危险,我就坐在母亲房间的门槛上,读着我祖姑的一本大理石纹纸面的、书页

已经折角的《罗摩衍那》。四合的楼廊,围着内院,阴暗的过午天空的微光照在院里。我的

祖姑发现我正在为着书中一段悲惨的情节哭泣起来,她就过来把书拿走了。

我在童年几乎不知奢侈为何物。总起来说,那时的生活水平比现在简单得多。同时,我

们家里的孩子,有完全不受过分照顾的自由。事实是,照顾的手续对于保护者也许是偶然的

殷勤,而对于孩子来说却总是一个绝顶的麻烦。

我们是处在奴仆的统治之下的。为着省他们的事,他们几乎压制了我们自由活动的权

利。但是不受娇惯的自由,补偿了这个约束的粗暴,我们的心灵没有受到不断的娇养、奢侈

和盛饰的迷惑,因此始终是清明的。

我们的膳食是没有什么美味的。我们所穿的那些衣服,只能引起现代儿童的嘲笑。在我

们满十岁以前,无论如何也穿不上鞋袜。冷天就在布衣上加一件棉布外褂。我们也从来没有

想到这就算寒伧。只在我们的老裁缝尼亚玛蒂忘了在我们的外衣上做口袋的时候,我们才提

出抗议,因为那时候还没有一个孩子穷到连把口袋装满的零钱都没有的地步;由于老天爷慈

悲的分配,贫富家庭孩子的财富也没有多大的区别。我们每人有一双拖鞋,但都不大穿。我

们把拖鞋踢到前面去,追上去再踢,通过这样每一步有效的打击,使得拖鞋也一样容易破

烂。

我们的长辈在衣、食、住、行、谈话和娱乐各种事上,都和我们相距很远。我们偶然地

看到了他们的起居服食,但却是接触不到。对于近代儿童,大人们变得微贱;他们太容易接

近了,而且也是一切需求的对象。我们的东西没有一件是那么容易得到的。许多微小的东西

对于我们都很希罕。我们生活在希望中,希望有一天我们长得够大了,可以得到遥远的将来

给我们储存起来的东西。结果是无论我们得到多么微小的东西,我们都享受到了尽头;从皮

到核一点也不丢掉。近代有钱人家的孩子,得到东西只啃掉一半,他们的世界的大部分都在

他们身上浪费掉了。

我们在外院①东南角的下房里度过光阴。我们的仆人中有一个夏玛,他是从库鲁那地区

来的,黧黑圆胖,长着鬈发。

他把我放在一个挑好的地方,用粉笔在外面画一个圆圈,正正经经地竖起指头警告我,

说我一越过这个圆圈就有灾祸。我从来不十分了解这危险是物质上的还是精神上的,但我总

是很害怕。我在《罗摩衍那》中读到悉多因走出了罗什曼那所画的圈圈而遇到苦难,因此我

对于这可能性不敢怀疑。

在这屋子的窗下有一个水塘,一道石头台阶直达水面;水塘西头的院墙边有一棵很大的

榕树;南边还有一行柳树。我转着圈走近窗前,就能穿过拉下来的百叶窗,整天像看画书似

的不住地凝望着这个景物。从一大早我们的街坊就一个一个地来洗澡了。我都知道谁在什么

时候来。每个人的洗法我都熟悉。有的人用手指头堵上耳朵,泡了几次就走了。有的人不敢

整个地下去,只在头上拧几下浸湿了的手巾。第三个人飞快地、小心地用手臂拨开水面上的

脏东西,然后在突然的冲动之下,猛然一下跳进水里去。有一个人干脆从台阶顶上一下跳到

水里。有的人从台阶上一步一步走下,嘴里还念着晨经。有的人总是急急忙忙地一洗完就回

家。有的人是一点也不忙,悠闲地洗着,洗完又仔细地擦着,把湿的浴衣脱下来再换上干净

的衣服,慢慢地整理腰带的褶子,再在外院花园里绕几个弯儿,采几朵花拿着,慢慢地走回

家去,同时他干净的身体上发着清爽愉快的光。这种事一直到过午才完毕。那时候浴场没有

人来,也显得寂静了,只有鸭群还在,游①外院是男人住地,女人住在内院。——译者来游

去地寻找水蜗牛,或是整天梳理它们的羽毛。

寂静笼罩着水上以后,我的全部注意力就被榕树的影子吸引住了。有几条气根,从树身

爬下来,在树下形成一个黑暗纠结的蟠曲。仿佛宇宙的法则还没有找到门路进入这神秘的地

区;仿佛古老世界的梦境逃出了天兵的看守,徘徊着进入近代光明之中。我在那里所看到的

人,和他们都做了些什么,我不能用明确的语言述说出来。关于榕树我后来写过:

你昼夜凝立着,像一个苦行者在忏悔,

你还记得那个以幻想和你的影子游戏的孩子吗?

可惜得很,那棵榕树已经不在了,那面照着这位庄严的树王的水镜也没有了!许多在里

面洗过澡的人也随着榕树影子一同模糊了。而这个孩子,长大了,正在计算着那穿透这错综

复杂的白日和黑夜、这个错综复杂就是他抛在四旁而又把他包围起来的树根。

我们是不许走出家门的,事实上我们没有走遍全部屋子的自由。我们只能从栅栏里面窥

视自然。有一件我们得不到的、无限的、叫做“外面”的东西。它的闪光、声音和香气,时

常从它的空隙里来摩触我。它似乎在栅栏外做出许多想同我玩的姿态。但它是自由的,我是

受束缚的——没有法子相会。因此这诱惑就格外强烈了。今天那道粉笔线条是擦掉了,而那

个禁圈仍然存在。遥远的依然遥远,外面依旧是外面;我忆起我长大以后写的一首诗:

驯养的鸟在笼里,自由的鸟在林中,

时间到了他们相逢,这是命中注定。

自由的鸟叫着说,“啊,我爱,让我们飞到林中去吧!”

笼里的鸟低声说,“来吧,让我们都住在笼里。”

自由的鸟说:“在栅栏当中哪有展翅的空间呢?”

“可怜呵,”笼里的鸟叫着说,“在天空中我就不会栖

止了。”

我们屋顶凉台的短墙比我的头还高。当我长高了些,当仆人的专制松弛了些;当我们家

娶进一位新娘子来的时候,作为她闲时的游伴,我得到了承认,才能在中午的时候到凉台上

来。这时候全家都用过午餐;家务事有个休歇;内院里充满了午睡的寂静;潮湿的浴衣搭在

短墙上晒着;乌鸦在房角垃圾堆上啄取残食;在这午休的寂静里,笼中的鸟就从短墙的空隙

中,同自由的鸟喙对喙地交谈着。

我总是站立凝望……我的眼光首先落到我们内花园较远的那一边。一行行的椰子树上。

穿过这树看得见“新积园”和它周围的茅舍和池塘,水塘旁边就是我们送牛奶的女工塔拉的

牛奶房;再远一些,和树梢交错在一起的,就是不同形式不同高低的加尔各答的屋顶凉台,

反射出中午灿白的阳光,一直伸到东方灰蓝色的地平线上。有几所远一些的房子,它们的屋

顶通向凉台的楼梯,看上去就像用一只向上指点的指头使着眼色,向我暗示它们里面的秘

密。我就像一个站在皇宫门外的乞丐,在想象着关在严密的屋子里无法得到的珍宝一样,我

不能说出这些陌生的房子里堆积着的游戏和自由。从充满灼热阳光的天空的最深处,一只鸢

鸟的微小尖锐的叫声达到我的耳中;卖玻璃镯子的小贩,从和“新积园”相连的巷里走来,

经过在午憩中寂静下来的房子,唱着“谁要手镯,谁买手镯……”我整个人就从劳作的世界

中飞走了。

我的父亲很少在家,他总在外面漫游。三层楼上他的屋子总是关着。我常把手从百叶窗

隙伸进去,弄开门闩把门打开,在屋子南端的沙发上不动地躺着,度过一个下午。首先因为

这屋子是常常关着的,而且是偷着进去的,这样就有很深的神秘意味;南边凉台的空虚广

阔,在阳光映射之中,使我做起昼梦。

这里还有另一种魅力。自来水管的安装在加尔各答还刚刚开始,在它第一次胜利地洋溢

输送里,它对印度住宅区也并不吝惜。在自来水的黄金时代,这水一直流上三层楼我父亲的

屋里。拧开淋浴的水龙头,我尽情地洗着不合时的澡,——并不是为舒服,而是要给我的愿

望一个随心所欲的机会。自由的快乐和怕被捉住的恐怖不断交替着,使得市政府的淋浴水把

愉快的箭矢震颤地射进我的心里。

也许是因为和外面的接触是那么遥遥无期,接触的快乐更容易进到我的心里。当物质很

丰富的时候,心思就变得懒惰了,而把一切都交给物质,忘了在准备一个成功的快乐筵席的

时候,内部的装备比外部更有价值。这是一个人的孩童地位能给他的最主要的教训。他占有

的东西又少又小,但是为他的幸福,他不需要更多的东西。那担负着无数玩具的不幸的孩

童,他的游戏世界都被糟蹋了。

把我们的内花园叫做花园是太过分了。它的产业包括一棵香橼树,一两棵不同种的李

树,一行椰子树,当中有铺着石头的圆坛,各种各样的杂草侵入它的裂缝里,把石头打败,

插上自己胜利的军旗。只有那些不愿因受忽视而去就死的花木,继续毫无怨尤地尽着自己可

敬的责任,对园丁没有任何不满的毁谤。花园北角上有一个打谷棚,当家里需要的时候,内

院的人们也偶然在那里聚会。这个农村生活的最后痕迹,已经自己认输,羞愧地、无人注意

地偷偷溜走了。

但是我仍在猜想亚当的伊甸园也不会比我们这座花园收拾得更好;因为他和他的花园都

同样是赤裸的;他们不必用物质的东西来点缀。只是从他尝到知识树的果子,又充分地把它

消化了之后,人对于外表的家具和装饰的需要,才会持久地增长。我们的内花园是我的乐

园;对我这就够了。我记得很清楚,在初秋的黎明,我一醒来就跑到那里去。一阵露湿的花

叶香气扑上前来迎接我,带着清凉的阳光的早晨,会从花园的东墙上、椰棕颤动的穗叶之下

向我窥视。

在房子的北边还有一块空地,我们至今还称它为谷仓。这名字表示,在早年,这一片是

个储藏全年的谷米的地方。那时候,像襁褓中的弟兄姐妹那样,城市和农村相似的地方,到

处可见。现在这种亲属的相似的形象已经无从追迹了。我只要一得到机会,就以谷仓为我的

假日留连之地。说我到那里去玩是不对的——事实上吸引着我的是这地方而不是游戏。

这是为什么,很难说出原故。也许因为那是一小块荒芜之地,又是一个人迹不到的角

落,对我就有了魅力。它在住所的外面,没有贴上有用的标签;而且是既无用又无修饰,因

为没有人在那里种过任何东西。一定是由于这些原因,这个荒凉的地点对于一个孩子的想象

力的自由游戏,并不加以拒绝。任何时候只要我能找到一个逃出监护人看守的空儿,而跑进

这谷仓里,我就真觉得是一个假日了。

在房子里还

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