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第173章

冰心作品集-第173章

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他喊:“豺叔叔,请听我讲来,再给我主持公道吧!”

豺狗说:“把这件事从头到尾告诉我吧。”

婆罗门把这件事情源源本本地又细说了一遍。

“唉,我真糊涂,我还没把这事的头尾弄清楚呢。请你再说一遍吧。”

婆罗门就再说了一遍。

豺狗摇摇头说:“真奇怪,你这些话仿佛从我这一个耳朵进来,又从那一个耳朵出去

了。让我看看这件事到底是怎样发生的吧。你,我的亲爱的婆罗门,我仿佛听说,你是被关

在笼子里,老虎从那里经过……”

老虎插嘴说:“不是,不是,你真是个笨人!关在笼子里的是我。”

“当然啦!”豺狗叫着,装做傻子。“对啦,是我在笼子里来着。不是,我没在笼子

里。哎呀!哎呀!我的脑子怎么啦?

我看,是笼子在老虎里面,婆罗门从旁边走过,不对,不对,也不是这么回事……好

啦,我的亲爱的朋友们,你们走下去问别人吧,我是永远弄不明白的!”

“会的,你会弄明白的!”老虎回答说,豺狗的糊涂劲儿把他气坏了。“我会使你明白

的!”

“你看:我就是那只老虎——”

“对,”豺狗说。

“这就是那个婆罗门——”

“对,”豺狗点点头说。

“那就是笼子。我就关在那笼子里,你明白了吗?”

“对——不对——哎呀,我能够把这些弄清楚了才好呢。”

老虎嚷着说:“好了,你是个傻瓜!十足的傻瓜!”

豺狗说:“对啦,也许我是傻瓜,可是我愿意看见你是怎样进到笼子里去的!”

“怎样进去的吗?好,当然是普通的进去法子,你真笨!”

说着老虎就跳进笼子里,嚷着,“就是这样子,现在你看明白了吧?”

“完全明白了,”豺狗肯定地说。他迅速地走过去,把笼门关上,让老虎锁在里面。婆

罗门谢了豺狗的帮忙,就又上路去了。多话的乌龟

从前有一个国王,非常爱说话。他整天地问他的大臣们许多傻问题。到他没有问题来问

的时候,他就告诉他们许多他们不爱听的事情,使他们非常厌烦。在他说话的时候,没有人

能够插进一句话去。

国王的宰相是个很聪明的人,他想把国王多毛病治好。但是他不敢公开的劝国王不要多

话,怕国王生了气,会把他杀掉,他耐心地等候劝告他的机会。

有一天,机会来了。国王又是唠唠叨叨地说了一整天,嗓子都说哑了,声音都没有了,

不能再说了。可是他还想和人谈话,自己又说不了,他就叫他的宰相给他讲一个故事。聪明

的宰相很高兴,一口答应了,他就讲了下面一个故事:

“从前在喜马拉雅山里有一个小湖,湖里住着一只多话的乌龟。他的街坊,都讨厌他那

种无尽无休的问题,什么‘在哪儿’啦‘为什么’啦;也腻烦他那没完没结的闲话。他们讨

厌他到了这样的地步:远远看见他来,就赶紧悄悄地溜走了。

“乌龟感到很寂寞,因为他爱说又找不到人去说。后来有两只飞到玛那萨洛瓦湖去的野

鹅,半路停下来,在湖边休息。

这只爱说话的乌龟,知道他们是外路人,一定会听他说的,就立刻跑来同他们攀谈。

“‘你们是从哪一个国家来的?你们叫什么名字?你们是干什么的?’他连珠炮似地一

个问题接着一个问题地问,也不等着听人家的回答。

“野鹅们觉得很好笑。因为他们呆的时间很短,也没有法子晓得这乌龟是一个多话的讨

厌东西。所以他们很热心地回答他的问题,也很高兴听他的胡聊。

“两只野鹅只呆了一个短时间,就要走了。乌龟想到这上就难过,他刚找到两个这么好

的朋友,即刻又要和他们分离了。他忽然有了一个主意,赶紧对他们说:‘这湖里的街坊对

我很冷淡,我烦闷得很。你们能不能把我带到玛那萨洛瓦湖去呢?’

“野鹅说:‘我们怎么能够带你到玛那萨洛瓦湖去呢?你又不会飞!’

“乌龟老着脸皮说:‘哈,这可容易,你们俩嘴上叼着一根棍子,我咬住棍子的中段。

这样你们就把我提到玛那萨洛瓦湖去了。’

“‘好吧,’野鹅同意了,觉得这个新奇的办法很好玩。

“他们就一头一个的叼了一根棍子,乌龟咬住棍子的中段,他们就在空中慢慢地飞。刚

飞过山头不远,一只乌鸦注意到了他们,就对别的小鸟叫着说:‘朋友们,朋友们,快来看

这怪样儿啊,’一只鹦鹉和别的鸟一块儿飞来了,也学着说。

“‘这有什么可笑呀?’乌龟脱口说了出来,他急于说话,没有咬住棍子,立刻掉到石

头上摔死了。”

故事讲完了,国王就请宰相告诉他这个故事里包含的教训。聪明的宰相就念了几句诗,

来阐明故事中的意义:

那只多嘴的乌龟真的死了;他话说得太多,

谁也拦不了。国王,请听吧,

要说聪明话,说得要又得时又少;国王,说话太罗唆的时候,道理就讲不清楚了。

国王领会到多话的愚蠢,后来就变成一个说话谨慎的人,他说起话来,又聪明又很得

时。(译文部分刊于《译文》1954年12月号。《印度童话集》,中国青年出版社19

55年1月出版。)1955年

我看了《一个女人的新生活》我看了《一个女人的新生活》,深深的为这部匈牙利影片

所感动!这里面的故事,和故事中主人翁知识妇女伊洛娜,在党和政府的教育下,放下了知

识分子的包袱,参加到劳动人民的队伍里,把自己改造为有政治觉悟的、爱祖国、爱人民的

劳动妇女,这真实亲切的过程,在我们都不是陌生的。

伊洛娜是一个典型的旧社会的热情正直的知识妇女。她爱她的家庭,爱她的丈夫和儿

子,她把心身一切无条件的贡献给“家庭”这个狭小的单位。家庭是她劳动的范围,丈夫和

儿女的幸福,就是她自己的“幸福”。故事开始,伊洛娜带着两个孩子拉着一车行李,回到

被侵略战争所摧毁的破烂不堪的房子里去,看到她那“小天地”的破损的景象,她悲愤的流

泪了;但她立刻就动手把它修补整理起来。在破烂堆中她找到了还在俘虏营里的丈夫的试验

仪器,她喜出望外的把它珍重的收藏了起来。这时她热爱和关心的对象,也仍是她丈夫的工

作和儿子们的生活。她开始还没有想到为生活而劳动,只到她丈夫的工厂里去请求生活补助

金,等到补助金暂时无望又看见一个男爵夫人为了生活而卖蛋糕的时候,她才想起卖小面包

来维持生计。她的生活是很苦的,但她还是毅然的拒绝了季鲍尔,一个间谍坏蛋的引诱,不

肯为了物质享受,去过那腐化堕落的生活,也不肯听她妹妹玛丽卡的话,去做那卑鄙的没有

良心的美金投机的生意。在她生活不能维持,自己觉得山穷水尽,“只剩自己一个人”的时

候,一个可爱的形象,女工卡季,来鼓舞她,引领她,到为建设祖国,而顽强勇敢劳动的工

人队伍中去。

她开始和伟大的劳动人民接触了,她的觉悟提高了,眼界放宽了,在这个无线电工厂的

食堂里,她并没有轻视厨房里的削马铃薯的工作,而愉快地参加了集体劳动。不久,就获得

了工人们的同情与信任,使她对于她的新生活更加热爱,更明确的领会到她不止是一个母亲

和妻子,而是社会里的一个成员,在全国工人们积极地建设新兴的祖国的时候,她是应当全

心全力地和劳动人民在一起,尽她一分的力量。

她的丈夫卡尔曼从俘虏营回来了。这一段影片表现得很细腻。伊洛娜在这时一面是一个

热爱家庭,热爱丈夫的妻子,她高高兴兴的拉着他巡视她亲手修整起来的小家庭,亲手洗刷

悬挂起来的他的衣服,和养在澡盆里的她替他预备的一只肥鸭。第二天早起,在她急急忙忙

上工之前,还在他床前替他摆上一盘早点,放上写着“早安”的卡片(最细腻的是连匣里的

火柴也抽出一根来,准备他点烟之用)。另一方面,表现她是一个积极的公民,热爱祖国的

劳动妇女,她把她替卡尔曼收存好的发明仪器,欢欢喜喜的指给他看,鼓励他重新工作,为

人民服务,为祖国的建设服务。她自己又在各方面设法,使他的试验工作,能以顺利进行。

当卡尔曼在受间谍们的诬告,说他陷害工人,在案情未弄清楚,不能恢复工作以前,他认为

人民不了解他,党和政府也不需要他,因而灰心失望意志消沉。伊洛娜又多方的勉励他,给

他讲为人民服务的道理。卡尔曼反而讥笑她说:“难道你受的教育,就是为了削削马铃薯,

给别人拿拿碟子吗?”她虽然“从没感到这工作的低微”,但是在工会的报告会上,听了

“知识分子在人民民主国家中的作用”,她请求调动工作了。在工人同志们的启发之下,她

猛然觉悟到自己从前所受的教育,只是弹琴绣花之类,而且就是在这些方面也只是一知半

解,对于目前国家建设是没有帮助的,她悔恨羞惭,沉痛的表示她愿意到车间学习。她这正

确的想法,立刻得到了工人群众的欢迎。自此以后,她积极工作,努力学习;同时在工余心

身疲倦的时候,还孜孜不懈的帮助了她丈夫的试验工作。

最后她的考验来了,卡尔曼的发明试验是被间谍分子收买了的,他被迫必须离开祖国。

在不了解“为谁服务”的意义,而且爱自己胜过爱祖国的时候,卡尔曼竟然想劝她和他一同

离开。但是有了政治觉悟的伊洛娜,不是从前“小天地”中的伊洛娜了,她虽然热爱她的丈

夫,但是当他不听她的劝阻,一意孤行的时候,她不像从前那样百依百随的了。她比卡尔曼

看得更远大更彻底,她严正的拒绝说“不,卡尔曼,这是我的祖国,我在她身上获得新的生

命。孩子怎么办呢?难道我有权利剥夺他们的祖国么?”为了祖国,她俨然拒绝了到外国去

生活,为了孩子们有祖国,她不让卡尔曼把他们带到祖国以外的地方去。

卡尔曼走了,她悲伤的默默的拥抱了一会她的孩子,但她赶紧“履行自己的义务”,收

拾了卡尔曼的试验图样,交到工厂里去,因为她认为“图样是属于国家的”。

卡尔曼被正在建设祖国顽强劳动的工人群众的谈话所感动,终于又回到家里来了。正在

伊洛娜和工程师在卡尔曼的仪器上重复试验得不到结果的时候,回头看见卡尔曼走进门来,

她那惊喜的表情,和热烈的拥抱,已不止是“小天地”中夫妻重圆的情景了,而更是为了这

试验的成功有了把握,国家建设多了一个人材,在劳动人民的行列中,多了一个群众。

这难道不是新社会里夫妇之间所应有的新的健康高尚的感情吗?

影片的结局,是我们猜想得到的,卡尔曼受了工人群众的启发,得到了他妻子和其他同

志们的帮助,他的发明终于成功了。

新中国的成立,还不过五年,这个反映匈牙利的一九四九年知识分子生活的影片对于我

们新中国的知识妇女,是格外亲切动人的。我们中国有多少人,也会经过这一段改造的过

程:由热爱家庭,进而热爱祖国;由热爱家庭劳动,进而热爱社会劳动,由热爱“小天地”

中的丈夫和儿女,进而热爱伟大祖国的伟大工人阶级。

在我们的国家里,也许还有些知识妇女还关在自己的“小天地”里,过着轻视劳动、对

国家建设事业漠不关心的生活。也许还有些知识妇女,有着认识模糊,思想落后的丈夫,不

肯和妻子在一起全心全力的共同为祖国建设的事业服务。

那我就希望伊洛娜这个明朗动人的形象和她逐步走向新生活的真实亲切的事实,会帮助

启发许多中国的知识妇女,放下知识分子的包袱和她们的丈夫们互勉互助,改造自己,充实

自己,不断的提高前进,献身于祖国建设事业,为新中国的提早进入社会主义社会而奋斗到

底!《吉檀迦利》〔印度〕泰戈尔著译者前记

这本《吉檀迦利》是印度大诗人罗宾德罗那特·泰戈尔的诗集。《吉檀迦利》就是印度

语“献诗”的意思。

泰戈尔(一八六一——一九四一年)是印度人民最崇拜最热爱的诗人。他参加领导了印

度的文艺复兴运动,他排除了他周围的纷乱窒塞的,多少含有殖民地奴化的,从英国传来的

西方文化,而深入研究印度自己的悠久优秀的文化。他进到乡村,从农夫,村妇,瓦匠,石

工那里,听取神话,歌谣和民间故事,然后用孟加

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