感天动地风流记-第199章
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着的冲动、激情。我对大姐，心理调整与精神安慰方面更多一些，有时甚至很抽象。而对于杜丽娜，表面上说应当是抽象的，但我总觉她就是如影相随，让我感受得到，最严重时则觉自己有些累，想要坐下歇会的时候，忽觉她悄然走过来，对我疼爱地说，累了吧，该歇会了。”
三个人不再说话，都沉浸在一种无言的遐思之中。
许久，钱灵问：“那现在你为什么不找找她呢？”
陆一平道：“我尊重我老舅的意思，不去找她。如果有缘，总有相逢的那一天。两山到不了一起，俩人总有见面的那一天。我不相信迷信，我相信缘份。以事论事，以人论人，或以人论事，以事论人，若是今生无缘，各有所安，永成相思，永远是一种情的牵挂，人的思念，也许，这也是一种美好的结局。”
“我以前总认为你心中方芳最重，现在看来有些出入。我想问一下，在你心中，包括史俊英，谁份量最重？”钱灵一本正经地问。
陆一平脱口道：“当然是马小红了，然后是杜丽娜、方芳、史俊英。”陆一平站起来，“或许是因为马小红去了的缘故吧。”
钱灵点头。“马小红去了，咱排除在外，俊英出嫁了，也排除在外，如果现在杜丽娜与方芳同时出现，假定杜丽娜没有成家的话，你会娶谁？”
“娶方芳，这不容置疑。”陆一平不假思索地道。
“为什么？”钱灵追问了一句。“难道说方芳比杜丽娜年轻，漂亮，相比面容不如方芳吗？”
陆一平道：“女人与女人之间也是有很大差别的。杜丽娜与我的关系很特殊，有时会影响心态，另外一点，由于我对她的崇拜意识尚在，多少还有敬爱的成份，与方芳绝对纯粹的爱情相比，自然要落在下风。在同等条件对比中，细微之处的对比，就会影响一个人的选择。当然，这仅仅是一个假设，现实中不会让我有这样宽松的选择的。若真的这样的话，宁可不做选择，保持同样关系吧。”陆一平笑了。
李玉珍道：“一平，说点实际的。”
陆一平道：“我爱着杜丽娜不假，想与她天天在一起生活也是真的，但现实当中的原因，未必会尽如人意，因此，我与杜丽娜的别离是一种必然。我与方芳心心相印，彼此心灵相通，谅解与释怀，理解与支持，是我俩的爱情基础，我想，与方芳组合家庭，结成婚姻，会相当惬意和美满，这不是简单的人的结合问题，而是情的归宿问题，是人有扑头，心有念想，情有着落，欲有欢处，在这样的背景下，我俩方确定了婚约。现在说方芳，有些憧憬，还有些盼头，也就是一个等待。而杜丽娜，等待的只是一个消息，希望是一个好消息，希望她有一个疼她的丈夫，有一个可爱的孩子，有一个美满的婚姻与温暖的家，还有确认一下她心里对我的牵挂，至于娶她的事，不敢奢望。”
“假定她不幸福呢？并且心里还有你的话。”钱灵问。
“就算她心中有我，又怎么能断定她不幸福呢？说不定更恩爱呢！现实不仅需要理解，更少不得理智，爱一个人，不一定非要个结果。爱一个人非得要结婚才能证明吗？非得有性结合才能表达爱吗？我怀疑这不是爱情。有些人总是希望只要去爱了，或者是做了爱的表达，便必须有一个结局，有一个格局，高喊什么‘你不想与爱的人结合吗？’否则就不是爱情，因此生怨生恨，逐渐地失去理性而无端地制造人为的爱情悲剧，因此才显的可悲。为了爱情，应不应该殉情殉命，说法不一，争论也大，但我反对这种做法。我常说一句话，这也是杜丽娜教我的，为财丧命太愚蠢，为情殉命更可悲。有些人为了所谓的爱情，或者只为了爱情而不管不顾，做出一些常人认为不可理喻的事来。跳楼、卧轨、上吊、服毒，甚至双双殉情，这未免有些不尽理智，包括任意拆散个家庭。这些行为，虽因情所致，多少都有些病态心理在做崇，是基于绝对自私性的满足，是狂热而膨胀着个人欲望的利已主义，言之愚蠢，丝毫不过份，失去了生命，即不值又可悲，至少我嗤之以鼻，死的活该！而且，从另外一个角度上看，双双殉情的，肯定是俩人当中有一个人是另一个人逼死的。”
钱灵、李玉珍几乎同时问：“何以见得？”
陆一平道：“如果两个人都有不怕死的精神，还怕闲言碎语和什么阻力吗？不足采信。拿命做秀呵！谁傻呀！当然，突然的发生在所钟爱之人身上的不幸或痛苦，或许因一时气结或由此大悲大哀而致病或死亡，这是病理导致，这样的事并不少见，可以认同和理解，使人同情而为之赞美。有些人对前者大肆渲染或歌颂，这都是错误的误导和有意打着歌颂爱情而做秀罢了，霸占欲如果也可以当做爱情的话，这个世界真的没有天理了。什么叫爱？让我们去爱每个人，不是叫我们去占有他，不是剥夺他爱的权力，爱本身是一种奉献，却变成了索取与限制，还叫爱吗？爱应体现出原谅、宽容、体贴、关怀、理解、信任、支持。爱上一个人，必须要嫁要娶吗？那一个人一生要嫁多少人，要娶多少人呢？喜欢一个人，必须要生活在一起吗？幸福如果仅仅局限在耳鬓厮磨，有了所谓的‘爱情结晶’，或建一个‘爱巢’，那么爱情就被真的玷污了，永远都不要谈神圣与永恒，伟大和纯洁。别人总是说，有情人终成眷属，我不这么认为，有情人不一定要结成眷属，两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮，不是吗？”
钱灵望向李玉珍，“一平的一番话，让我茅塞顿开，从中感受到了一平对马小红、杜丽娜、方芳、史俊英的不同感情的精髓之处，对于‘爱情’一词有了新的认识。结婚找对象是不是爱情，确实有商榷之处，不能一概定论为爱情。另外一点，对爱情专一论是个有力的驳斥。有时我也拌不过这个劲来，认为你爱我，我爱你，就应该不顾一切地结合，这才叫爱情，圆满的爱情，这一辈子，就爱我一个人，是专一的爱情，爱情是自私的，是让人称道的爱情，其实，这只是书上的渲染而已，与现实根本是两回事，有时是误解，乱整一个点。”
李玉珍道：“那只能是飞娥扑火式的爱情。当一个人把爱情看得过重而忽视身边所有并存的东西时，爱情则变味而病态了。家庭、婚姻的伟大与永恒、并不比爱情差一分，甚至更重。家庭里有爱情、亲情是最美好的，是众望所归，但往往事与愿违的。没有爱情，则充满怨恨和不稳定，但理智可以调整人们的心态与情绪，使之平静，应当看到，只为满足爱情需要的行为，开始就不是爱情，只是自私性的情欲的另一个表达方式，即使因破坏家庭、婚姻地得到另一个人的结合，也不会善始善终的。”
陆一平站起来，“光有爱情是不够的，所谓把爱情进行到底的宣言，无非是误导不理智的人以爱情为幌子而‘搞破鞋’罢了。一男一女组成家庭，结成婚姻，无论当时什么原因，随着俩人对家的尊重、婚姻的尊重、人的尊重，并且尊重社会的需要，包括法律的规范化行为，都会使其达到相对的稳定，然后，从简单的平等相处中培养出朴素无华的爱恋情结来，这是许许多多家庭的一个格局。任意拆散一个家庭，破坏或解除一个婚约，都是不理性的。我在想，两个人互相牵挂思念是爱情，值得歌颂，俩人互相排斥是怨偶，可以协调，似冉冉那样的婚姻，是哀情悲婚，可以改变，只是时间与态度问题。比如袁圆，我原谅她许多过错，就是惩罚我的过错。平心而论，我俩走到如此地步，缺乏爱情还不是主要问题，归根结底是袁圆缺少家的概念，而我对婚姻也缺少足够的重视。正由于我对婚姻与配偶对象的轻视，造成了袁圆的心态失衡，让家处在冷战状态，给婚姻蒙上一层阴影，袁圆一朝得手，感受到了婚外的刺激，不是红杏出墙的问题，而是连根拔起，栽到外面去了，家的失去，婚姻的挫败，不可避免。经过了这么多磨难，我相信方芳会与我一样珍惜彼此的感情和家的。”
李玉珍道：“大姐，我赞成一平所说。有些时候，多方面考虑才会使人成为一个完美的人。譬如我，应当说‘姐恋弟’十几年了，但我不能不考虑多年的家、孩子和阳光。我与阳光从大学毕业到现在，感情甚笃，谁敢否定我与阳光之间的爱情。我活在这个流动着的社会上，不是死木头一根，婚外感情一样会有，爱慕他人的心依然活跃，我喜欢，我暗恋，这是正常的心理变化与情绪，但这不会影响我的家庭和婚姻，我不仅要考虑自己，还要考虑一平，还有其它人的想法，方方面面，不会因此我的爱慕会变得龌龊和不光彩，我更会为我理智的选择庆幸而自豪，若是我给大家添来了不安和紧张的情绪，以及许多不可预料的后果，那我将是一个疯狂而偏激的女人。先且不谈其下贱与否，但会受到惩罚的。为什么呢？因为光想满足爱情而忽视了家与婚姻，因为光想自私欲望的实现而忽略了社会的需要。现在大家相处融融，彼此尊重，认可并持续着，不乏一些顾忌而现实地掩饰一些方式，但很巧妙地处理着人与人之间的和谐关系，岂不更好！”
钱灵对陆一平道：“玉珍，你说得不错，入骨三分，令人清醒。当初我与你魏哥热情如火，真想不顾一切地为爱情‘宁为玉碎，不为瓦全’，但总算理智下来。我熬过三年，至少受到了人们的尊重，有个好名声。你魏哥也顺风顺水两方满意各有所得地离了婚。我俩结婚到今，不是挺好吗？想一想，值得庆幸，若是当初把握不住，俩人都有可能身败名裂或失去更多，说不定会住在小趴趴窝里高声唱着‘夫妻恩爱苦也甜’呢！”
李玉珍问钱灵：“你会吗？”
钱灵“噗哧”一笑，“谁知道呢！没经历过穷日子，也不知道穷着还甜的滋味。”
陆一平道：“那是真正的痛并快乐着的体现嘛！”
三个人互相看看，不约而同地笑了。
感天动地风流记 第六十章
陆一平一再劝冉冉再婚，年轻轻的不应孤独着，有个伴，起码不寂寞。
冉冉知道自己虽有水平和才华，貌也不逊于谁，但表现欠佳，左右不了陆一平，从现在到将来，永远都不可能替代方芳，仅仅是巧合机缘的偷情偷心与偷人，而陆一平念着自己孤独和孩子的情份不想表白罢了。初人龙是俩人骨肉不假，不想陆一平不仅不承认，反对自己有了一种若即若离的感觉。诚然，她承认陆一平对她的丝丝依恋与对这孩子殷殷亲情，不承认此点，对陆一平而言也不公平，每逢重要节日，从不落过地与自己团聚相伴，以驱走寂寞，现在陆一平已下定决心离开自己，想必是为方芳的回归清理出一条坦荡的路，自己也应顺其大势而改变自己没根基的奢望，或许一次婚变会让自己忘了许多不愉快，也会使自己的心结有所了结。尊重陆一平的选择，让陆一平心安，这也是对陆一平的一种爱法。陆一平不是寡情之人，终不能因自己而无法做个交待，一旦方芳回来，大家都这么悬着，那便是自己的无知与过错了，何况，陆一平始终不承认俩人之间的爱情，只承认俩人往来因喜欢而示好的依恋感情，直接说是半情半怜，外加鱼水之欢的情欲感情，三者结合成又一种较复杂的感情，与方芳和陆一平单纯的双向归一的感情不可肩比，与史俊英和陆一平的或友或情的感情都无法比拟，怎能奢望陆一平为自己守上一生而谈婚论嫁呢？
冉冉再清楚不过了，即使没有方芳，陆一平与易秀枝有再续前缘的可能，也未必会与自己的，因为一开始俩人就是一种纯粹意义上的偷情，不管什么原因，陆一平或多或少地避讳此事，心存芥蒂而不畅快，尤其是这个孩子，更是背陆一平所致。尽管因陆一平而姓初，但陆一平心里一定有说不出来的不情愿的难受滋味。姓陆的话，陆一平不接受，但若姓冉的话，陆一平应当说是认可的，但却姓了初。当时陆一平还未到山穷水尽地步，自己为了表现对陆一平的关心而擅自用此改姓之举换来四万元钱，事后想想未免太草率了些。
每回陆一平望着孩子，都是一种慈怜之色，舔犊之情彰显历历，这种无言的怨责不言而喻。冉冉恋着陆一平是真心实意的，但反省后也觉该实足了，不管这孩子姓初还是姓冉，至少有了与陆一平的骨肉，没白跟陆一平欲欢过一回，也算有所报偿，有了自己的亲生骨肉，做了妈妈。假定与初奇继续着，弄不好就得领养一个。不是自己的骨肉，将来怎样都是一个未知数，天天提心吊胆着。有了初人龙在身边，少不了陆一平的关爱，还有什么放不下的呢？何必要计较一种本不属于自己�
