沃土声音-第31章
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厚满和疏痕则是正规军里培养出来的，转到岁的哥哥手下后跟他多次出生入死，没什么特别身世也没转行过，只是最后想继续保护其他人，就没死成。
较采是最不可思议的加入，她是一个武官的小妾，这只是谣传，她进入羦军是只是孤身一人，既没有所谓武官的丈夫也没任何人知道她从哪儿来，虽说不怎么托底，但她从来没做任何让人生疑的事。
至于小队中死掉的那三个人，除了一个老大外，有个是探子有个是疏痕的搭档。至于身世，都邮也不很了解，他从进小队到亲眼见这三人死，也不到半年的时间，还没来得及了解他们以前如何如何过。
都邮讲的故事像评书似的都是一段段的，不过还好能分得清谁是谁，最先听到的是长辛的家务事，故事的背面是听长辛自己说的。揉了揉变成一个长辛后，感觉是个挺有趣的人生。
长辛出生的时候正赶上一个书法家走到她家门口，问她父亲要了盆兰花，于是给长辛起名为送兰。长辛是家中的第七个孩子，又名七兰。五岁时，羏族族主让长辛家送个孩子当人质，以表效忠，就像那盆兰花一样，长辛被父母说送就送出去了。进入族主家门跟了族主的姓，改名为石送兰。与族主收养的其他孩子一起接受系统的教育，一同长大。
十五六岁时，送兰跟族主的一个养子石曾相爱了，一个是一流的谍报人员，一个是族主的心腹将领，两个人本来可以成就一段美妙姻缘，但他俩却走了另一条路，帮助族主统一羦狛教。送兰以长辛这一和亲族女的名头嫁给了狛族族主的亲子大将。而那个养子则连年在外征战，以不断扩张羦族的领土。长辛不断将得来的情报告知石曾，协助他在多次与狛族的重大战役中取胜。
战争中讲不出童话，连美丽都是淌着血的。石曾歼灭掉绝大多数狛族的小部族后，两人一起回到羦族本营，老族主早已去世，继任者竟是老族主最残暴的儿子。新族主开始无尽的异族杀戮，石曾本是老族主俘虏的异族将领的儿子，自然看不过新族主那种种族灭绝式的残杀行为，于是干脆带兵倒戈，军中大乱引起异族的反扑，结果羦族只剩下几支残余部队失去了领土只能继续在沃土上迁徙。而看到族人的被杀，长辛离开了石曾选择跟随流亡部队。
长辛说，当面对遍野的尸体，浸过脚面的血水时，爱情远没想象中那么伟大神圣。
爱情这东西人人都可能碰到，但并不是每段爱情都能刻骨铭心，更多人一生的波折跟爱情扯不上半点儿，那些跟爱有关，跟爱情无关的经历，未必能使人高大却足以让人成长。
从我见到的岁来看，她是个界限清晰的两面人，集体的事情时她绝对服从，不会有任何异议和分歧。个人事情时她完全自我，从不找参谋也不听劝。迫使岁离家从军的事件就是石曾的报复性屠杀，父母都死了，她不得不跟随哥哥一起逃亡，当时她才十二，是茂属偷偷潜回岁的家把她救出来的。岁只会制毒解毒，不会看病治病，用她的话说，“我是个手艺人，不是医生。”
每次说到岁的哥哥，大家都说不多，只有零星几句，既没具体的事情也没大段的评价，总觉得他们已经快忘记这个人了。岁说她哥哥不是什么好人，但算是讲义气；茂属唉了几声，连说了几个没什么；长辛说不清楚，没法评价；较采只是一个劲儿摇头；厚满和疏痕说到这总是随意笑笑；而都邮则是装傻充愣。
终于有一次，疏痕告诉了我一些事情。
那天，我照旧偷偷潜入疏痕的牢房，他坐在地上往窗外望，“你来了啊，你不是想听岁的哥哥的事情么？我给你讲点儿吧。不过，事情是从我和厚满小时候开始的。”
知道他听不到我的说的话，只能感觉我所在的位置，我就端坐在他的床上，目不转睛地看着他，等待故事的开始。
我跟厚满以前是在恭军府做事，厚满是恭将军的远亲表弟，我俩是从小一起长大的，也是一起进的军校，学了三四年，从军校毕业后就一直在恭军府做暗杀工作，那年厚满十五，我二十一。厚满是狙击手没什么搭档，我和我的搭档都是打手，工作性质不同三个人很少一起行动。当时恭将军战功赫赫，我们也都十分仰慕他。岁的哥哥叫赞向，是恭将军的副将，带领的是先锋军，他打仗不讲太多战术，不论兵将还是百姓就是杀，带着先锋骑兵一路屠杀。之后到了新族主时期，恭将军很反对新族主的异族屠杀政策，罢官归隐，把我们这些兵将都留给了赞向。
我的搭档对赞向很忠心，他把赞向当作偶像。我和厚满只是单纯听从命令，不想给归隐的恭将军抹黑，免得有人在背地里说恭将军带出来的兵军纪不严。麻烦总是不请自来，石曾的倒戈造成大规模灭族，赞向就带着仅剩的一支军队跟随三族爷投靠临近的多亢族，成为多亢族的雇佣军。没多久多亢族内部发生叛乱，三族爷趁机反扑多亢族，命赞向为先锋军，后来的事情你也知道，我们被多亢族的协军灭杀逼到了冕衡西。在米禾桥上，赞向是被长辛和岁推下桥的，我的搭档想救他才跟着掉下了桥。为了火忿神而死的只有那个探子，叫什么忘记了，只记得是三族爷的小儿子。
说到为什么推他下桥，那时候，他说要报仇，杀掉沃土上所有把羦狛教弄成今天惨状的人，包括他们的子孙后代。
我问都邮，你怎么加入这个队伍的？他说是碰巧撞上的。
“我才不信什么碰巧，里面的壹原侑子常说，这世界只有必然没有巧合。”都邮就坐在我对面，他不像疏痕能感觉到我的存在，只是依旧做自己手里的事情，随意捏着小泥人，捏完把在手里看看，看够了压扁再捏别的。
“哦，我希望能是巧合。”都邮扁扁嘴看着手里的一滩烂泥，“我出生在将军府，是家里的二子，从小接受的是培养军师的教育，但我很不成器，只喜欢学旁门左道的占卜术，在羦族中很多将军的孩子十二三岁就要领兵打仗了，可我十二三岁还闷在家里玩些不入流的巫术，父亲一气之下把我赶出了家门，我只能靠仅有的占卜手艺四处算命为生。在外面混了十多年回到羦族旧地，大哥已经成了有名的恭将军。我还是一身破烂褂子一杆算师旗，兜里的钱只够维持两三天的口粮。”
“你咋不去认亲，回到将军府好吃好喝多好，没准他们还很想你回去呢。”
“咳，哪有脸再回去，我就在门口站了会儿，远远望了望。父母想要的是那样的儿子，不是我这样的，就算个亲哥哥也不会想见我这样的弟弟，家门耻辱啊。”都邮笑了笑，“现在想来也无所谓，只是当时的感觉太深刻，就算自己不在乎啥功名利禄可周围的人都在乎，舌头软说死人。”
我一垫脚坐在窗台上，“嗯，我们那边总是拿钱做衡量标准，很多人眼睛就盯着钱，可又不想辛苦，呵呵，都想等着老天爷眷顾，都喜欢钻空子，闹出很有有趣的事情。”
“战争时候有趣的事情不多，凄惨倒是随处可见。”都邮捏了一个猪头，攥了攥又开始重新捏其他的，“那时候跟现在外面的情况差不多。当时战争频繁，能种田的人也都被拉去参军了，军粮都不够更别说老百姓家里，根本没什么可吃。新族主想了个两全其美的办法，吃俘虏，只要是抓到的异族都充军粮。”
“哦，这就是他们说的屠杀啊，算是抢粮食吧，后来呢？把人吃光了？”我对人吃人仅限于上学时候学到的马克思的那句话，“资本主义发展是一个人吃人的过程。”可现在看来，不只是资本主义，好像啥主义发展都会走人吃人的过程。
“吃人，被人吃，请选择。”都邮一手捏泥抬头看看窗外，“还用得着选么？没人会愿意被人吃，当时很多异族中能作战的军兵都加入了羦军的行列一起吃人。直到石曾叛变，他的民族主义并没有给当时的情况带来多大的改善，只是让互斗变得理所当然而已。没哪个族的人喜欢被其他民族屠杀，但他采取了最不尽情理又最容易激发热血的方法，用屠杀来解决屠杀，杀人者偿命，很容易就做到了，一时间，所有人都成了杀人犯，所有人都应该被杀。我的父母、兄妹都没逃过那场复仇式的杀戮。那时候我在多亢族族主手下当祭祀师，我本就是羦狛教羦军中出来的人，因此分配负责祭奠火神。”
“是你建议多亢族族主收留三族爷的吧？”我差不多捋清了几个人的脉络，“因为多亢族的内部斗争，你又站回到羦狛教那边，是不是？”
“算是吧。我说过我只是个巫师，不是军师，其实连正牌的巫师都算不上，只是个二流算命师而已。赞向缺个军师就把我给拉进去了，那次做先锋前，我从来就没随军队打过仗。”都邮咂了咂嘴，“当时除了我以外，也没其他闲人当军师，大家都各自有一手绝活，就我一个人啥都不会。”
“你怎么看赞向这个人？”当众问他们谁也不说，一个个采访没准还能撬开几个人的嘴，赞向在疏痕说来不是什么特别的人，更不像是个好人。可毕竟还是跟着他逃亡，跟着他叛变，连困在沙漠边缘的时候还团结在他的周围，如果赞向不是个好将领的话，不会有这么强的向心力吧。
“赞向这个人啊！”都邮叹了口气，“他是最差时候的最好选择，比他好的人都没法依靠，可以依靠的人都比他差。”
“只有这样？”
都邮想了想，“他很讲义气，这义气让人有点难以担当。这么说吧，赞向这人就是严于律己也严于律人，严得让人透不过气。他认为自己能做到的别人也应该做到，要求岁像个军人一样服从指挥，命令长辛跟厚满学习狙击，他要求自己小队中所有人在短时间内熟练掌握一门以上的杀人技巧。当时觉得真有点过于残忍，可放在那个时期来说并没错，甚至可以说是明智之举。”都邮顿了顿跟着又摇了摇头，“他的可怕在于有仇必报，这跟那个用屠杀反屠杀的石曾有什么两样？”
“难道有仇不该报么？”我倒觉得赞向的想法没错，有仇不报还咽下去消化了不成，“报仇而已，理所应当。”
“呵呵，理所应当？哪儿理所应当？有人的地方肯定就有冲突，有冲突的地方就有爱恨，有恨就有仇，也就是有人的地方就会有仇，难道要把人都杀光才叫报仇了。”都邮捏了一只小兔子，“兔子这种能力极弱的动物都有很强的报复心，更别说其他食肉动物了，人的报复心其实不算什么，因为人生活的环境太复杂这就使人常容易忘记。”
“你们活了这么长时间都没忘记，算是报复心强么？”仇恨会不会跟爱情一样很轻松就蒙住了人的双眼，仇恨中看见的只是一片黑暗，爱情中满眼的光明。
“怎么说呢，活了一千多年，我们还没找到可以两全的报仇方法，一直在寻找就始终没忘记。”都邮把泥巴捏成个团摆在桌上，“我们不知道距离答案有多远，这么不死地活下去的话，没准根本就是个无解题。”
第五十二次。羦狛
六：征路囚，征伏生 第五十二次。羦狛
“羦狛教是什么，来讲讲吧。”喜欢听都邮讲故事的大有人在，一到时间就会围在都邮身边问这问那，“有教义么？吉祥物什么有没有？怎么入教？”
“对啊，都这么长时间了，你也一直没详细讲讲羦狛教。”
“羦狛教拜的只有土神和火神两个神么？”
“羦狛教有传说没有？稀奇古怪的事儿多讲点儿。”
“先给你们讲羦狛教的正教史吧，至于传说等有空再说。”都邮笑眯眯地开始说书。
在两千多年以前，近三千年的时候，沃土的西北边境有一批残暴的游牧群体，被沃土内陆腹地的人们称作乱矢寇。时间一长，这些游牧群体逐渐行程了统一的部落自称乱矢族。乱矢族一直以放牧和劫掠为生，经常侵袭到沃土内陆来。部落与部落间也经常发生冲突，乱矢族的连年征战抑制了人口的增长，人数越来越少对需要以打仗来供应民生的部落来说是很尖锐的问题。于是他们采取了相同的方法掠夺奴隶。奴隶的渠道很多，包括劫掠流浪汉，搜刮边境的贫困百姓，还有就是战俘。用奴隶做战争的炮灰便可以节约乱矢族的人口流失，于是为了得到更多的财富，就必须抓更多的奴隶，建立奴隶主与奴隶的法定关系，使得奴隶主拥有最大的权利支配奴隶。
奴隶在现在看来似乎是不可思议的事情，但在当时的乱矢族内，不论是经商还是种地也都养一两个奴隶帮忙
