帝国雄兵 [校对版]-第115章
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啊，我每一天山口哗哗的树叶，都是我的军乐团！发出我——一个无名战士——勃勃阳刚滔滔雄性的爱情欢笑！我每一天的操练，每一声的呼喊，都是一队队年轻战士整齐的生命、山呼海啸，向您——祖国母亲，发出生死存亡的警报！
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啊，西藏！有时你被称为中国的西陲，有时你被称为可爱的家乡！莲花般盛开的山岗，像霏雪中连绵的肩膀！走进你芳香的画页，杜鹃雪莲都像小妹扑上前来！远眺你雄伟的面容，双双胳膊把我搂得痛烫！且莫说，草原的青稞酒一小碗，也涓滴养育了战士的火红年华！且莫说，野营的野菜汤一小口，也丝缕哺育了战士的热血情肠！祖国的西藏啊，你遥遥沉睡在云海的梦里，你是我勃跳的第二心房！
祖国，我们为你而战！美丽的西藏，我们为你献出生命的华章！
…………
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如果坦承一句——大多数的作品之所以不可读，不是因为作品中没有一定的思想，或趣味，而是语言没有力量。
后记 … 形象与思想
形象与思想
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形象是文学艺术的核心范畴。是艺术家、小说家苦身索思，孜孜奋斗，梦寐以求的作品精魂。写小说不能不讲形象，不能没有形象。没有形象的小说，不是小说，是流水账，或者，记事本，或者，素材。
形象不是一句话能够轻松讲尽的。小说中有许多人在活动，是不是都是形象？不对。小说中许多都是木偶在那里跳，是陪衬。只有那些能够活在我们脑海里的、有血有肉的、有灵魂的“人物”才是形象。
形象是有思想的人物。没有一个成功的小说人物，是没有思想的；没有一个小说的形象，是没有思想的，不管你是什么思想。这个思想，就是作品的思想含蕴，就是化身为人物的作品的价值。
就是说，形象是作品的理念的包裹物。我们作品的人物一定不是一条空皮囊，而是为作品说话的发言人。
看看莎士比亚的《哈姆莱特》，就知道形象的含义，就知道，作者借人物到底在干什么。
这是一个痛苦的灵魂在焦灼地嘶叫，哭唤…………
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文学不在于语言是否华丽，当然《哈姆莱特》的语言是华丽的，是诗；文学的份量在于思想是否深刻。《哈姆莱特》和古希腊的一些悲剧作品，提出的人类命运、生存、死亡等命题，永远是深刻的，一直到今天还在震撼着我们！
后记 … 视野与襟怀
视野与襟怀
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“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，一句东坡，展现了一个人的胸襟，也展示了一个诗人作家的视野。
作家有无视野，决定了作品的内容的含量、重量，还有气魄、气势等等方面。
生活经历、阅历，都是视野，有充分的经历和一定的阅历，都是成为一个好作家的前提条件。
一个人写出了题材独特的小说，一定是因为他有过独特的生活经历，加上自己的潜心匠作，达成的结果。一个人创造了与众不同的人物形象，一定是他在大量阅读的基础上，博采众长，另辟蹊径，综合出一个崭新的“这一个”。
我们现在很多看上去还不成熟、还嫩稚的作品，时间淘洗沉淀下来以后，如同泥土一样变成基础，会生长出非常粗实的经典大树。
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视野广大，也表现为在作品里有一种襟抱。这点，特别是那些婉约派、女性作品——哭哭啼啼，小家子气，是女性可以原谅的优点，但是文学作品，没有襟抱是不行的。婉中有豪，约中有放，才是文学的辩证法。
后记 … 气韵与生命
气韵与生命
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诗歌重气韵，有气韵者，有气势，中国古代诗歌有很多很多这样的例子。文学相通，小说也是讲气韵的，有气韵者回肠荡气，气势雄浑。气韵是什么？
气韵是一种整体性生命。
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气韵是激情，往往表现为——有气势的、诗化的句式，产生的审美效果。
要言不烦，铿锵有力的短句，一连串的叠句，产生排山倒海的气势，是气韵。
但也有长句式，美好的形象化语言，产生震动人心的效果。如毛泽东在《星火燎原》中结尾，形容中国革命高潮即将到来的三个长句型的排比句，都是诗化语言的效果。
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《帝国雄兵》中也有这样的例子：
12部 为了我军的下一个世纪 / 27章 1972—1976 / 4。 一级战斗信号
描写1975年10月下旬中印边境战争危机的一段日记——它并没有直接写战争，只是通过三个排比段落的抒情描写，语言相当简练，然而战争气氛却烘托得非比一般：
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…………轰隆隆！轰隆隆！长空电光闪闪，夜暗沉雷滚滚……………1975年！1975年！就在这民族生死存亡深重危机的关键年头千钧一刻——从远处传来的零星枪声，稀微炮响和闪闪红光告诉我们——XX山口友邻部队打响了！
夜色中，我们扔掉了干粮袋！在紧裹的轻装行囊上再塞上两颗手榴弹！在擦得铮亮的钢枪里再压上两排子弹！…………山猫一样轻捷地跃出战壕，向白雪覆盖的最前沿阵地猫腰潜去！
夜色中，我们最后一次吻别了妈妈的照片，最后看了一眼滚烫的情书，最后一次深情凝视阵地后方那片黑暗笼罩中的祖国，最后轻声呼唤一声：“亲爱的！再见了！”
夜色中，我们刀出鞘闪烁着冰雪的寒光！弹上膛即将发出尖啸的鸣叫！表尺准星已经对好！手榴弹盖已经揭开！…………匍伏在夜暗笼罩冰雪磔骨的神圣土地上…………眼睛！已经红了！胸膛！已经敞开！大地啊，你听到了战士最后的心音吗？
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——儿子们为您血染山口尽忠报效的时刻到了！
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一部小说，有气韵的语言往往先声夺人，气势逼人。
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气韵也是一种整体性气质。在《帝国雄兵》中，我们看到通篇作品洋溢着一种高昂的乐观主义精神，人性的、快乐的情绪，如何无所不在地，通过气韵贯通，使小说达到何等的积极生动效果！
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李沪生穿越昆仑山，一片苍茫戈壁，天色陡黑，脚下一片乱石，荒滩野岭，鬼泣狼嚎，正不辩东西，像进入一片阴风惨雾的阿鼻地狱，走投无路的时候，忽然耳畔传来“叮咚…………叮咚…………”甜蜜的鸟叫，霎那间山谷里“7——1”“7——1”的歌声呼应交响，此起彼落，一片欢乐之中，就见黑衣人高举着鸟笼，仿佛是一盏明灯，遥遥闪烁在群山万壑罹影之间。前方就是世界屋脊的地区首府，是中国版图最西边的地区，海拔4300米，喜马拉雅山、冈底斯山和昆仑山三大巨峰包围着它，是高原人朝思暮想神奇神秘的地方——李沪生满怀欢喜，奋蹄扬刀，昂首飞跃风雪黑夜，向阿里高原驰去！
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这是一幅喜乐的画面，250字左右的描写，阿里高原荒滩野岭阴风惨雾、年轻战士无往而不胜的天使一般的英雄乐观主义精神，鲜明对立且融合在一起，是《帝国雄兵》中众多激动人心画面中，最美丽的一幅！
后记… 气氛与渲染
气氛与渲染
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气氛是具体的场景描摹。戏剧舞台上每换一幕（场）就是一个场景，舞台上会布置不同的背景，当然还有道具。这个比喻很适合我们小说中具体的单一个场合的景物描写，或者就叫气氛渲染。我们现在还无法就现在网每一篇小说做具体的分析，但我们实际上知道，在小说里是离不开背景、景物、风景描写的。气氛就是这样渲染出来的。
她能加强真实感
她能加强画面感
她能加强一种现场感。
她能表现一种典型环境，有助于典型人物的表现。
她是一种美感。
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小说的烘托，不是正面直书，是靠气氛渲染，强化感觉，达到事半功倍之效。
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我看雨果《九三年》…………在小说的开头——1793年法国资产阶级大革命爆发，共和军一支军舰横越海峡，要去拯救革命…………海上暴风突起，在这艘名为巨剑号军舰上，一尊大炮从炮座上滑脱了，它变成了一头怪物，在舰上滚来滚去，旋转，冲撞，又像攻城锤任性地撞击城墙：“疯狂的庞然大物，有豹子的敏捷，大象的重量，老鼠的灵巧，斧子的坚硬，波浪的突然，闪电的迅速，坟墓的痴聋。它重一万磅，却像小孩皮球似地弹跳起来。。。。。。”这只庞大的青铜兽完全解除了军舰的战斗力。这一阴惨惨的、色彩神秘的开场给小说定下了悲剧的调子。雨果以这样的笔法，营造出残酷的、命运捉摸不定的气氛，具有浓郁的浪漫色彩。
这一场戏的描写烘托了什么？——一场人类史上伟大革命的狂暴和诡谲！
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气氛烘托手法往往平添意境，在《帝国雄兵》中，我们看到通过气氛烘托，作品如何达到某种意想不到的效果。
尾声——静静的土伦山口最后几节——
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刚才那缕枪烟悄悄飘散了。枪响时惊起的一群灰鸽又欢快地飞回来了。
青青的草滩上滚动着晶莹的露珠，倾诉着大地母亲的欣乐，淡淡的晨雾渐渐扩散开来，在弥漫了的空旷的大峡谷中消失了。
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我是来谢幕的
在青黛色的曙色中
它们都是默默无闻的幕后英雄
阴谋策划过黎明
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太阳冉冉升起了。阳光远远灿灿地照耀着阵地后方那片默默无言的野桃林——灰鸽群向崇岭雪峰间桃花盛开的姹紫嫣红飞去，发出惊喜的欢叫，仿佛在唱着一首“哥哥弟弟，救我中华”的赞歌。
…………
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战争是残酷的，但是我们在这里看到的是有些喜乐的宁静。
她的意味，值得读者深思。
………………………………………………………………………………………………红夜莺
后记 … 沉浸与氛围
沉浸与氛围
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沉浸，是作者功夫，也是作品要达到的审美效果。你必须长久地沉浸在你酝酿中、想象中、有意蕴的、并正在成形的、用于表现人物或主题的意象中，才能创造出你所需要的那幅画面，那幕场景；而场景和画面都是为人物活动、为主题服务的，是可能有人物活动于其中，有情节的，甚至矛盾冲突的，似有千军万马厮战，或者，是葡萄树下情侣蜜吻私语，等等。
读者怀有我们相同的审美心理，自然也会沉陷其中。
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氛围是意象，表现在作品中的结果。
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他清醒地记得，在医院的床上，露露眼角垂挂着两粒晶莹，两颗璀璨的翡翠，在那长长的睫毛下，眼帘低垂着，像掩藏着一个长海之夜暴风雨前的狂嘤怒号；那一个秋月夜，医院花台上那朵娇艳的玫瑰正绽放中，可在她的心里，是为他而哭，为孩子而哭…………
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他又爱露露，又爱部队长，成了摆在他面前的两难！要照顾好露露，就不能亲赴新疆；要解救部队长，就必须离开露露，置露露于不顾…………
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但是，现在是1971年，军情危急，甚至比1969年还严重，我要去拯救部队长，拯救我的理想！拯救我的新疆！
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他眼前出现一副幻觉：在橄榄叶和葡萄藤交织的月空下，像是一座西洋画框，一丛神圣的篝火旁，部队长坐在月光下弹奏三角琴，脸上散射出圣徒一般的坚毅和光明…………那是一首战争与和平交响的小夜曲…………那是崇高战场的召唤…………
月夜下，传来夜莺的鸣叫…………
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“部队长，我来了！”
他轻轻从床上起身！
后记 … 意境与透镜
意境与透镜
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意境是什么，恕我不能一言以尽！美学、艺术学、诗学、文学的重要范畴！诗歌、小说、绘画、音乐…………甚至书法、相声等等等等，追求的艺术目标。凡诸一切艺术领域都离不开她。她是悬在我们——每一个写手、文学家、诗人、艺术家头上的达摩克利斯之剑！她是艺术王国领地的一道永恒的界标。她是审美女神的第三只眼睛，她永远凝视着，审视着我们——每个人的作品都要接受她的检验！我们在她的诱惑下一个个色胆包天，争相献媚，妄想博取美人一笑，我们又在她冷酷无情的目光下，战战兢兢，惶惶不可终日——她是检验艺术品合格与否的一把表尺。
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意境，和美，是一样古老的形象思维范畴、命题，你能回答什么是美吗？
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两千年了，美学界、诗界、艺术界、文艺理论界对什么是美，争论不休，连亚里斯多德、柏拉图、歌德、希勒……………都说法不一；一部西方美学史、一部中国诗歌美学，外国的美学家、文艺理论家、作家…………中国的王国维、朱光潜、李泽厚、蔡仪…………都只能不断地完善她，而没有最后的定论。
维纳斯胳膊丢了一只，谁能一口咬定原先长得是什么样子吗？耶稣基督不断有、并且有不同的宣传画，因为《圣经》四大福音书根本没有对耶稣形象留下一个字。
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美，意境，也是一样，上
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