日本我误解你了吗-第25章

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是一个潜在的大威胁。”

这种“中国威胁论”在日本近二十年来不绝如缕，据《平成三十年》一书的预测，到2018年，日本的经济将极度萎缩，曾经多达六十万家的建筑公司只剩三家，除了修路别无事情可做，日本在制造业、医疗和保健业的地位完全被中国取代，长江中游沿岸住着五万名无力在本国生活的日本移民。

这种惨状在《日本封印》中有更严重的描写：日本因秘密开发军事卫星激怒了美国，中美两国联手对付日本，中国要求日本交还冲绳，中国和美国还对日本实施封锁，并将大批难民输入日本，企图占领这个岛国。日本一位研究所的所长还有更离奇的说法：中国的崛起将影响日本人的基本生活，中国对食品的巨大需要将占领国际市场，使日本出现粮荒副食荒，十几年后，普通的日本家庭很可能再也吃不上他们喜爱的生鱼片和寿司等。

2005年，继丑化韩国的漫画书《嫌韩流》在日本热卖后，如法炮制的《中国入门》又在日本颇受追捧。虽然书名叫《中国入门》，但不是为了介绍中国的风土人情，而是以中日之间的各种争端开头的。

此书共分六章：“日中文化摩擦与文明冲突”、“中国人民的反日狂奔”、“中国政府反日的历史”、“近代中国的历史”、“从世界革命到世界霸权”、“迷走的巨大国家”。该书称南京大屠杀是杜撰、中国人还吃人肉……就是这样一本满纸“荒唐言”的书，几个月间竟在日本销售了18万册。《中国入门》看似是本普通的漫画书，封面花里胡哨，大红色的封皮上印着黄色的书名，自称能回答“中国是个怎样的国家”这一问题。

该书出版社——飞鸟新社的口气很大，在封面的包书条上放言“这本书能让你了解一切”！还标榜“此书用漫画的形式介绍了这个忽视政治、经济、外交等国际规则，不断受到困扰的邻国的真实情况”。

翻开这本厚达300页的书，“真实情况”一幕幕地出现在读者眼前：中国是“世界娼妓业强国”，国家10％的GDP都是妓女贡献的；南京大屠杀根本就没有发生过；日本皇军之所以派731部队去东北，是因为日本人在中国受了欺负……在书的后记中，“文艺评论家”福田和也“高度”评价道：“中国正通过向台湾、蒙古、东海扩张，来掩饰和挽回内政的失败与破产，不仅对东亚，而且对整个国际秩序造成了威胁，利用这一本书，就可以看到这个危险而且卑鄙的邻居的真相。漫画《中国入门》是一本将日本人在漫长的历史中形成的对中华文明的幻想完全吹散的救国解毒剂。”

该书对中国人进行攻击，但却没有为其说辞提供任何证据，比如人吃人的事情发生在哪省哪县等等。书中甚至搬出一个漫画人物警告说：“日本所暴发的大规模传染性疾病都是来自中国。”《中国入门》一书是日本右翼的丑剧。书的主要作者是日本人秋山乔治，他负责整部书的创意和漫画，文字稿是由一个名叫黄文雄的中国台湾人撰写的。黄文雄在日本名气不小。他旅居日本40年，前后写了《中国食人史》、《中国没落史》、《中国应该向日本谢罪的9大理由》、《日中战争不是侵略战争》、《日本建立了现代中国》、《中国已经开始摧毁日本》等等50本关于中国的书。在他的书里，中国人永远是一个丑陋卑鄙的民族，“只有饮食还算有吸引力”。

正可谓人以群分、物以类聚，在日本销售右翼书籍书店里，和《中国入门》放在一起的也是清一色的反华书籍，诸如《黑暗大陆中国的真实》、《中国即将崩溃》、《中国如此喜欢战争》、《濒死的中国》等等。

对于日中之间的各种摩擦，如教科书问题、靖国神社问题，该书声称责任完全在中国，是中国在无理取闹，强加自己的历史观。在第一章中，借用“日中友好亲善仁义会”一名代表的口，介绍了中日在冲之鸟、钓鱼岛、东海等的争端。

书中指出，钓鱼岛不过是当时前往琉球路过时使用的航标，并非中国领土。书中还特意借用小泉首相的口说“中国还主张琉球自古以来就是中国领土”，中国传统的王土王民史观就是“‘普天之下，莫非王土’，天下所有的土地都是中国的”。

在“日中生死观的不同”一节中，断言“‘死者悉皆成佛’是日本传统的生死观”，“靖国是日本文化和灵魂的问题，任何国家都没有置喙的资格和权利，小泉不再搞出卖灵魂的外交太好了”。实际上，日本文化界泰斗梅原猛曾明确指出：“日本的传统是，含恨而死的人被作为怨灵神祭祀。因为人们担心他们会作祟。因此，本来中国等亚洲的牺牲者也应该祭祀。只祭祀为国而死的军人和其他人等的靖国神社，是违背自古以来的传统的。”

关于中国古代文化，古代中国的诗书礼乐、典章制度不见了，而是断章取义地以血淋淋的画面声称中国古代史完全是一部吃人的历史：“中国的食人有史以来不断发生，进入唐代以后食人开始多元进化，实际上，从唐代到20世纪初期，人肉公然在市场上出售。”“拥有食人文化的恐怖大国”一节断言：“中国的食人文化随着黄河文明的诞生而诞生，随着中国文化的发展而成熟。食人并非单纯吃人，而是作为多元的食人文化发展起来的。”

在“落后30年的医院设备”一节中，借用小泉首相的口说：“听说在日本大流行的疾病几乎都是从中国来的。”另一人物则指出：“中国社会自古以来就缺乏卫生观念。”此外，书中还着重强调中国人在日本的犯罪大约占外国人犯罪的一半左右。

而日本的侵华战争，则成了来帮助中国，并且日本才是受害者。书中说：“进入20世纪，中国是所谓的‘一穷二白’的社会，每年都饿死100万到上千万人，那时，日本政府和军队将中国国民从饥饿中救济了出来。”

在“南京大屠杀纯属捏造”一节中，指出南京当时人口只有25万，日军入城后增加到30万，最后借用小泉首相的口说：“我明白了，原来中国把历代王朝不断重复的大屠杀复制下来，捏造说日本也干了同样的事。”书中还介绍：“中国每当发现万人坑，就建设声讨日本的纪念馆，自然，根本没有任何证据证明是日本军队干的。”书中还提出了一个“独特”的观点，那就是“实际上，从1937年到1938年的不到1年半的时间里，日中战争中的真正战斗就结束了。此后的战斗不过是各地方政府间的小摩擦”。

在“生化武器的受害者不是中国人而是日本军队”一节声称：“本来731部队是日本军队的给水部队。实际上，化学武器和细菌武器是中国的权力斗争中经常使用的，毒杀政敌是中国的传统文化之一。为此，日本军队对中国生产制造生化武器的工厂和研究所进行了先发制人的攻击，并将其没收。同时，731部队为了防卫开始研究细菌武器。”

《中国入门》虽然书题是漫画，但是似乎是为了增强说服力，里面还有不少来自共同社和日刊体育新闻的照片。在介绍当今中国的情况时，专门选择表明中国落后、肮脏、愚昧的照片。

据美国媒体评论，日本不断出现侮辱亚洲邻国的书籍，反映出日本自身混淆不清的身份认同，即面对亚洲邻国自觉优越，面对西方又感到低人一等。在这些书中，日本人均以白人形象出现：黄头发、大眼睛、高鼻梁。中国人和韩国人都是黑头发、小眼睛，亚洲特征很明显。更好笑的是，在讲述日俄战争的漫画里，日本人长得比俄罗斯人还要欧化，往深里看，这种审美观点反映了日本明治维新时就抱有的“脱亚入欧”之梦。

这些图书的编者对中国和韩国充满了蔑视。西尾干二是篡改历史教科书的主将，也是《嫌韩流》的作者之一。西尾干二说，1885年日本学者福泽谕吉就提出，日本要摆脱落后的邻居，学习西方先进的国家，但“我不知道他们（中韩）为什么一点也不长进。他们不改变自己，我不知道他们为何不学无术。”但同时，西尾干二又不得不承认，现在日本无法忽视中国和韩国，“从经济上讲，这是很难的，但在心理和精神上，我们应该保持冷静，继续我们对中国和韩国的态度。”日本一桥大学的教授吉田丰说，现在否认南京大屠杀几乎已经成为日本的某种“宗教”。

纵观近代历史，从鸦片战争直至今日，日本对中国的发展始终抱有警戒之心，想尽一切方法加以扼制。事实上，日本已先后两次成功地阻遏了中国的现代化进程，一次是1895年，日本海军重创大清帝国的北洋水师，之后割让中国台湾，巨额索赔，中国从此一蹶不振；另一次是上世纪30年代中期日本对中国的大举侵略，其时中国近代化的各项准备工作已经就绪，正待起飞，却被这股力量无情截断，使中国陷于战乱的深渊。

尽管日本人的“中国威胁论”不断，但纵观历史，中国从未欺负过日本，即便是在最强盛的时候，反之，中国倒是扎扎实实地被这个邻居欺负了两回。

第二章　蛇吞象

自公元7世纪以来，日本的意识形态一直在强化一个“神国说”，即日本人来自一个共同的祖先——天皇家族，天皇家族来自于太阳女神，第一代天皇神武天皇就是开天辟地的太阳女神的孙子，此后，神武天皇的子孙便由天神立法，世世代代统治日本。

日本的考古学家和历史学家自明治维新之后，花费了巨大的代价企图用现代科学技术手段证明这个神话，其结果却适得其反。上个世纪80年代，日本学者在奈良地区发现了日本天皇家族的古墓群，古代天皇墓中出土了大量的高丽（朝鲜）或类似于高丽甚至中国的手工艺品，这使日本人非常担心棺材打开后还会发现什么对他们更为不利的东西。因此，日本宫内厅以“皇室古墓是神圣不可侵犯的禁地”为原因，至今未发掘石棺。

大和民族究竟形成于何时，先人来自于何方，在渺茫的史诗和纷纭的传说中早已不可追寻。据日本历史学家研究，至少前十余代天皇，无法考证，其后的谱系也多有不足凭信之处。

在日本石器时代（绳纹时代）行将结束的公元前400年，中国已经处于春秋战国时代，形成了由富裕的贵族和贫穷的平民组成的帝王之国；人们居住在高墙保护的城镇中，国家正处于向中央集权过渡的阶段，此后不久，中国变成了世界上最大的帝国。到了这时候，中国人至少已经有了900年的文字书写史，1500年的金属工具史，并且刚刚发明世界上第一个铁器。这些发展同样传播到韩国。

事实上，日本古代历史还要到中国史书中进行考证，公元2世纪以后，中国进入了汉朝的鼎盛时期，亚洲大陆先进文明开始大规模地进入日本列岛，随着移民不断的迁入，日本列岛的生产力条件大大提高，社会阶级分化加剧，各部族军事首领的战争形态也日益激烈，导致了日本列岛的部族大混战。

据《三国志》中《魏志·东夷传》倭人条（通称魏志倭人传），用了约两千字的篇幅介绍了三国时代倭国的情况。这篇文章里提到了当时在日本有一个很大的女王国叫作“邪马台国”，下属30多个小国。统治该国的女王就是“卑弥呼”。书中记载道，邪马台国虽然历代也以男人为王，但是在连续六七十年的战乱之后，他们拥立了卑弥呼担任女王。卑弥呼擅长用鬼神之事迷惑百姓，年纪虽然很大却没有结婚，只有弟弟辅佐朝政。卑弥呼为王以来从来没有外人能够见到她的面，只有千名仕女以及一名送伙食的男人出入宫闱。

据记载，公元238年，卑弥呼派遣使者难升米朝见魏明帝曹叡。魏明帝赐予卑弥呼以刻有“亲魏倭王”的紫绶金印一枚，包括铜镜百枚在内的礼物若干。邪马台国与另一个由男王统治的狗奴国向来不和，她特地再次派遣使者来到魏国求助。魏明帝派出使者表示支持邪马台国，但是狗奴国对魏明帝的檄文却似乎并不在意。在长期的战争中，卑弥呼去世了。邪马台国拥立了一名男性为王，但是国中却引起大乱，只好再度拥立卑弥呼一族的女性“台与”为女王，这才平息了内乱。后来，台与再度派遣使者来到中国。此时三国时代已经结束，晋朝占据了主导地位。再往后，邪马台国就从中国的史书中失去了踪影。

据有关专家考证，邪马台国位于日本九州岛和本州岛，对日本人此后的历史文化产生了巨大的影响，许多日本民族的精神和风俗在这个国家得以奠定成型，中国语言学家郑张尚芳认为邪马台是Yamato（日语大和）的音译。二者之间的传承关系可见一斑。

邪马台国官吏从中央到地方分七级。中央一级官员由大倭、