心灵能量-第5章

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我们平时的呼吸是处于无意识状态，所以不会注意自己的呼吸，更不会觉察呼吸会随外部情况和我们内心的变化而变化。而我们有必要稍微花点时间、费点儿心思在呼吸上面，调节调节它。这就叫〃调息〃。道家、佛家的修行功课里，调息都是相当重要的一环。其实，调息并不神秘，很简单易行。它与心有关系。

人在心理紧张或心情不愉快的时候，或是在从事繁重的脑力劳动的时候，呼吸都会变得短浅。这时候，人体氧气消耗增大而供氧减少，于是慢慢处于缺氧状态中了。一旦缺氧，我们体内的能量物质就会发生不完全氧化。不完全氧化是一个很恐怖的概念，我们知道，木炭煤炭完全氧化生成的是二氧化碳，对人体无害；但若在缺氧的环境中燃烧，经过不完全氧化，生成的就是一氧化碳，那就是杀人的毒气了。我们身体里的能量物质也是如此，在正常情况下，它完全氧化，生成二氧化碳和水，排出体外；而在缺氧的情况下则生成酸性物质，留在体内，这种物质是有害的。所以我们累了就能感觉身上酸酸的，甚至连气质都变酸。古人说书生有股〃酸气〃，那就是读书劳累、神情紧张，加上不善养生所致。现代社会，身上有酸气的人更多，远不止书生了。我们看很多白领、金领，面有菜色，言行举止也有点酸酸的。

懂得食疗养生的人说：〃工作太累，身体的酸性增强，要多吃碱性食品，中和中和。〃但是，碱性食物把留在我们身体内的酸给中和了，又产生什么物质了呢？这些物质到哪里去了？有没有用呢？这个问题太复杂，谁也不敢说他研究透了。万一生成的是有毒物质呢？或者生成了不易溶解很难排出体外的固体物质呢？即使生成的物质无毒、能排出体外，那也是一种浪费啊。

因此，最好的方法是，让那些不完全氧化的酸性物质继续氧化，一方面生成二氧化碳和水，排出去，另一方面为我们的身体提供能量。这就需要调息了。

调息先要练习，做到呼吸深而且长。庄子说：〃真人之息以踵，众人之息以喉。〃就是说，懂得养生的人的呼吸非常深，能深到脚后跟，而平常人的呼吸非常短浅，气刚被吸进喉咙便被呼出来了。当我们呼吸短浅的时候，肺部的确处于一种惰性状态，它只动用了很少的一部分肺泡，既不能充分吸收氧气，又不能及时排出肺部深处的浊气。在练习深长呼吸的时候，首先要静心，把心念集中到气的进出上，吸气的时候，我们感觉气体从鼻子进去，到肺里，再到丹田（小肚子），这时我们的小肚子鼓起来了；然后，小腹收缩，我们感觉气体从丹田回到肺部，再从鼻孔呼出。呼气的时候要呼到再也呼不出来为止，这样把浊气彻底呼出去。

如此反复，慢慢地我们就会形成用小腹的起伏控制呼吸的习惯，不光在休息或静坐的时候可以这样，在做任何事的时候都可以这样去作深长的呼吸。为什么有的人干活不累，还能一直精力充沛？奥秘就在这呼吸上！

调息还有助于静心，静坐的人往往把意念集中在呼吸上面，观想气沉丹田，再从丹田缓缓流出，心就静下来了。

人体处于缺氧状态，就是给癌细胞的生长提供了温床，人心不得安静，杂念丛生，也是百病的根源。我们何不练习呼吸呢？在呼吸中静心，在静心中呼吸，很快就能养成习惯，就可以〃无为〃地获得健康！

1．贪小便宜，气机不畅

阴金性格的小故事

1．贪小便宜，气机不畅

老听一些人抱怨，说：〃每次总是刚积攒了点钱，就要出个什么事儿把这点钱用了。〃这让我想起我的婶婶给我讲过的一件事：

她在县城开了个饭店，店门口有个摆摊卖水果的女人，很会玩秤，八两重的东西能被她称成一斤，她做买卖通过短斤缺两赚了不少钱。但不幸的是，每当她有了一点积蓄的时候，她丈夫就病了，治病把她那点积蓄花完了，病也好了，如是多次。后来我婶母对这个女人说：〃你丈夫的病，全是你惹出来的。你短斤缺两，赚的是不义之财，哪能存得住呢？〃后来这女人不再玩秤了，老老实实做生意，童叟无欺。结果，她赚的钱反而多起来，积蓄也一年比一年多了，而她丈夫再也没有生过大病。

这个卖水果的女人为什么发不了财，她的丈夫又为什么会病？因为她不义气，犯了盗戒。盗，一般被我们理解成了偷东西，所以看似简单。我们可能因吃肉或随手拍死一只蚊子而犯杀戒，也可能因某种轻狂下随口说了一句谎而犯妄戒，但有意去偷东西的人，恐怕不多。其实不然，我们会有意占一点小便宜，做买卖短斤少两等，都是犯了盗戒，一个偷盗的人，当然没有什么义气可言了。盗是斩断人缘的利刃，一件事只要涉及一点点〃盗〃的成分，首先就是对人缘非常不利。讲义气的人怎么会偷盗呢？其实，〃义〃与〃盗〃是两种不同的生财之道。

金钱是不是属金呢？不是。金钱属水，因为它是流动的、滋润的，它从一个人手里流动到另一个人手里，让大家的生活过得滋润。金生水，对金钱的观念属金，对金钱的观念决定一个人是穷，还是富。

盗，属于阴金，往往是嫉妒心重，轻狂虚伪者才干得出来的。就像那些入室盗窃或者抢银行的，他们其实也是希望偷了这一次或抢了这一次之后会变得富有，从此过上幸福的生活，殊不知，钱财是会被用掉的，用掉之后他们还得去偷去抢，而且〃多行不义必自毙〃，迟早会被抓起来。所以我很可怜那些偷东西的人，偷来一块钱才有一块钱，偷来一万块钱也只是一万块钱，不能增加。怎样才能有一个良性循环，让钱生钱呢？那就需要义了。义气属于阳金，广结善缘，自然财源滚滚。

其实，贪小便宜是最吃亏的事情。哪怕事情再小，都是犯了盗戒，伤了义气。从长远来看，都是要吃亏的。

大家想想，一个人偷东西的时候，他浑身的气能通畅吗？即使能通畅，也是邪气、阴气通畅，正气、阳气被压抑了。肺主一身之气，当然是要主阳气和正气，现在阳气和正气不畅，人身上能爽快吗？阳气憋住了，烦恼就来了，恼人的机会也就多了，肺于是就伤了。戒盗会去除很多烦恼，可以使人光明磊落、气机畅达，这是可以肯定的。去掉一分烦恼就去掉一分病气，或者说去掉一分致病因素；多一分光明磊落，就多一分抗病能力。

温馨链接：阴金性格与肺系统疾病

阴金性格使人长期持续地处在一种憋气的状态下，而肺主一身之气，阴金性格对整个肺系统的伤害都是不可估量的。《黄帝内经》说，肺属金，旺于秋季，主呼吸，主宣发肃降，能调通水道，在体表对应皮毛，开窍于鼻。此外，肺还与大肠相表里。

肺系统的疾病主要包括：

（1）肺本身的疾病，如肺虚、气喘、咳嗽、气短、肺炎、肺结核、肺癌等。

（2）呼吸道疾病，如气管炎、支气管炎等，严重时可能导致呼吸道出血，出现咯血等症状。

（3）肺主气，凡是与气相关的疾病，如气虚、气滞、气胀、气郁、气闷，都属于肺系统疾病。《黄帝内经》说〃诸气者，皆属于肺〃〃诸气膹郁，皆属于肺〃。

（4）肺开窍于鼻，鼻腔的疾病，各种鼻炎都属于肺系统疾病。

（5）肺主皮毛，有的皮肤病也属于肺系统疾病，尤其是皮肤干燥、没有光泽等。

以上所有疾病，都与阴金性格有关。阴金性格容易导致上述疾病，如果在治疗上述疾病的过程中有意识地克制阴金性格，培养阳金性格，就会加速病愈。

第三章　木性格

阳木性格的直表现为直率、正直，但也有回旋的余地。阴木性格的直则表现为倔强，不懂得让步。对木性格的人，只要相信〃成者自成〃。

木性格的特征

木性格的人就好比一棵树。

树活着的时候，是柔韧的，可以美化环境，可以防风沙，可以保持水土，可以吸收二氧化碳转化为氧气。这就是阳木，即有活性有益处的木。这样的木，端正地立在那里，是生命的象征。阳木性格的人，端正、慈悲、有良心、有主见，能建功立业。

【文】阴木性格就是一棵死树了。死木头总是直硬直硬的，任你风水雨打它都不会弯曲，只会腐烂。对应到人的性格上，阴木性格的人，只知有己不知有人，缺乏仁爱之心，性子直，心肠硬，傲慢，有强烈的我知我见，抗上压下，不服人，而且说话容易顶撞别人。

【人】独立自主是木性格最大的特征。阳木性格的独立自主表现为自立，同时也考虑到周围环境，懂得为自己的独立自主创造更好的条件；阴木性格的独立则表现为唯我独尊，妄自尊大，不顾周围的环境和其他人的感受。

【书】木性格的人都很直，正如树一般都是直的。阳木性格的直表现为直率、正直，但也有回旋的余地。阴木性格的直则表现为倔强，不懂得让步。

【屋】有些树，在茂密的树林里能长得很直，但周围没有其他树的时候就长得歪歪扭扭了。木性格的人宜于群居，在充满竞争和危机感的环境中，发展会更快；反之，在封闭没有竞争的安逸环境中，则容易自由散漫，滋生惰性，甚至变得性格孤僻古怪。

木性格的人有很强的自尊心和自觉性，他能很敏感地知道自己的处境，所以，作为他身边的人，你不需要说他什么，更不要以为说他几句，给他一点压力就能转化成动力，恰恰相反，这样只是揠苗助长。对木性格的人，只要相信〃成者自成〃。

木性格的人都渴望出人头地，就好比树林里的每一棵树都希望成为最高的那一棵。但出人头地也是需要限度的，你不能过于高出林子里的其他树，因为〃木秀于林，风必摧之〃，树大容易招风，受到伤害。

木性格的人，虽然有主见，但说话不多。阴木性格，不说话则已，一说话就喜欢顶撞别人；阳木性格的人，虽不说话，但别人仍尊重他，乐于接近他，这就是〃桃李不言，下自成蹊〃的道理。

木性格是很有魅力的一种性格，但也比较容易走入极端。我们要让自己的木性格成为阳木，这将成为我们生命中的常青树。

阳木性格

1．阳木性格，讲慈悲

《论语》中有这样一个故事。宰我问孔子：〃爹妈死了，非得守孝三年吗？〃孔子反问说：〃不这么做，你安心吗？〃宰我说：〃安心啊。〃孔子就无话可说了，宰我走后，孔子说：〃宰我不仁！〃也是说他很麻木，你小时候爹妈抱了你三年，现在他们死了，你不守孝三年居然能安心，真是没心没肺之人啊！

孟子说人皆有恻隐之心，恻隐之心就是仁。综上所述，我们可以判定，〃仁〃就是正常人必须具备的一种敏感，它是身体的敏感，也是心灵的敏感。身体的不敏感，轻则神经迟钝，身体局部出现麻木的感觉，重则中风偏瘫，甚至感觉身体的某部分（如四肢）不存在了。这些都可以说是麻木不仁，这类病正是肝系统病。有人感觉大腿外侧麻了一块，害怕得不得了，生怕要扩散、会瘫痪，赶紧去医院。而心里的麻木呢？难道不是病吗？

有人说，我的心不麻木，敏感着呢！错了，人心不可能完全麻木，不然就是死人了。我们心中不麻木的部位当然敏感，但麻木之处就意味着感觉不到啊。心与大腿是不一样的，大腿麻不麻木，用手一摸就知道了，心没法摸。怎么才能知道你心的麻木？得依靠他人。〃仁〃字拆开是〃二人〃有人说这表明〃仁〃是体现人与人之间的关系，〃仁者爱人〃嘛。其实不仅如此，一个人也得仁啊，仁者还要爱物，对一切都有仁爱之心。〃二人〃之意，还在于表明人心的麻木要靠他人来发现和启迪。

如何启迪呢？我有一位师兄，是素食主义者。我问他为什么吃素，他说是因为不忍心动物死去时的痛苦。我听后仔细想想，觉得非常有道理。动物就不怕死？我们杀猪的时候，那猪也怕啊，也会逃命啊，只是它的力量比人小，所以被人抓住按在屠凳上挨刀子。如果有人把你这样弄，你乐意吗？一条条生命，就是为了满足我们这点口腹之欲。鱼儿在水里游，多么自在，我们却要去钓它。当鱼儿吞下钓饵，鱼钩便深深地扎进了它的喉咙。试想，那是什么滋味？而我们却把钓鱼当做风雅之事，用鱼儿的生命来休闲取乐！我们从来没有想过这些，我们的心在这一块还不够敏感，这就是麻木不仁啊！靠我自己，可能永远执迷不悟，但有师兄一提示，我马上就明白了。

慈悲，不但指对人慈悲，还要对其他动物甚至万物慈悲。孔子有个学生，在家砍柴的时候，每次只砍那些枯树枝，连活着的树枝都不忍心砍下来，所以孔子很赞赏他，这就是〃仁〃。仁者爱人，仁者惜物。

有