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第437章

太平广记 500卷-第437章

小说: 太平广记 500卷 字数: 每页3500字

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约戏之曰:〃众僧今日何乾乾。〃慈应声答曰:〃卿如此不知礼,何以兴蔡氏之宗。〃约,兴宗之子也。谢超宗见慈学书,谓之曰:〃卿书何如虔公。〃答云:〃慈书与大人,如鸡之比凤。〃超宗,凤之子。慈历侍中,赠太常卿。约历太子詹事。(出《谈薮》)
又    齐高帝尝与王僧虔赌书毕,帝曰:〃谁为第一。〃僧虔对曰:〃臣书人臣中第一,陛下书帝中第一。〃帝笑曰:〃卿可谓善自谋矣。〃(出《南史》)
【译文】
琅琊王僧虔学识广博,精通经史,同时在书法上也很有造诣,擅长书写草书、隶书。一次,太祖萧道诚问王僧虔:〃我的书法跟你比谁高谁低呀?〃王僧虔回答说:〃臣正书第一,草书第三。陛下草书第二,正书第三。臣无第二,陛下无第一。太祖大笑,说:〃你呀,太善于辞令啦!然而世上有道路,山丘却不给予你平坦!〃王僧虔官至左仆射尚书令,死后追封为简穆公。他的长子王慈,七岁时,外祖父江夏王刘义恭将他带到正厅,拿来各种宝物,让他随意取拿。王慈只拿起一张素琴画的孝子图。王慈十岁时,和跟他一般大的小孩蔡约到寺庙去拜佛。正赶上和尚们在佛前忏悔。蔡约调戏地说:〃众位僧人今天在这里口中:〃乾乾〃的在干什么呢?〃王慈应声答道:〃你这样不懂礼仪,怎么去振兴蔡家的宗门?〃蔡约是蔡兴宗的儿子。谢超宗看到卫慈学习书法,问他:〃你的书法与王僧虔公比较怎么样?〃王慈答:〃我的书法和家父比较,就象拿鸡跟凤凰比一样啊!〃谢超宗,是谢凤的儿子。王慈一直升任到侍中,赠太常卿。蔡约升任到太子詹事。
又    齐高帝曾经跟王僧虔赌书法。写完了,高帝问王僧虔:〃谁的书法第一?〃王僧虔回答说:〃臣的书法在人臣中属第一,陛下的书法在帝王中属第一。〃高帝笑着说:〃爱卿你真可算得上很善于自我赞扬啊!〃


王融
宋末,王融图古今杂体,有六十四书。少年仿效,家藏纸贵。而风鱼虫鸟,是七国时书。元长皆作隶字,故贻后来所诰。(明抄本诰作诘)湘东王遣沮阳令韦仲定为九十一种,次功曹谢善勋增其九法,合成百体。其中以八卦为书焉,(焉原作为,据明抄本改)一以太为两法,径丈一字,方寸千言。(出《法书要录》)
【译文】
南朝宋末年,王融模仿古今书法杂体,共有六十四体,编成书,孩童们都争相效仿临摹,一时间家藏纸贵。而风、鱼、虫、鸟,是七国时书,元长都作隶字,故此留给后来人以为诫勉。湘东王遗、沮阳令韦仲将此书增定为九十一体,次功曹谢善勋又增九体,合成为百体。其中作八卦为书,一以太为两法。一丈大的一字,方寸小的地方可书千字。


萧子云
梁萧子云字景乔。武帝谓曰:〃蔡邕飞而不白,羲之白而不飞。飞白之间,在卿斟酌耳。〃尝大书萧字,后人匣而宝之。传之张氏宾护,东部旧第有萧斋,前后序皆名公之词也。(出《尚书故实》)武帝造寺,令萧子云飞白大书萧字,至今萧字存焉。李约竭产,自江南买归东洛,建一小亭以玩,号曰〃萧斋〃。(出《国史补》)
【译文】
南北朝时梁人萧子云,字景乔。梁武帝问他:〃蔡邕飞草而不露白,王羲之露白而不飞草。卿你是怎么考虑的呢?〃萧子云曾经书写一个大〃萧〃字,后人放在匣子里珍藏起来,视为至室。传到张宾护,在他东都旧宅里设有萧斋,珍藏这帧墨宝,前后墙壁上都是名家题词。梁武帝建造一寺,令萧子云用飞白体书一个大〃萧〃字,到现在这个萧字还存在。李约倾其所有的家产,从江南将这个萧字买回到东洛,建造一座小亭用来玩赏,这座小亭名叫〃萧斋〃。


萧特
海盐令兰陵萧特善草隶,高祖赏之曰:〃子敬之书,不如逸少;萧特之迹,逐过其父。〃(出《谈薮》)
【译文】
海盐令兰陵人萧特擅长书写草书、隶书。高祖观赏后说:〃王献之的书法不如王羲之,萧特的墨迹可超过他的父亲了。〃


僧智永
陈永欣寺僧智永,永师远祖逸少。历纪专精,摄斋升堂,员草唯命。智永章草及草书入妙,行入能。兄智楷亦工书,丁觇亦善隶书。时人云:〃丁真永草。〃(出《书断》)
又    智永尝于楼上学书,业成方下。(出《国史纂异》)
    梁周兴嗣编次千字文,而有王右军者,人皆不晓。其始乃梁武教诸王书,令殷铁石于大王书中,榻一千字不重者,每字片纸,杂碎无序。武帝召兴嗣谓曰:〃卿有才思,为我韵之。〃兴嗣一夕编缀进上,鬓发皆白,而赏锡甚厚。右军孙智永禅师,自临八百本,散与人外,江南诸寺各留一本。永公住吴兴永欣寺,积学书,后有秃笔头十瓮,每瓮皆数千。人来觅书,并请题额者如市。所居户限为穿穴,乃用铁叶裹之,谓为铁门限。后取笔头瘗之,号为退笔塚,自制铭志。(出《尚书故实》)
常居永欣寺阁上临书,所退笔头,置之于大竹簏。簏受一石余,而五簏皆满。(出《法书要录》)
【译文】
南北朝期间,南陈永欣寺僧智永姓王,他的远祖是王羲之。僧智永对历代的书法都有精深的研究。他恭恭敬敬地研习草书,终于登上草书的堂奥。僧智永的书法,章草、草书已达妙境,行书达到能书的程度。他的哥哥智楷也擅长书法。丁觇也擅长隶书。当时懂得书法的人都说:〃丁觇的正楷,智永的草书。〃将二人并称。
又    僧智永曾经在一座楼上学习书法,书法学成后才下楼。梁,周兴嗣编写《千字文》,里面提到王羲之,人们都不知道他是谁。这件事情开始时起于梁武帝教诸位王子王孙书法,让殷铁石在王羲之的墨迹中,拓出一千个字不重复,每字一张纸,没有顺序的杂乱放在一起。武帝召见周兴嗣说:〃卿你很有才思,请为我将它们有顺序的编在一起,还要上韻。〃周兴嗣一个晚上就将这一个个字按上韻的规则编缀在一起。殚精竭智,一夜的工夫鬓发全都累白了。武帝重重地奖赏了他。王羲之的孙子智永禅师,亲自临摹了八百本,施舍给世外,江南各个寺院中各留一本。
智永禅师住在吴兴永欣寺内学习书法,积存用的秃笔头十瓮,每瓮都盛有好几千支。来向他求字或是请他题写匾额的人流如市,终日不断。他住的那间斋室,门槛都让来人踩穿了,后来用铁皮裹上,人称〃铁门槛〃。后来,智永禅师将十瓮笔埋葬了,起名为〃退笔冢〃,自己为它撰写、题刻铭文。智永禅师曾长期住在永欣寺阁楼上临摹字贴,用废的笔头放在一个大竹簏内。这种竹簏每只可以盛一石米,一共盛了满满五簏秃笔。


僧智果
隋永欣寺僧智果,会稽人也。炀帝甚善之。工书铭石,其为瘦健,造次难类。尝谓永师云:〃和尚得右军肉,智果得骨。夫筋骨藏于肤肉,山水不厌高深。而此公稍乏清幽,伤于浅露。若吴人之战,轻进易退,勇力而非武,虚张夸耀,无乃小人儒乎。智果隶、行、草入能。(出《书断》)
【译文】
隋朝永欣寺僧智果,会稽人。隋炀帝对智果僧很是友善。智果僧既工书法又铭石刻碑。他的书法字体瘦健,书写匆忙,很难说他师法哪家。隋炀帝曾对智果禅师说:〃和尚你学得的是王羲之书法的形态,智果和尚深得王羲之书法的风骨。〃筋骨隐藏在肌肤的里面。山不厌高,水不厌深。智果僧人的书法缺少清逸欲仙的空灵之气,败笔在浅露上。就象吴人作战,轻易就进攻,轻易就退却。全凭着一时的勇气,而不讲究战法。这是虚张声势地自我夸耀,这岂不是小聪明么?智果僧人的书法,隶书、行书,都达到自成一家的程度。





卷第二百八 书三
唐太宗 购兰亭序 汉王元昌 欧阳询 欧阳通 虞世南 褚遂良 薛稷  高正臣
王绍宗 郑广文 李阳冰 张旭 僧怀素


唐太宗
唐太宗贞观十四年,自真草书屏风,以示群臣。笔力遒劲,为一时之绝。尝谓朝臣曰:〃书学小道,初非急务。时或留心,犹胜弃日。凡诸艺业,未有学而不得者也,病在心力懈怠,不能专精耳。〃又云:〃吾临古人之书,殊不学其形势,惟在骨力。及得骨力,而形势自生耳。〃尝召三品已上,赐宴于玄武门。帝操笔作飞白书,众臣乘酒,就太宗手中相竞。散骑常侍刘洎,登御床引手,然后得之。其不得者,咸称洎登床,罪当死,请付法。太宗笑曰:〃昔闻婕妤辞辇,今见常侍登床。〃(出《尚书故实》)
【译文】
唐太宗李世民贞观十四年,自己用真草书写一套屏风,给群臣看。这套屏风的书法笔力遒劲有力。堪称当时最好的真草书法了。唐太宗曾对手下的大臣说:〃书法是小小的学问,初学时且忌急于求成。天天都坚持用心学习练笔,尤其胜过三天打鱼两天晒网。世上各行各艺,没有你用心去学习它而一点收获也得不到的,问题出在你不能全力以赴地去精心研究求索它。〃唐太宗又说:〃我临摹古人的书法字帖,并不特意去效仿每个字的形体结构,而将功夫用在摸透它的笔力风骨上面。笔力风骨你吃透了,形体结构自然而然地就把握了。〃唐太宗经常召集三品以上的臣属们,聚宴在玄武门。太宗亲自执笔作飞白草书,诸位大臣们借着酒兴,都纷纷从太宗手中拿过笔来,相比着挥毫书写。散骑常侍刘洎,爬上皇帝休息的床上从太宗手中将笔夺过来。没有抢到笔的大臣们,异口同声地说刘洎爬上龙床,是超越了君臣的礼度,当处死罪,一致要求依照唐朝的法律处办他。唐太宗笑着说:〃诸位爱卿不要这么讲!过去曾经听说过汉时有个叫班婕妤的宫庭女官,她甘愿退居东宫而不去陪伴君王。今天,我朝出了个登上龙床,从君王手中抢笔书写的刘洎刘常侍!〃


购兰亭序
王羲之《兰亭序》。僧智永弟子辨才,尝于寝房伏梁上,凿为暗槛,以贮《兰亭》。保惜贵重于师在日。贞观中,太宗以听政之暇,锐志玩书。临羲之真草书帖,构募备尽,唯未得《兰亭》。寻讨此书,知在辨才之所。乃敕追师入内道场供养,恩赉优洽。数日后,因言次,乃问及《兰亭》,方便善诱,无所不至。辨才确称往日侍奉先师,实常获见,自师没后,荐经丧乱,坠失不知所在。既而不获,遂放归越中。后更推究,不离辨才之处。又敕追辨才入内,重问《兰亭》。如此者三度,竟靳固不出。上谓侍臣曰:〃右军之书,朕所偏宝。就中逸少之迹,莫如《兰亭》。求见此书,劳于寤寐。此僧耆年,又无所用。若得一智略之士,设谋计取之必获。〃尚书左仆射房玄龄曰:〃臣闻监察御史萧翼者,梁元帝之曾孙。今贯魏州莘县,负才艺,多权谋,可充此使,必当见获。〃太宗遂召见,翼奏曰:〃若作公使,义无得理。臣请私行诣彼,须得二王杂帖三数通。〃太宗依给。翼遂改冠微服,至洛潭。随商人船,下至越州。又衣黄衫,极宽长潦倒,得山东书生之体。日暮入寺,巡廊以观壁画。遇辨才院,止于门前。辨才遥见翼,乃问曰:〃何处檀越。〃翼就前礼拜云:〃弟子是北人,将少许蚕种来卖。历寺纵观,幸遇禅师。〃寒温既毕,语议便合。因延入房内,即共围棋抚琴,投壶握槊,谈说文史,竟甚相得。乃曰:〃白头如新,倾盖如旧。今后无形迹也。〃便留夜宿,设缸面药酒果等。江东云缸面,犹河北称瓮头,谓初熟酒也。酣乐之后,请宾赋诗。辨才探得来字韵,其诗曰:〃初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共徘徊。夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有密术,谁照不燃灰。〃萧翼探得招字韵,诗曰:〃邂逅款良宵,殷勤荷胜招。弥天俄若旧,初地岂成遥。酒蚁倾还泛,心猨躁似调。谁怜失群翼,长苦业风飘。〃妍蚩略同,彼此讽咏,恨相知之晚。通宵尽欢,明日乃去。辨才云:〃檀越闲即更来。〃翼乃载酒赴之。兴后作诗,如此者数四。诗酒为务,其俗混然。经旬朔,翼示师梁元帝自书《职贡图》,师嗟赏不已。因谈论翰墨,翼曰:〃弟子先传二王楷书法,弟子自幼来耽玩,今亦数帖自随。〃辨才欣然曰:〃明日来,可把此看。〃翼依期而往,出其书以示辨才。辨才熟详之曰:〃是即是矣,然未佳善也。贫道有一真迹,颇是殊常。〃翼曰:〃何帖?〃才曰:〃《兰亭》。〃翼笑曰:〃数经乱离,真迹岂在,必是响榻伪作耳。〃辨才曰:〃禅师在日保惜,临亡之时,亲付于吾。付受有绪,那得参差。可明日来看。〃及翼到,师自于屋梁上槛内出之。翼见讫。故驳瑕指颣曰:〃果是响榻书也。〃纷竞不定。自示翼之后,更不复安于伏梁上。并萧翼二王诸帖,并借留置于几案之间。辨才时年八十余,每日于窗下临学数遍,其老而笃好也如此。自是翼往还既数,童第等无复猜疑

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