文苑·经典美文2011年第9期-第5章
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在200个候选人中，最后获聘的人的答案是什么呢？
“我把车钥匙交给医生，让他赶紧把老妇送往医院；而我则留下来，陪着我心爱的人一起等候公交车的到来。”
想想的确如此，考虑用多种方法来解决某个问题，既可以给平淡的生活增加乐趣，又可以使问题迎刃而解，多好的选择啊！为什么我们就不能换一种思维？
在成长中，有许多肉眼看不见的链条捆住了我们。我们将这些链条当成固定的思维模式，视为理所当然。当我们发现自己被那一条条链条捆住时，要当机立断，挣开固定思维模式的捆绑，使自己的潜能得以发挥。
NO。3不是路到尽头，而是该转弯了
一位女生因为初恋失败，一直摆脱不了失恋的痛苦而有了轻生的念头，就在她想跳崖的那一刻，看到了刻在石壁上的一句话：“不是路已走到尽头，而是该转弯了！”猛然间，她明白了自己的行为是多么愚蠢。
当你遇到一件事无法解决甚至已经影响到你的生活、心情时，何不停下脚步来，想一想是否还有转回的余地，或许换种方法，换条路走，事情便会简单很多。但在那一瞬间，我们往往不会想到这些，只是一味在原地踏步、绕圈，让自己一直陷在痛苦的深渊中。其实，生命中总有挫折，那不是尽头，只是在提醒你——该转弯了！
做人不能往一条死胡同里走，虽说车到山前必有路，但是到了山前没有了路，而是万丈悬崖，你还会不顾一切地闭着眼睛向前走吗？人生有很多条道路，路到尽头，我们应该转弯了。培养一种多元的思维，你的人生旅程就多了很多条道路，条条道路通罗马，种种思维促成功！
世界正是因为有了五彩缤纷才美丽，人生正是因为有了多元思维而精彩。
摘自武汉出版社《毕业5年决定你的一生（新版）》
我与地坛
作者：徐迅 字数：2486
本期客座主编：
徐迅，安徽潜山县人。中国作家协会会员、中国煤矿作家协会副主席兼秘书长。现任《阳光》杂志社社长、主编。曾在《人民文学》、《中国作家》、《十月》、《青年文学》、《北京文学》等报刊发表过散文、中短篇小说作品若干。著有散文集《半堵墙》、《春天乘着马车来了》、《染绿的声音》等6部，以及诗集《失眠者》、长篇传记文学《张恨水家事》等。作品曾被《中国年度最佳散文选》、《中国现当代散文300篇》、《新世纪优秀散文选》、《新时期散文经典（1978—2002）》、《新中国文学精品文库》等100多种文集收集并收入大学、高中、初中和课本教材及试卷。获过中国当代最新文学作品排行榜、安徽文学贡献奖、首届老舍散文奖、第二届冰心散文奖、煤矿“乌金文学奖”。
地坛仿佛是黑夜为人们精心设置的心灵栖地。大多数时间，我是在夜色降临时才进去的——许多人都在夜的笼罩下悄悄走进这里。斑驳的红墙、古殿檐头上的琉璃瓦，因夜的濡染变得若隐若现，看不清晰。历史尽管在地坛无处不在，但人们已不习惯背这种包袱，地坛以外大家小心地呵护了一天，到这里则需要裸裎自己的灵魂，卸下莫名其妙的精神枷锁。夜的地坛，就这样成了一块儿人们放包袱的所在。
有了人迹，偌大的园子真的显得丰富而生动。相恋很久的情侣依偎在那白色的石凳上，尽可能地卿卿我我，缠绵爱河。但是不能太出格，否则哪个角落就会钻出个穿制服的家伙，冷不丁吆喝一声。带着孩子的母亲，当然喜欢坐在那曲池亭廊上，看浅水中的游鱼，快乐的孩子心灵里便会伸出一支钓竿，用心垂钓……
远处，一阵响遏行云般的吊嗓声，或是悠扬而高亢的二胡声，如泣如诉，那一阵低沉的旋律，显得格外凄迷，使我们这些异乡人总会想起自己的家。
我在地坛里独自听到过一回布谷鸟的叫声。是春四月吧？那声音显得特别的悦耳和明亮，它脆脆地划过地坛，飞旋在都市的上空，像是一颗颗饱满的种子，在我心里倏而生根、发芽，茁壮成长着，许多日子许多声音随风而逝，唯独那声音留下来了……
有一阵子，我最感兴趣的是两位老人，两人都穿着朴素，手持快板，走到人群密集处，放下手中的行装，没等人欢迎，就京腔京调地说起相声或打起快板，周围就有稀里哗啦的掌声。干脆，有时候就咚咚锵锵，伴着一阵喧天的锣鼓声，摇红摆绿地，就钻出一溜儿打扮得古典而妖娆的女子，扭着秧歌舞，她们或银发飘动，或老态俨然，但个个身手矫健，步履欢快，洋溢着青春的活力。在明亮的灯光映照下，那场面宛如乡村里的社戏。大雅抑或大俗，至于她（他）们的身世、遭遇，人生的种种，没有人会深究。大家萍水相逢，随缘而来，随缘而散。将地坛视为精神家园的史铁生曾说：“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的安排。”阿门！“上帝”为这个城市留下一块净地祭祀皇天后土，没想到，却还让后人们常常进入到一种历史，追怀到一种故园情结。残留的玉砌雕栏，异常苍幽挺拔的古柏，熏染过一代又一代浩浩荡荡庄严的香火……仪式散处，高古虚空，或许上帝就躲在那里发笑。月光游移着，那时，树木就变得古怪、阴森，有什么怪鸟喋喋地从园中树林里掠起，飞向高远。园中人们欢乐地蹦着、跳着，唱歌或者散步，他们毫无顾忌。心灵开放，灵魂轻松，没有什么比这真实的生命更有力量，更有震慑力。
经历了夏夜的喧嚣，地坛更多的季节归于荒寂。秋天，秋风刮落了树上一片片叶子。园中的甬道和草坪上就铺满了金黄和褐色。夜晚，月光幽幽地照着，红墙脚下草丛里的虫子吱吱叫唤，远处的灯光在园中漾起一层昏黄的雾状，一切都寂然无声。这时候，坚持到地坛来的人就稀少了。但我喜欢这样，静静地穿行在园子里，聆听虫鸣，耽于自己的遐想。到了冬天雪花飘飘的时节，地坛里的声音仿佛让那雪全部吸尽了，独自一人沉迷在地坛深处，心灵里真会浮上一些叫历史的东西。历史如美丽的白雪，悄悄洒落在地坛，金黄色的琉璃瓦和白色的殿台如百兽般蛰伏着，泛出洁白而冷峻的光芒。雪里的人像幽灵一般在地坛潜游着，转过身，再看看身后的脚印，竟会生出一份醒目的惊心。“我摇着车在这园子里慢慢走，常常有一种感觉，觉得我一个跑出来玩得很久了。”（史铁生语）在冬天的地坛里，我的这份感受真的非常强烈——有好几次，我想在这里会遇到坐在轮椅上的史铁生，但是，没有。
永远也不会有了。
徐迅最喜爱的书：
《无援的思想》
张承志著
华艺出版社
推荐语：
曾经读过张承志，哪一年，时间忘记了。只记得书名叫《无援的思想》。一部散文集。因为喜欢，当时写下了几句话，现在看来，觉得还有点意思，现抄录如下：
读张承志，那种布满草原气息、青藤缠绕般的文字，常常使我失去耐力，这也包括读他屡屡不忘的《黑骏马》。但我从来没有像今天读张承志散文那样的怦然心动。张承志或许天生就是一个思想者，他用文字表达了他关于民族、关于危机、关于国家的非政治性的思考。我想，这是20世纪末浮嚣的生活里一个很有穿透力的声音，我希望这种声音，不仅只在我微弱的耳边游荡，还应该被更加有使命感和责任心的布道者铭记心怀……
常常出现这样的情形，在寂静的夜晚，我被张承志的语言搅得彻夜难眠，我被他感动，当然不仅仅是文字——尽管这方面他已非常杰出，但在他身上滚涌的那火热的、血淋淋的心，就如悬挂在我面前的物体，使我无法不去正视、凝望它……蒙田，也许太善意了；卢梭，也许太激动了，但都没有现在，张承志的出现让我深刻和震撼！……精神，这个被无数人挪用过的字眼，对于张承志来说，已是他寻求的终极目标了。他像古代神话中的西西弗，一遍又一遍地推动着那块精神的巨石，他从心里企望那块巨石不再被滚下，但是，没有，也没用。
这或许就是一种宿命。张承志就是这种宿命的承载者。现在有好多年没有见他的作品了，我想他肯定还在写着、在思考着，一个思想者也许并不一定要用文字表达，有生命的思想，这就足够了，祝福他！
想念地坛
作者：史铁生 字数：3351
史铁生在写作《我与地坛》多年之后，于2002年又发表了这篇《想念地坛》。这回，他说：“我已不在地坛，地坛在我。”他回首张望的不是“安静”，而是“生命的零度”，精神的探求总能一以贯之。
想念地坛，主要是想念它的安静。
坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。
有一天大雾迷漫，世界缩小到只剩了园中的一棵老树。有一天春光浩荡，草地上的野花铺铺展展开得让人心惊。有一天漫天飞雪，园中堆银砌玉，有如一座晶莹的迷宫。有一天大雨滂沱，忽而云开，太阳轰轰烈烈，满天满地都是它的威光。数不尽的那些日子里，那些年月，地坛应该记得，有一个人，摇了轮椅，一次次走来，逃也似的投靠这一处静地。
一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。
因而地坛的安静，也不是与世隔离。
那安静，如今想来，是由于四周和心中的荒旷。一个无措的灵魂，不期而至竟仿佛走回到生命的起点。
记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。
谁？谁还能怎样？我，我自己。
我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还将有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，唯一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。
于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。恒久，辽阔，但非死寂，那中间确有如林语堂所说的，一种“温柔的声音，同时也是强迫的声音”。
我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。那日何日？但我一直记得那份忽临的轻松和快慰，也不考虑词句，也不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。
只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。
《写作的零度》，其汉译本实在是有些磕磕绊绊，一些段落只好猜读，或难免还有误解。我不是学者，读不了罗兰·巴特的法文原著应当不算是玩忽职守。是这题目先就吸引了我，这五个字，已经契合了我的心意。在我想，写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望。譬如那一条蛇的诱惑，以及自古而今对生命意义的不息询问。譬如那两片无花果叶的遮蔽，以及人类以爱情的名义、自古而今的相互寻找。譬如上帝对亚当和夏娃的惩罚，以及万千心魂自古而今所祈盼着的团圆。
“写作的零度”，当然不是说清高到不必理睬纷繁的实际生活，洁癖到把变迁的历史虚无得干净，只在形而上寻求生命的解答。不是的。但生活的谜面变化多端，谜底却似亘古不变，缤纷错乱的现实之网终难免编织进四顾迷茫，从而编织到形而上的询问。人太容易在实际中走失，驻足于路上的奇观美景而忘了原本是要去哪儿，倘此时灵机一闪，笑遇荒诞，恍然间记起了比如说罗伯·格里耶的“去年在马里昂巴”，比如说贝克特的“等待戈多”，那便是回归了“零度”，重新过问生命的意�
