鲁迅-第214章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
作‘红嘴绿鹦哥’。
”
在我的故乡，是通年有波菜的，根很红，正如鹦哥的嘴一样。
这样的连愚妇人看来，也是呆不可言的皇帝，似乎大可以不要了。
然而并不，
她以为要有的，而且应该听凭他作威作福。
至于用处，仿佛在靠他来镇压比自己更
强梁的别人，所以随便杀人，正是非备不可的要件。
然而倘使自己遇到，且须侍奉
呢？可又觉得有些危险了，因此只好又将他练成傻子，终年耐心地专吃着“红嘴绿
鹦哥”。
其实利用了他的名位，“挟天子以令诸侯”〔2〕的，和我那老仆妇的意思和方
法都相同，不过一则又要他弱，一则又要他愚。
儒家的靠了“圣君”来行道也就是
这玩意，因为要“靠”，所以要他威重，位高；因为要便于操纵，所以又要他颇老
实，听话。
皇帝一自觉自己的无上威权，这就难办了。
既然“普天之下，莫非皇土”〔3〕，
他就胡闹起来，还说是“自我得之，自我失之，我又何恨”〔4〕哩！于是圣人之徒
也只好请他吃“红嘴绿鹦哥”了，这就是所谓“天”。
据说天子的行事，是都应该
体帖天意，不能胡闹的；而这“天意”也者，又偏只有儒者们知道着。
这样，就决定了：要做皇帝就非请教他们不可。
然而不安分的皇帝又胡闹起来了。
你对他说“天”么，他却道，“我生不有命
在天？！”〔5〕岂但不仰体上天之意而已，还逆天，背天，“射天”〔6〕，简直
将国家闹完，使靠天吃饭的圣贤君子们，哭不得，也笑不得。
于是乎他们只好去著书立说，将他骂一通，豫计百年之后，即身殁之后，大行
于时，自以为这就了不得。
但那些书上，至多就止记着“愚民政策”和“愚君政策”全都不成功。
二月十七日。
※ ※ ※
〔1〕本篇最初发表于一九二六年三月九日《国民新报副刊》。
〔2〕“挟天子以令诸侯” 语见《三国志·诸葛亮传》。
诸葛亮在隆中对刘备
评论曹操时说：“今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。
”
〔3〕“普天之下，莫非皇土” 见《诗经·小雅·北山》：“溥天之下，莫非
王土；率土之滨，莫非王臣。
”溥，通普。
〔4〕“自我得之，自我失之，我又何恨” 语出《梁书·邵陵王纶传》。
太清
三年（549）三月，侯景陷建康，“高祖（梁武帝萧衍）
叹曰：自我得之，自我失之，亦复何恨！”
〔5〕“我生不有命在天？！” 语见《尚书·西北戡黎》：“王（商纣王）曰：
呜呼！我生不有命在天？”
〔6〕“射天” 见《史记·殷本纪》：“帝武乙无道，为偶人，谓之天神。
与
之博，令人为行。
天神不胜，乃僇辱之。
为革囊，盛血，卬（仰）而射之，命曰
‘射天’。
”
为半农题记《何典》后，作〔1〕
还是两三年前，偶然在光绪五年（1879）印的《申报馆书目续集》上看见《何
典》〔2〕题要，这样说：
“《何典》十回。是书为过路人编定，缠夹二先生评，而太平客人为之序。书
中引用诸人，有曰活鬼者，有曰穷鬼者，有曰活死人者，有曰臭花娘者，有曰畔房
小姐者：阅之已堪喷饭。况阅其所记，无一非三家村俗语；无中生有，忙里偷闲。
其言，则鬼话也；其人，则鬼名也；其事，则开鬼心，扮鬼脸，钓鬼火，做鬼戏，
搭鬼棚也。语曰，‘出于何典’？而今而后，有人以俗语为文者，曰‘出于《何典》’
而已矣。”
疑其颇别致，于是留心访求，但不得；常维钧〔3〕多识旧书肆中人，因托他搜
寻，仍不得。今年半农〔4〕告我已在厂甸〔5〕庙市中无意得之，且将校点付印；
听了甚喜。此后半农便将校样陆续寄来，并且说希望我做一篇短序，他知道我是至
多也只能做短序的。然而我还很踌蹰，我总觉得没有这种本领。我以为许多事是做
的人必须有这一门特长的，这才做得好。臂如，标点只能让汪原放〔6〕，做序只能
推胡适之，出版只能由亚东图书馆；刘半农，李小峰〔7〕，我，皆非其选也。然而
我却决定要写几句。为什么呢？只因为我终于决定要写几句了。
还未开手，而躬逢战争，在炮声和流言当中，很不宁帖，没有执笔的心思。夹
着是得知又有文士之徒在什么报上骂半农了，说《何典》广告〔8〕怎样不高尚，不
料大学教授而竟堕落至于斯。这颇使我凄然，因为由此记起了别的事，而且也以为
“不料大学教授而竟堕落至于斯”。从此一见《何典》，便感到苦痛，再也说不出
一句话。
是的，大学教授要堕落下去。无论高的或矮的，白的或黑的，或灰的。不过有
些是别人谓之堕落，而我谓之困苦。我所谓困苦之一端，便是失了身分。我曾经做
过《论“他妈的！”》早有青年道德家乌烟瘴气地浩叹过了，还讲身分么？但是也
还有些讲身分。我虽然“深恶而痛绝之”于那些戴着面具的绅士，却究竟不是“学
匪”世家；见了所谓“正人君子”固然决定摇头，但和歪人奴子相处恐怕也未必融
洽。用了无差别的眼光看，大学教授做一个滑稽的，或者甚而至于夸张的广告何足
为奇？就是做一个满嘴“他妈的”的广告也何足为奇？然而呀，这里用得着然而了，
我是究竟生在十九世纪的，又做过几年官，和所谓“孤桐先生”同部，官——上等
人——
气骤不易退，所以有时也觉得教授最相宜的也还是上讲台。又要然而了，然而
必须有够活的薪水，兼差倒可以。这主张在教育界大概现在已经有一致赞成之望，
去年在什么公理会上一致攻击兼差的公理维持家，今年也颇有一声不响地去兼差的
了，不过“大报”上决不会登出来，自己自然更未必做广告。
半农到德法研究了音韵好几年，我虽然不懂他所做的法文书，只知道里面很夹
些中国字和高高低低的曲线，但总而言之，书籍具在，势必有人懂得。所以他的正
业，我以为也还是将这些曲线教给学生们。可是北京大学快要关门大吉了〔9〕；他
兼差又没有。那么，即使我是怎样的十足上等人，也不能反对他印卖书。既要印卖，
自然想多销，既想多销，自然要做广告，既做广告，自然要说好。难道有自己印了
书，却发广告说这书很无聊，请列位不必看的么？说我的杂感无一读之价值的广告，
那是西滢（即陈源）做的。——顺便在此给自己登一个广告罢：陈源何以给我登这
样的反广告的呢，只要一看我的《华盖集》就明白。主顾诸公，看呀！快看呀！每
本大洋六角，北新书局发行。
想起来已经有二十多年了，以革命为事的陶焕卿，穷得不堪，在上海自称会稽
先生，教人催眠术以糊口。有一天他问我，可有什么药能使人一嗅便睡去的呢？我
明知道他怕施术不验，求助于药物了。其实呢，在大众中试验催眠，本来是不容易
成功的。我又不知道他所寻求的妙药，爱莫能助。两三月后，报章上就有投书（也
许是广告）出现，说会稽先生不懂催眠术，以此欺人。清政府却比这干鸟人灵敏得
多，所以通缉他的时候，有一联对句道：“著《中国权力史》，学日本催眠术。”
《何典》快要出版了，短序也已经迫近交卷的时候。夜雨潇潇地下着，提起笔，
忽而又想到用麻绳做腰带的困苦的陶焕卿，还夹杂些和《何典》不相干的思想。但
序文已经迫近了交卷的时候，只得写出来，而且还要印上去。我并非将半农比附
“乱党”，——现在的中华民国虽由革命造成，但许多中华民国国民，都仍以那时
的革命者为乱党，是明明白白的，——不过说，在此时，使我回忆从前，念及几个
朋友，并感到自己的依然无力而已。
但短序总算已经写成，虽然不像东西，却究竟结束了一件事。我还将此时的别
的心情写下，并且发表出去，也作为《何典》的广告。
五月二十五日之夜，碰着东壁下，书。
※ ※ ※
〔1〕本篇最初发表于一九二六年六月七日《语丝》周刊第八十二期。
〔2〕《何典》 一部运用俗谚写成的、带有讽刺而流于油滑的章回体小说，共
十回，清光绪四年（1878）上海申报馆出版。编著者“过路人”原名张南庄，清代
上海人；评者“缠夹二先生”原名陈得仁，清代长洲（今江苏吴县）人。一九二六
年六月，刘复（半农）将此书标点重印，鲁迅曾为作题记（后收入《集外集拾遗》）。
〔3〕常维钧 名惠，字维钧，河北宛平（今北京丰台区）人，北京大学法文系
毕业，曾任北大《歌谣》周刊编辑。
〔4〕半农 刘复（1891—1934），字半农，江苏江阴人，历任北京大学教授、
北平大学女子文理学院院长等职。他曾参加《新青年》的编辑工作，是新文学运动
初期重要作家之一。后留学法国，研究语音学，思想渐趋保守。参看《且介亭杂文
·忆刘半农君》。著有诗集《扬鞭集》、《半农杂文》等。
〔5〕厂甸 北京地名，位于和平门外琉璃厂。过去每年夏历正月初一至十五日
传统的庙市期间，这里有许多临时摆设的旧书摊。
〔6〕汪原放（1897—1980） 安徽绩溪人。“五四”以后，曾标点《水浒传》
等小说若干种，由上海亚东图书馆出版；每种前大抵都有胡适（适之）所作的序。
〔7〕李小峰（1897—1971） 江苏江阴人，北京大学哲学系毕业，曾参加新潮
社和语丝社，当时是上海北新书局主持者之一。
〔8〕《何典》广告 载于《语丝》第七十至七十五期。前三期只刊登“放屁放
屁，真正岂有此理”数语，未提《何典》书名。从七十三期（一九二六年四月五日）
起，广告开头才是“吴稚晖先生的老师（《何典》）出版预告”，其中引用了吴稚
晖的一段话：“我止读他（按指《何典》）开头两句……从此便打破了要做阳湖派
古文家的迷梦，说话自由自在得多。不曾屈我做那野蛮文学家，乃我生平之幸。他
那开头两句，便是‘放屁放屁，真正岂有此理’。用这种精神，才能得言论的真自
由，享言论的真幸福。”
〔9〕一九二六年春夏间，由于段祺瑞政府长期不发教育经费，国立九所大学都
未能开学。北京大学在三月十五日召开教职员评议会，决定如不发一个月欠薪，生
活无法维持，不能开课（见一九二六年三月十七日《京报》）。后虽勉强开学，但
教员请假者日必数十。不久，教务会议即议决，提前于六月一日举行学年考试，以
便早日结束。这里说的“北京大学快要关门大吉”，即指此。
我还不能“带住”〔1〕
一月三十日《晨报副刊》上满载着一些东西，现在有人称它为“攻周专号”
〔2〕，真是些有趣的玩意儿，倒可以看见绅士的本色。不知怎的，今天的《晨副》
忽然将这事结束，照例用通信，李四光教授开场白，徐志摩“诗哲”接后段，一唱
一和，甩道“带住！让我们对着混斗的双方猛喝一声，带住！”〔3〕了。还“声明
一句，本刊此后不登载对人攻击的文字”云。
他们的什么“闲话……闲话”问题，本与我没有什么鸟相干，“带住”也好，
放开也好，拉拢也好，自然大可以随便玩把戏。但是，前几天不是因为“令兄”关
系，连我的“面孔”都攻击过了么？我本没有去“混斗”，倒是株连了我。现在我
还没有怎样开口呢，怎么忽然又要“带住”了？从绅士们看来，这自然不过是“侵
犯”了我“一言半语”，正无须“跳到半天空”，然而我其实也并没有“跳到半天
空”，只是还不能这样地谨听指挥，你要“带住”了，我也就“带住”。
对不起，那些文字我无心细看，“诗哲”所说的要点，似乎是这样闹下去，要
失了大学教授的体统，丢了“负有指导青年重责的前辈”的丑，使学生不相信，青
年不耐烦了。可怜可怜，有臭赶紧遮起来。“负有指导青年重责的前辈”，有这么
多的丑可丢，有那么多的丑怕丢么？用绅士服将“丑”层层包裹，装着好面孔，就
是教授，就是青年的导师么？中国的青年不要高帽皮袍，装腔作势的�
