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第240章

齐天传-第240章

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悟空对唐僧默默道:阴阳,苦了你,你就再忍一忍吧。

唐僧上了马,如同无事一般,他也不诵佛经,也不唱佛号,便这么信马而行。悟空一眼看见马镫下悬着的九环锡杖,过去取了下来仔细看了一番。

这是造化连心杖啊,只是任凭自己施展玄空法秘诀,却也看不出其中奥妙来。此杖竟是一根实心的锡杖,内中虽有微微造化流动,悟空却也未在意,法宝中有造化也是常理。唐僧回头见悟空端详这根锡杖,道:“悟空,你拿我锡杖做什么?”

悟空道:“师父,这锡杖宝贝在何处?”

唐僧道:“我哪里知道,既是观音菩萨所赠,自然非同小可。”

唐僧不知此杖奥妙,也在悟空意料之中,他又将锡杖挂好,不由得想起了观音菩萨,不知道她能否知道这根锡杖的秘密。菩萨啊菩萨,这招反间计对你不知有没有用处呢。

悟空既然回了取经队伍中,自然不再耽搁日程,他在前开路,一切精怪退避三舍,唐僧放马扬鞭,行了半月有余,已从齐天岭东北绕到了西北,再走几日,便可过了这地界了。

这一日,悟空正跃在空中看路时,忽见东西值岁佛似是受了什么召唤,如中了鞭子的惊马一般向西面风驰电掣赶去。悟空心中一惊,莫不是灵山出了什么乱子?

悟空猜得不错,灵山大雄宝殿之上,此时迎来了一个不速之客,此人正是“安忍不动如大地,静虑深密如地藏”的地藏王菩萨!

地藏身着佛衣,其上朗朗明珠,层层金线,又有八宝妆花,金环束领,辉光结彩,威严雅秀,这一身装扮已将满殿罗汉尊者、菩萨佛祖俱都比了下去。

在他身旁,谛听神兽威风八面傲然而立,往日萎靡一扫而空,双目圆睁,将殿上诸人依次扫过,目光悯然不屑,如造物者垂看众生般神气。

地藏王菩萨虽名声极大,但却隐世太早,殿上却无几人认得他,如来满脸喜不自胜,站起身道:“原来地藏王菩萨驾临。”

满殿众人闻听地藏之名,顿生敬仰之心,地藏王发下“地狱不空,誓不成佛”宏愿,在佛门中口碑极佳,今日难得见了地藏高洁本相,个个顿觉自身实在是俗不可耐不堪入目。

如来殷勤迎上,地藏只淡淡道了句:“如来,久违了。”

第三六八章 缘何苦

地藏冷淡,如来并不稍以为忤,反而走下阶来,迎上去道:“地藏从何处来?”

地藏道:“从净土来。”净土是佛门术语,乃是清净功德所在的庄严宝地,传闻西天灵山有十方无量的净土,乃是佛门弟子修行的最好处所。如弥勒净土、如来净土、药师净土……

如来笑道:“在谁人净土,我怎不知?”

地藏缓缓道:“天下何处不是净土?”地藏听闻地上凡人国度被灭一事与佛门地狱有关,但觉西天灵山乃是藏污纳垢和世上最虚伪所在,而自己呆了几万年的幽冥地府却浑如净土无异。

但如来听这话却颇不舒服,他与弟子们传播法义时常说,天下诸地除灵山以外,都是尘秽之地,佛门弟子毕生要做之事便是将天地化作净土,到了那时,普天之下自然尽为极乐世界。

经地藏这么一说,天下处处净土,那还要佛门弟子做什么?

于是如来道:“地藏所言非也,地上众生顽恶,贪迷放逸广造众罪,如何能有净土?”

地藏道:“如来所言,只灵山才有了。”他也不称现在佛,也不称佛祖,在大雄宝殿如此说话的,还真是头一个。众人听着均觉十分别扭,但看二人对立,地藏王菩萨面上宝光萦绕,反而比如来更盛几分,一字一句倒似是垂询一般。

如来自然也察觉出来了,他不甘气势被地藏压住,稍一纵身落在莲台之上,沉声道:“如你所言,天下也只十方净土,皆在灵山。”

地藏也不在意如来所为,点点头,道:“你既如此说,我心中倒有几问。”

如来展颜道:“既是佛法上的事,但问无妨。”言下之意却是,若论佛法,我自然可与你应答,但若说起其他,我却未必奉陪了。

地藏道:“既然你说净土便在灵山,那我第一问便是,佛云众生平等,为何有人甫一降世,便在净土之中,有人却沦落尘世?”

如来笑道:“此问之前已有人问过,所谓众生平等,乃是说众生法性平等,佛对众生的慈悲喜舍心平等,在因果面前,众生平等,而非说众生的际遇平等,祸福平等。众生自无始以来,善业、恶业各有差别,自然便有差别。”

地藏又问:“此理我自然知道,敢问如来,有菩萨生来便在净土,是耶,非耶?”

如来道:“前世之因,今世之果,菩萨若生于卑微尘秽之地,岂不是不公?”

地藏道:“诸佛菩萨以大悲为业,若欲救度众生,只应愿生三界,于五浊三涂中救苦众生。因何求生净土自安其身?舍离众生,还谈什么大慈悲?”

如来一怔,他才明白地藏要问什么,原来前两问都是引子,这第三问才真正咄咄逼人。如来凝视地藏,他素知地藏居于幽冥地府度化生魂,只道这是一个痴菩萨,却不料这人竟也不安分。

此时,殿上五百罗汉,金刚尊者无数双眼目都聚在如来身上,地藏这一问实在有理有据,且看佛祖如何来答。

片刻后,如来道:“维摩经云,‘自疾不能救,而能救诸疾人?’菩萨也有凡夫菩萨与佛菩萨之分。凡夫菩萨者,要须常不离佛,忍力成就,而后方堪入三界内,于恶世中救苦众生。”

“又论云,譬如婴儿不得离母,若也离母,或堕坑井渴乳而死。又如鸟子翅羽未成,只得依树傍枝不能远去。翅翮成就,方能飞空自在无碍。”

“又智度论云:譬如二人各有亲眷为水所溺,一人情急直入水救,为无方便力故彼此俱没。一人有方便,往取船筏乘之救接,悉皆得脱水溺之难,新发意菩萨亦复如是,如是未得忍力,不能救众生。为此常须近佛,得无生忍已,方能救众生,如得船者。”

如来说完,众人不由得心悦诚服,暗赞了一声,果然现在佛佛法精深,这一番言论答得极妙。

哪知地藏又道:“菩萨之解,乃是“以智上求无上菩提,以悲下化众生”,在世上行走露于人前的四大菩萨,哪个不是法力高强,智、悲、行、愿四者兼备,你将菩萨分而论之,我颇不赞同。须知求佛不如求己,你所说的,是菩萨还是沙弥?”

如来呵呵笑道:“地藏菩萨,菩萨与沙弥之分别,在于菩提心耳,若你说这是沙弥,你可见哪个沙弥能在世间度人的?”

地藏正色一字一句道:“自然有!”

如来诧异道:“竟有这人,我怎不知?”他环视满座,众人皆摇头,灵山之上,规矩甚严,沙弥莫说度人,便连下山都极为难得。

地藏道:“前世之龙树,今世之地藏!此为真沙弥也!”

龙树下山传播大乘佛教时,确实不是菩萨,但如来那时只当灵明神猿是传道工具来利用,哪里会在意他职位,直到后来龙树立了大功,才被尊为龙树菩萨。而地藏更是以沙弥之身下了山,他本来籍籍无名,直到后土助他一臂之力,使地藏成了幽冥地府之主,如此身份,自然当得起佛教菩萨之名,故而人界称之为地藏王菩萨。如来一时疏忽,反将这两个极为特殊的人物忘了。

如来笑道:“地藏王菩萨,如此天纵之才,空门之中几万年才有两个,又岂能与平常菩萨一概论之。”

如来给自己寻个台阶下,地藏却也没不依不饶,他只当没这回事,话题一转道:“我再问,世人缘何而苦?”

如来释然道:“迷惑颠倒,历劫堕恶,轮回不觉,苦来抱怨,因果不明……众生缘何不苦?”

地藏又问:“世人之苦,可能更改?”

如来叹口气道:“言发菩提心者,正是愿作佛心。愿作佛心者,则是度众生心。心既极乐,苦将不存。因此依慈悲门,自可拔一切众生苦。”

地藏道:“如此说来,空门救苦之念,却是从无稍减稍歇了。”

如来道:“那是自然。”

地藏道:“我久居幽冥地府,初时每日度百十人,尚有闲暇读经,而千年之后,每日度人不下二三百,已是应接不暇,再过万年,只见殿前罪魂与日俱增,如恒河之沙,吹之不尽,拂去又生……”

地藏说到这里,面上露出苦楚神色,然后平视如来,问道:“佛法越传越广,缘何罪人越来越多?”

如来道:“此乃常情也,天地初开时,阴阳交合乃生万物,其数可定。而年复一年日复一日,万物繁衍生息,自然越生越多,初时一人之恶,此时只怕成百上千,这又有何稀奇?”

地藏道:“照你所言,人间罪孽从此有增无减?”

如来道:“此事难说。”

地藏道:“既是如此,灵山之中,端坐莲台宝座上的诸佛诸菩萨,可曾有过羞愧之心?”地藏始终语气平静,在这寂静无声的大雄宝殿上却如惊雷隆隆。

自从地藏口中说出龙树这个名字,如来心中就有些提防之意,地藏此来究竟为何,难道是为龙树抱不平么?此事过去这么久,他怎今日才来?是不是受了某人的指使?而听到地藏又将话题转到世人罪苦上,如来暗道,这还是那个固执的地藏,并无什么变化。

如来微运法力,朗声对众人道:“我观地藏菩萨,在六道中,百千方便,而度罪苦众生,不辞疲倦。是大菩萨,有如是不可思议神通之事。然诸众生,获脱罪报,未久之间,又堕恶道。”如来又看着地藏,道:“你许人以善根,然无论人畜,仍须入此恶世,这人间清浊难辨,业罪相随,轮回之初一盏灯,又怎堪无边苦海沉沦?微光飘渺,风吹即熄,非你之过,乃人之罪也!”

地藏道:“何解?”

如来叹道:“我何尝不在苦思冥想。”

地藏亦叹道:“凡人之罪何其多也,依我看来,一座地狱已盛不下了!”

如来顿时呆住,地藏知道佛门地狱!定是后土与他说了!他正想着如何应答,地藏又道:“可惜,可怜,可怜,可惜啊!”

如来问道:“可惜什么?又可怜什么?”

地藏不语,在大雄宝殿中踱了几步,才道:“庙堂之上,尽是狼心狗肺之辈,殿陛之间,都是人面兽心之徒!我只可惜这一座大好殿堂,又可怜苍生来此人间!”

如来腾地站起,又急又怒,原来地藏说了半天的道,都是在揶揄耍戏自己,纵使他城府再深亦不能忍。但既在莲座之上,便需有世尊威严风度,他强压怒火道:“地藏,你也是释教弟子,怎可如此胡言乱语?”

地藏淡淡笑道:“释教弟子?我今日但庆幸,从未行过为虎作伥之举罢了。什么佛,什么菩萨,都是生啖凡人造化的衣冠禽兽!”

地藏说完,伸手将自己袈裟扯去,又摘了顶冠,除了金环妆花,只余一件素白中衣,手指如来道:“今日我便毁了你这招摇撞骗之所!”

如来急喝道:“与我拿了这疯癫狂徒!”

莲座后面八大金刚一起跃出,阿傩伽叶也跟着跃上,五百罗汉各施法术,一齐朝地藏菩萨攻来。

地藏只置之不理,施个“举火烧天”,只闻“轰隆”巨响,大雄宝殿金顶立时坍塌下来,朝殿中众人砸去。

谛听张开巨口,“呼”一声吼叫,五百罗汉法术一滞,如光阴停转般停在半空。地藏毁了金顶,带着谛听一跃出了大雄宝殿。

落定之后,才听宝殿中“哗啦”声不断,灵山大雄宝殿闪耀几万年的金顶,塌了。

第三六九章 善恶杖

金顶被毁,如同一个耳光结结实实打在如来脸上,他虽是那人分身,但无论心智修为历练均未到巅峰,旁的不说,单从佛教声望这点便无法容忍。

地藏虽隐世不出,但天下皆知地藏是菩萨,是佛门弟子,昨日还未众人称颂的佛门典范,今日竟反戈一击。

如来暗想,此事背后定有人挑拨,但这时只顾当下,于是如来暗中施秘法,便将东西值岁佛唤了回来。

灵山之中自然还有许多诸佛,但如来唯恐此事与燃灯弥勒有关,有些力量还是暂时不动为好。东西值岁佛须臾便至,他二人自然知道该如何做。见地藏袖手站在大雄宝殿前,二人一言不发,疾风骤雨攻了上去。

地藏王菩萨见这两张生面孔,问道:“你两个是何人?”

“东西值岁佛是也!”二人虽答话,手上却丝毫不停。地藏王抬臂拨开二人攻势,淡淡道:“魑魅魍魉,亦敢称佛!”

东西值岁佛心中一震,他两个见金顶坍塌,知道如来必定盛怒,适才出手不遗余力,都是最厉害的杀招,这个是谁,居然单臂便轻描淡写架开?而旁边站着的那只怪兽,为何斜着眼睛看人?

金顶虽塌,如来却仍端坐莲台不动,他见众罗汉金刚一个个狼狈不堪,心中说不出的烦躁,地藏王怎会如此厉害,东西值岁佛居然阻他不住?

没有如来下旨,东西值岁佛

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