叁号密卷-第395章
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位置，并用左手固定着，他右手夹着的香烟，时不时在路线图中点几下，像是在做某种标记。
我驾起骆驼，追上了金手佛爷。他看到我行在他身边，丝毫没有一丝的反应，甚至连头都没有扭一下，还是在我行我素的做着自己的事情，一边抽着烟，一边用烟头在路线图上点着，我看到路线图中，已经被烟头烫出了好几个窟窿了。
“佛爷，您这是……”我不解的问道。
金手佛爷依旧连看都没看我一眼，只是微微地张开嘴对我说，让我不要多管闲事，他做什么事情，就算是跟我说了，我也理解不了。
别人可以侮辱我的人格，但是我最受不了别人侮辱我的智商了。金手佛爷现在是赤裸裸的侮辱我的智商，一点都不带含蓄的。我怎么说好歹也是大学毕业，而且自认为读书不少，虽然不及夕羽惠或者是夏夏那般样样精通，但是起码用一句潍坊话就是“一瓶子不满，半瓶子晃荡”。什么事儿我都还是略懂一点点。不过，金手佛爷现在像非主流脑残一样，一边抽烟一边往路线图上瞎点，这种奇葩的行为我现在确实理解不了。
金手佛爷就像是猜到了我心里在想什么一样，他的头突然转向了我，问道我，“年轻人，我问你风水之中的‘八面流水’你知道什么意思吗？‘藏头去尾’又是什么意思？”
我呆呆地看着金手佛爷略带戏谑的表情，木讷地摇了摇头。金手佛爷随即“呵呵”笑了笑，又问我，还有什么问题想要问他吗？
于是我把之前对于“双真子”的事情又提了出来。既然金手佛爷解释说，双真子是修仙之用，那么为什么双真子会出现在天术之中？这不矛盾吗？
金手佛爷饶有兴趣的回答我，双真子出现在天术之中一点都不矛盾，因为天术本是以太乙术数为准，太乙又是一切道家的本源，所以在天术之中出现双真子，是很正常的事情。因为我们刚刚经过的，这个天术布置而成的虎齿沙，整体上来看，除了起到阻止他人进一步前往穷羿国以外，可能还是某种仙阵，用来以这里的地气养仙。
“养的会不是那些灵鬼地……灵鬼怪蛇吧？”我打断金手佛爷的话，本来想说：“地龙”，但是一想金手佛爷可能还不知道地龙的事情，于是我马上开了口。
金手佛爷听到我这么一说，脸上的表情变的认真了起来，自言自语回答我，“按照我们遇到的情况，确实是你说的这样。虎齿沙内以地气所养的东西，就是那些在尸体中的蛇。可是……”金手佛爷说着说着自己就陷入了深思。
这个时候我们身后突然传来了大凯惊讶地声音，我回头看去，发现后面大家的目光，全部都看向了前方偏左侧的位置，每个人的脸上都是一种惊讶的神情，仿佛见到了什么不可思议的事情一样。
第八十一章 突发惊变
“怎么回事？”我顺口问道。眼神像四周瞄着。
大凯惊讶地嘴巴还没有合上，眼睛直勾勾地向前看着，只是他在听到我的话之后，微微抬起手，向左前方指了指。大凯大惊小怪我倒是不意外，毕竟他就是这么一个主儿。可是连夏夏和提子这样的人，都是一种惊讶的表情，那就让人感到奇怪了。
于是我转过头向左前方看了看，赫然看到就在左前方，约不足百米的位置，竟然隐约的出现了一座奇怪的城楼！这座城楼出现在茫茫的沙漠中，显得特别的醒目。而且在城楼的周围，还都是一片片沙漠，看不到其他任何的建筑，或者是有人为生活过的痕迹。这座城楼在这里出现的非常的突兀，给我的感觉，举个例子来说，就好比是在一副古朴的山水画之中，突然出现了一处现代建筑，与整个格局都格格不入。
城楼为典型的西域建筑，占地面积目测看起来并不大，至少比我们经过的那座小城还要小。它的顶为圆顶，下辅以宽扁的中层合制，四周没有专门用于抵御进攻的城墙，是一个独立的建筑体。与其说它是一座城，倒不如说它是一个独立的楼宇。说它是一座“城”，那是因为我实在不知道该用什么词语，来形容这个很是突兀的建筑体。
说它奇怪，一是因为在茫茫的沙漠之中，突然出现了这样一座特别的建筑，让人感到有些错愕。二是是因为这座城楼的颜色非常的特别，它全身都是白色，白色还是雪白雪白的那种“白”，就像是被白色的油漆粉刷过一样，而且在沙漠之中，常年经受沙漠的风吹日晒，可是这座楼宇，竟然没有一点被风沙腐蚀的迹象，表面看起来非常光滑。在烈日的照射下，我发现这座建筑的身上，好像还在反射阳光，建筑体身上一尘不染，有种璀璨生光的感觉。
我眯着眼睛向那里看着，越看越觉得这座，浑身纯白的建筑越是诡异，这种白太不正常了，就像是尸体的皮肤一样，可是让人又具体说不出不正常在什么地方。夏夏他们此时已经赶了上来。一群人停留在金手佛爷的身边，看样是在等金手佛爷的意思。金手佛爷从包里掏出了望远镜，盯着那座建筑仔细看着。脸上的表情越来越难看。
大凯在旁边小声的和我地嘀咕了一句，“小爷，你不觉得这楼有点像什么东西吗？”
“有话快说，有屁快放，这都什么时候了，别卖关子。”我还没说话，身边的夏夏就对大凯回答道。
大凯眼睛左右的瞟了瞟，一副做贼心虚的样子，然后又低下脑袋，把声音也压低的说道，“这玩意儿长得太他娘的像骨灰坛了。你们仔细瞅瞅，看看像不像。这活脱脱就是一个大号骨灰坛子。”
经大凯这么一说，我倒是有了和大凯一样的感觉，这建筑确实有点像骨灰坛，可是它还是两个骨灰坛上下罗列在了一起，在我看起来，单纯看外观，这建筑的外观类似于一个畸形的“葫芦”。虽说这建筑保留了原有的西域风格，可是建筑体总让人觉得在某方面很诡异，大凯说起骨灰坛，我反而更加觉得这建筑的身上，透着一股邪气。
“不是遇上海市蜃楼了吧？这建筑和这里周围的环境完全格格不入，在这里出现显得太突兀了。不应该存在于这种环境之中。还有，这建筑和我们去穷羿国有什么关系吗？要是没关系，我们就别耽误时间了。管它是什么呢。”我一边说，一边打量着周围的环境，这里环境非常的复杂，连虎齿沙都能够形成，说不定这建筑真的就是海市蜃楼。
夏夏摇了摇头，很专业的对我解释，海市蜃楼是一种光学幻景，是地球上物体反射的光经大气折射而形成的虚像。当光线在同一密度的均匀介质内进行传播的时候，光的速度不变，它以直线的方向前进，可是当光线倾斜地，由这一介质进入另一密度不同的介质时，光的速度就会发生改变，进行的方向也发生曲折，这种现象叫做折射。当你用一根直杆倾斜地插入水中时，可以看到杆在水下部分与它露在水上的部分好像折断的一般，这就是光线折射所成的。打一个比方，利用简单的物理反射装置，使光线从水里投射到水和空气的交界面上，就可以看到光线在这个交界面上分两部分：一部分反射到水里，一部分折射到空气中去。如果转动水中的那面镜子，使投向交界面的光线更倾斜一些，那么光线在空气中的折射现象就会显得更厉害些。这就是形成海市蜃楼的主要条件。
沙漠中，沙土被阳光晒得灼热，因沙土的比热容较小，温度上升极快，沙土附近的下层空气温度上升得很高，而上层空气的温度仍然很低，这样就形成了气温的反常分布。而后由于热胀冷缩，接近沙土的下层热空气密度小，而上层冷空气的密度大，这样空气的折射率是下层小而上层大。当远处较高物体反射出来的光，从上层较密空气，进入下层较疏空气时，就会被不断折射，其入射角会逐渐增大，增大到等于临界角时发生全反射，这时，人的视角点是逆着反射光线看去，所以就会看到所谓的海市蜃楼。海市蜃楼是光线反射形成的虚像，而并非是实像。
夏夏进一步解释说道，“海市蜃楼只能在无风，或风力极微弱的天气条件下出现。而且要有一定的高温，使得比热容较小的介质，反复的发生反射。当起风的时候，引起了上下层空气的搅动混合，上下层空气密度的差异减小了，光线没有什么异常折射和全反射，那么所有的幻景就立刻消逝了。我们现在所处的环境，气温既达不到使沙子进行多次全反射的要求，而且风力虽然比之前在虎齿沙的时候小了很多，但是风力绝对称不上是极弱。还有一个重要的方面，这建筑并非是虚像，而是实像。所以我们看到的建筑，肯定不是海市蜃楼。”夏夏说着，把手中的望远镜递给了我。
我通过望远镜看向那座奇怪的建筑。建筑的表面非常非常的白亮，而且反射的光线，是实打实的太阳光束，并非是倒映出来的海市蜃楼。整座建筑，是一座完全封闭的建筑，看不到有任何类似窗户或者是门的东西。
这座建筑肯定不是我们要找的穷羿国，整座建筑一眼可见，根本看不到我们要找的那个承天天柱。但是为什么会在前往穷羿国的路上，会出现这样一座建筑呢？而且整座建筑一点被腐蚀的迹象都没有，这也不合常理。之前的塔兹国，都是被埋于黄沙之下，这座建筑比起塔兹小了不少，却还能屹立在沙漠之中。如果虎齿沙是为了阻止他人进入穷羿国所设置的屏障，那么过了虎齿沙之后，说明现在的区域，应该都属于穷羿国的“管辖范围”。这种奇怪的建筑出现在这里，肯定不是没有理由的。
金手佛爷此时也放下了望远镜，让我们不要去管那座奇怪的建筑，抓紧时间继续向前走。最后还说了一句“这座楼子不是普通的建筑，它全身上下并不是一砖一瓦盖成，而是瓷质！此地不宜久留”。
第八十二章 瓷器
金手佛爷说完之后，就驾起骆驼走在了最前面，而我们几个人也马上跟在他的身后。我问金手佛爷，到底是怎么回事？奇怪的建筑我们见多了，就算那座楼宇是瓷质的，可是为什么说此地不宜久留？
但是金手佛爷根本不搭理我，只是冲我们做了一个“快点走”的手势，眼神略带慌张，便让我们快点跟上他骆驼的步伐。
那座建筑是瓷质？金手佛爷的意思是，那座看起来很诡异的建筑，难道说的通俗一点，就是一个巨大的瓷器？虽然在来到穷弈国之前，各种古怪的建筑我也见了不少，可是如果这座楼宇是一个巨大的瓷器，那么这瓷器未免有点太大了。从来没有听说过，有人用瓷器来做建筑。我在心里纳闷着。
我身边的张琳此时也对我们说道，“用瓷土烧制精细的瓷器是汉族特长。少数名族很少有精于瓷器的民族。在众多少数民族中文物之中，更是鲜有瓷器。我们现在所处的位置，是古时西域地带，这种地方应该不会有善于做瓷器的民族。原始瓷器是从陶器发展而来，根据考古发现，最早见于郑州二里岗商代遗址，也是属于中原地区。”
张琳进一步解释说，在商代和西周遗址中发现的“青釉器”以明显的具有瓷器的基本特征。它们质地较陶器细腻坚硬，胎色以灰白居多，烧结温度高达1100…1200℃，胎质基本烧结，吸水性较弱，器表面施有一层石灰釉。但是它们与瓷器还不完全相同。被人称为“原始瓷”或“原始青瓷”这是最为出名的“基瓷”了。
在原始瓷器之中，所谓的瓷器并非就是现在我们所说的瓷器，而是指胎骨、釉料等组成等各种釉，是最接近瓷器的物品。制造这些釉需要是以石英、长石、硼砂、黏土等为原料，原始釉被发现的种类，共有透明釉、乳浊釉、颜色釉、有光釉、无光釉、裂纹釉、结晶釉这几种，多是出土于墓葬之中，以郑州铭功路商墓出土青瓷尊为代表。不过原始的釉和瓷器还是有种明显的差别，其一是原始釉气孔较大只能作为一般器具，特殊器具都算不上，更不能作为一件艺术品。并且在胎料中杂质较多表面并不平滑，釉色还不够稳定，只能是单一的棕灰色为主的颜色。
根据张琳的观察，她觉得我们看到的那座“瓷器”，根本不可能是原始瓷器，因为瓷器表面平滑，瓷色属于白瓷，如果仔细观察，还可以发现，“瓷器”的身上有“龟鹤齐龄”图，龟是四灵之一，为甲虫之长。是长寿的象征，可兆吉凶。故古时以龟甲刻文。《尔雅？释虫》中记载“十龟：一神龟、二灵龟、三摄龟、四宝龟、五文龟、六篮龟、七山龟、八译龟、九水龟、十火龟。”
鹤是一种仙禽，据《雀豹古今注》中载，“鹤千年则变成苍，又两千岁则变黑，所谓玄鹤也”。龟鹤齐龄则寓有同享高寿，万寿无疆之意。
“瓷器”的身上龟鹤齐龄图是灰色暗纹烤制，是一种极为考究的烧制技�
