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第3章

仙墓中走出的强者-第3章

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    以上匈奴、羯、鲜卑、氐、羌,当时称五胡,加上□,合称六夷。十六国就是由上述各族以及汉族分别建立的。□人于304年在成都建立的成国,是十六国中唯一在南方的国家。

    304年匈奴刘渊起兵;建立汉国。后来匈奴军攻下洛阳、长安;俘掳怀帝、愍帝。318年匈奴刘曜灭汉;次年,在长安建立前赵。同年羯人石勒在襄国建后赵;329年并吞前赵。其时西北地区则由前凉统治。350年后赵发生冉闵暴乱。前燕慕容□率部南下平乱;352年击灭冉魏;占有河北。被强徙于中原的氐族部落回归关中,在长安建立前秦。前秦苻坚灭前燕,统一北方,于383年发动南侵战争;史称肥水之战。东晋击败前秦;前秦瓦解。

    肥水战后,北方陷入更严重的分裂局面。关东、辽西地区,鲜卑慕容部先后建后燕、西燕、南燕,鲜卑化的汉人冯跋建立北燕。关中地区;羌人姚苌建立后秦;稍后匈奴铁弗部建立夏国。西北地区,不同的民族先后建立过西秦、后凉、南凉、北凉、西凉等国家,彼此征战并吞,破坏很大。

    鲜卑拓跋部在平城(今山西大同)建立的代国,于376年为前秦所灭。肥水战后,拓跋□重建国家(史称北魏),于398年称帝,即魏道武帝拓跋□。439年魏太武帝拓跋焘统一北方,六国结束。

    东晋南朝西晋亡后,原来驻守建业的琅邪王司马睿,在士族官僚的拥戴下即帝位,即东晋元帝。东晋先后平息了王敦、苏峻之乱(见苏峻、祖约之乱),统治趋于稳定。西晋末年以来,北方人民大量南迁,其中有不少士族高门。士族王导在东晋初支配着朝廷。各家士族争夺门户权力的斗争,构成东晋政治的主要内容。

    南来士族祖逖曾率军北伐,一度进至黄河流域。以后,当权的士族多标榜北伐以增门户威望,其中以桓温三次北伐最为有名。桓温曾经收复洛阳,进入关中,用兵河北,但都未能巩固成果。当前秦苻坚发动肥水之战时,东晋面临空前的威胁。由于谢氏、桓氏诸家士族团结对敌,以及谢玄在江北流民群中所组北府兵的勇敢应战,江南得免于一场被胡人侵占的灾难。

    肥水战后,南方由于外敌威胁解除而爆发内战。浙东农民也在孙恩、卢循率领下举行暴动(见孙恩、卢循起义)。桓温之子桓玄在内战中获胜,占领建康,一度篡晋。北府将刘裕起兵驱逐桓玄,压平了农民军,进行了几次北伐,终于在420年代晋,建立宋朝。

    宋(420~479)(479502)、(502~557)、陈(557~589)相继;社会地位很高;但已不能左右政局。南方经济、文化显著提高,来自社会中下层的所谓寒人,逐步进入官僚行列,为皇帝所倚重。南方内地的土豪,从梁陈之际开始,也成为割据一方的势力。这个时期,北方力量上升,发生于南北之间的战争,往往于南朝不利。南朝境土日蹙,陈时只剩下长江以南的东南一隅之地。统一了北方的隋大举进攻陈;589年南朝灭亡。

    北朝拓跋部的北魏统治北方以后,北方趋于稳定。北魏各帝都笼络儒生。道武帝重用汉人士族崔宏;太武帝诏征中原士族人物,又内迁河西等地儒生于平城。这些人为北魏立制度,定法律,设学校,兴儒学,使平城成为一个杂有胡汉文化的都市。但是北魏还不敢迁都中原,中原地区只能交给汉族豪强大族以宗主督护的形式进行统治。北魏军中也还保存着严重的民族歧视。

    5世纪下半期,北魏汉化趋势加快。魏孝文帝元宏(467~499)(494)(523)581年灭北周,建立隋朝。隋于589年灭陈,南北又归于统一。

    秦汉魏晋南北朝的文化先秦儒学,汉武帝时经董仲舒加工改造,成为适合统一国家君主专制需要的新儒学;居于独尊地位。东汉卓越的思想家王充所著《论衡》,包含朴素唯物主义自然观。他自称违儒家之说,合黄老之义;实际上未能动摇儒家独尊地位。曹魏名士何晏、王弼首倡的玄学,两晋时期都很发达。玄学内儒外道,矫东汉儒学之弊,但也不能取代儒学。

    汉代文学作品,以贾谊、司马相如、张衡等人的赋和散文最有名。乐府诗也很有成就。曹操父子以及“建安七子”,东晋南朝陶潜、谢灵运等以及稍后的一批讲究诗歌格律的永明体诗人,都留下了宝贵的遗产。南北朝的乐府民歌也很宝贵。刘义庆《世说新语》为有名的小说集。刘勰《文心雕龙》是文学理论名著。绘画、书法有长足的发展。画家顾恺之、书法家王羲之父子最受推崇。两汉的画像砖、画像石,十六国以后由西域东传的石窟寺艺术,更是艺术中的瑰宝。石窟寺遗存最重要的有大同云岗、洛阳龙门等多处。

    司马迁的《史记》,班固的《汉书》,以及陈寿的《三国志》,范晔的《后汉书》,都是史学名著。魏晋南北朝私家编篡史书、地志最盛;但多散失;尚存而价值甚高的有《华阳国志》。《水经注》、《洛阳伽蓝记》等。

    汉代已出现了几种关于天体结构的理论,其中的浑天说为史官采用;并据以设计观天的浑天仪。历法屡有改作。算术方面出现了《九章算术》等多种算经。祖冲之的圆周率领先于世界近一千年。医学中的《黄帝内经》成于汉代。建安时的张仲景被后世尊为医圣,华佗则精于方药、针灸及外科手术;并首先使用麻醉药。农学则汉代的《□胜之书》、北朝的《齐民要术》最有价值。最重要的科技成果是东汉蔡伦发明植物纤维造纸术。到东晋时,纸完全代替简牍。缣帛而成为主要的书写工具。

    产生于印度的佛教,公元纪元前后传入中国,逐渐蔓延。佛学中渗入玄学内容,影响士族,使佛教传播较快。佛经翻译规模颇大,并出现了西行求法的僧人。东晋法显经陆路到达今印度、斯里兰卡,从海上归来,所著《佛国记》是研究中外交通的重要史料。佛教一部分教义有助于世俗统治;所以历代帝王多提倡佛教;但也发生过帝王灭佛事件。梁武帝时,范缜发表神灭论,主张精神随形体的消失而消失,反对佛教的神不灭论和因果轮回之说。道教作为一种宗教,起源于东汉后期,以阴阳五行解释自然和社会,《太平清领书》是其经典。汉末以张角兄弟为领袖的黄巾起义,就是用道教中的太平道为纽带而组织起来的。南朝时道佛二教出现斗争,道教斥责佛教为夷俗。北魏道士寇谦之在道教中摈弃一些旧时的教义,增加礼法内容。道教也吸收了一些佛教教理和戒规,模仿佛寺建立道观,以利自己的发展。

    经济文化的繁荣和域外交往的扩大

    ──隋至元(公元581到1368;于581年代周建隋;589年统一南北。隋朝基本确立了以尚书、内史(中书)、门下三省为行政中枢的制度,并改地方行政机构为州县两级;废除九品中正制和辟举制,由朝廷任命地方长官和属吏;实行以进士、明经两科取士的制度,开唐代科举制的先河。始创于西魏的府兵,此时一律改列州县户籍,消除了部落兵的痕迹。均田令重新颁布,受田者负担租(一夫一妇粟三石)、庸(丁男年役二十天)、调(每户绢二丈)。隋朝农业发展,仓储富实,手工业和商业也很兴盛。隋炀帝杨广时凿通的由涿郡(今北京)南达余杭(今杭州)的大运河;有巨大的经济、政治效益。陆海两道的丝绸之路畅通。

    隋炀帝凭借雄厚的国力,大肆兴建和用兵,造成人民极大的痛苦。大业八年至十年(612~614);隋军死亡极多。兵徭征发最苦之地;最早发生农民暴动。各地农民逐渐形成三支反抗力量,即中原李密的瓦岗军,河北窦建德的夏军,江淮杜伏威的吴军。大业十三年留守太原的隋将李渊起兵,攻占长安,次年建唐称帝,并依次削平了并起的群雄。

    唐朝的政治和经济唐太宗李世民在位时(626~649)励精图治;史称贞观之治。他知人善任;虚怀纳谏;重视吏治,轻徭薄赋;节俭自持。唐高宗李治在位时;皇后武则天掌握政权;一度废唐称周;自号皇帝。其时政局虽然纷纭,但社会仍较安定。唐玄宗李隆基(712~756年在位)开元年间国势昌盛,史称开元之治。天宝十五载(755)范阳节度使胡人安禄山及部将史思明等叛乱;下洛阳,攻长安,玄宗向成都逃亡。叛军内讧,与唐相持七年后终于失败,但唐朝也从此衰落下去。

    唐初以来;中枢仍行三省制;尚书省分设吏、户、礼、兵、刑、工六部,分主庶政(见三省六部)。《唐律》是中国完整地存留至今的最早的一部法典,对后世及邻国的法律制度影响甚大。唐初仍行府兵制,府兵受田而不负担租庸调。节度使制度开始出现。学校教育发达。学校生徒及乡贡士人均可应科举试,科举最重要的是进士、明经二科。均田制和租庸调制仍在实行,但均田户受田远不足数。唐初租庸调以外已出现地税和户税,府兵以外已出现募兵。安史之乱后财政困难;刘晏改革漕运;改进盐政,增加了政府收入。杨炎于德宗建中元年(780);由于宦官集团反扑而失败。唐文宗时甘露之变,宦官诱杀了大批朝臣。朝臣之间也有以李德裕为首的一方和以牛僧孺、李宗闵为首的一方的所谓牛李党争,纷纭至半世纪之久。

    唐代经济全面发展;空前繁荣;玄宗时最为突出。水利事业发达,土地垦辟扩大;注籍人户九百余万;连同大量的逃匿不在籍者,当超过西汉一千二百余万之数。官府手工业规模巨大,私营手工业也很可观。纺织、陶瓷、金属冶铸制造等业;产量和技术都相当高。安史乱后;南方发展加快,种稻、种茶、桑蚕以及制瓷、造纸、造船等业都很显著,中国经济重心逐步南移。唐代交通发达,商业兴盛,城市繁荣。大城市出现了“僦柜”代客商存储支付钱物;还出现了官营和私营的钱币汇兑,叫“飞钱”或“便换”。

    在经济繁荣的背后,随着土地兼并和政治腐败,农民逐渐面临困境。大中十三年(859)(868)庞勋率领桂林戍卒回据原籍徐州;起义反唐。乾符二年(875)黄巢领导的农民战争终于在黄河下游地区爆发。黄巢军转战中原数年;然后南下浙、闽,攻占广州,又北上进据洛阳、长安。广明元年(880);黄巢东撤;在狼虎谷(今山东莱芜境)战死,起义失败。其后唐王朝瓦解,节度使朱全忠(黄巢叛将朱温改名)战胜了其他强藩,诛戮当权的宦官和朝臣;于907年篡唐为梁(后梁);建都开封。这是五代十国之始。

    周边各民族的发展唐代是周边各族迅速发展的时期。起源于准噶尔盆地之北的突厥逐渐东迁,隋开皇时分裂为东西二部。东突厥扰边,唐军灭之,唐设羁縻府州以统其民,酋长皆拜官。西突厥控制西域,唐对西域用兵,于其地建都护府及诸镇戍,拓境至葱岭以西。回纥(回鹘)本臣属于突厥,后来渐有东突厥之地,助唐平安史之乱,以马匹易唐绢、茶,与唐和亲。唐末回鹘分裂迁徙,其中的西州回鹘是今维吾尔族之祖,甘州回鹘是今裕固族之祖。

    吐蕃为今藏族祖先。唐初松赞干布建立国家,都逻些(今拉萨)。唐朝先后以文成公主、金城公主与吐蕃赞普(王)和亲,带去各种工匠、书籍。吐蕃势力入西域,安史乱后占领河西走廊,并一度攻入长安。此后唐蕃有战有和,穆宗时树立在逻些的《唐蕃会盟碑》至今犹存。吐蕃据河西时,汉人张议潮于大中二年(848);受唐册封;经济文化交流不断,但也时有战争。东北地区,契丹酋长受唐命世为都督,与唐互市。□□族在今黑龙江、吉林境,以渤海为号,仿唐制建立国家,经济文化都比较发达。

    科学和文化的繁荣唐代科学文化,同经济一样繁荣。李淳风审定并注解中国古代算学名著,合为《算经十书》。他在历法方面也有成就。僧一行发现了恒星位置变动现象。他通过实测;得出地球子午线1°的长度合123。7公里。这些在世界上都属首创。医药学家孙思邈被后世尊为药王。雕版印刷术最迟出现于玄宗以前,它与早有的造纸术结合,加速了文化传播。隋代李春设计的赵州桥,是今存世界最早的单孔石拱桥。

    由于皇权推动;唐初佛、道都盛行;佛教具有更大优势。佛经翻译比较完备,佛教流派逐渐形成。寺院经济膨胀,成为唐武宗灭佛的直接原因(见会昌废佛)。文人中佞佛、排佛者都有。韩愈倡性三品说,李翱倡复性论,排佛崇儒,又受佛学影响。柳宗元、刘禹锡虽略具唯物主义思想;但都信佛。中亚和欧洲宗教传入者多;但信徒还少。

    唐代官修前朝历史,在二十四史中占有八种。刘知几《史通》是价值很高的史学理论著作。杜佑

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