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第12章

墓地风云:八步道人-第12章

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中年女子看了一眼张正旁边的林天等人。

“哦,这是我的朋友,呵呵,今天是有点小事想让舅妈帮忙。”张正东很随意的跟这女子进入房间中,还向林天等人打了个手势。

林天和五爷也是对那女子点点头,微微一笑,算是打过招呼。

几人来到这屋内,保姆将几人招呼坐下,而张正东则随市委夫人扯了起来,林天和五爷只能在一边喝茶。

两人正无聊,这时指针已经指向了十点钟,突然一声刺耳的尖叫从外面传来。

是那中年保姆,几人飞快的跑出去,但是却看到时那中年保姆已经昏死在地上。也不知道怎么回事,但是林天几人总感觉不对劲。旁边则是张正东的舅妈轻声的呼喊着躺在地上的保姆。

五爷看了一眼说道:“是被什么东西吓到了,所以没事。”

林天暗暗想到会是什么东西呢?难道...

苗裔赶尸(1)

这个时间段,会是什么把这位保姆吓晕呢?一般不是人遭成的,难道是那些不干净的东西!

林天首先想到的便是那些不干净的东西,但是这个时间段,一般的鬼怪应该不会出现,这又是怎么会事,林天向五爷看去,张正东也是左瞧瞧右瞅瞅也不知道在做什么!

五爷看罢,手上捏了一小挫土放在鼻尖嗅了嗅!然后说道:“是棕子!”

“棕子!”

林天和张正东两人一脸怪异,怎么会有棕子?如果说是棕子那么这位保姆恐怕已经被吸干血死掉了。

五爷摇了摇头说道:“确切的说,她应该是看到赶尸的人,而被吓得昏死过去的。”

“赶尸!湘西赶尸!可是这里北方,而且这赶尸只是传说而已。”

林天和张正东一脸不可置信的表情。

而旁边张正东的婶婶,还在不停的呼唤着那昏死的保姆,根本就没注意到几人的谈话,否则的话肯定把她吓昏过去!何为湘西赶尸?

湘西赶尸在中国,早至旧石器时代晚期(距今约一万多年),人们就已经萌生了“入土为安”的观念。直至今日,土葬依然是我国最常见的丧葬方式。然而,对于客死他乡的游子,“落叶归根”可能只是种奢望了。不过,在湖南,传说有一种特殊的方法能实现这种奢望——这就是“赶尸”,一种传说中可以驱动尸体行走的法术。

早些年代,你若在湘西神秘的山村小客店投宿,便极有可能看到死尸走路,当天亮之前,小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体,尸体都披着宽大的黑色尸布。

赶尸是苗族蛊术的一种,是楚巫文化的一部分。蛊有黑巫术和白巫术之分,赶尸属于白巫术。

·赶尸人赶尸的人是一个身穿道袍的法师,这些披着黑色尸布的尸体前,有一个手执铜锣的活人,这个活人,当地人叫做“赶尸匠”。其实,说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”。无论尸体数量有多少,都由他一人赶。法师不在尸后,而在尸前带路,不打灯笼,因为他是一面敲打着手中的小阴锣,一面领着这群尸体往前走的,手中摇着一个摄魂铃,让夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来。

尸体若两个以上,赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来,每隔七、八尺远一个,黑夜行走时,尸体头上戴上一个高筒毯帽,额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。

路上有“死尸客店”,这种神秘莫测的“死尸客店”,只住死尸和赶尸匠,一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面,是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体,天亮前就达到“死尸店”,夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走,就在店里停上几天几夜。苗家传说说起赶尸的起源,民间有书记载道:相传几千年以前,苗族的祖先阿普(苗语:公公)蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀,直至尸横遍野,血流成河。

苗裔赶尸(2)

打完仗要往后方撤退,士兵们把伤兵都抬走后,阿普蚩尤对身边的阿普军师说:“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管,你用点法术让这些好弟兄回归故里如何?”阿普军师说:“好吧。你我改换一下装扮,你拿‘符节’在前面引路,我在后面督催。”

于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样,站在战死的弟兄们的尸首中间,在一阵默念咒语、祷告神灵后,对着那些尸体大声呼喊:“死难之弟兄们,此处非尔安身毙命之所,尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望,娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令,起!”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来,跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了,阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”,将敌人困在迷魂阵里……。因是阿普军师所“司”(实施、操作意)之法术让大家脱的险,大家自此又把他叫“老司”;又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”,而“雾”笔画太多难写,于是改写成一个“巫”字取而代之。其实,这巫字也是个象形文字:上面一横代表天或者雾,下边一横则代表地,而中间的那一竖就表示“符节”了;竖的两边各有一个人字,右边那个代表阿普蚩尤,左边那个代表阿普老司,意思是要两个人联合起来才能作巫术。

据有关文献记载,湘西赶尸有“三赶,三不赶”之说。

凡被砍头的(须将其身首缝合在一起)、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是,他们都是被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人,可用法术将其魂魄勾来,以符咒镇于各自尸体之内,再用法术驱赶他们爬山越岭,甚至上船过水地返回故里。

凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去,法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来;而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了,而且他们有可能正在交接,若把新魂魄招来,旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生?

另外,因雷打而亡者,皆属罪孽深重之人,而大火烧死的往往皮肉不全,这两类尸同样不能赶。

清朝以前每年秋分之后,各州府县衙门都奉刑部的批文处决死牢里的死囚。本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬,而欲将被处决的客籍死囚搬运回故里,通常一具尸首需要请四人抬运,花费较大,而请老司赶尸返乡则相对费用少,并且可以保证中途不腐不臭,而被抬之尸一天以后就可能腐烂。

一般临刑的前一天,客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人,都会凑一些银子给他们请来的老司(惯例是各着青衣和红衣的两位),买好一应物品。行刑当天,二位老司及助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻,刀斧手手起刀落,死囚人头落地。

一等到监斩官离开法场,红衣老司即行法事念咒语,助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起,在由青衣老司将辰砂(最好的朱砂)置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处,每处以一道神符压住,再用五色布条绑紧。相传,此七处是七窍出入之所,以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。

之后,还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中,再以神符堵紧。相传,耳、鼻、口乃三魂出入之所,这样做可将其留在死者体内。

最后,还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符,用五色布条扎紧;再给死者戴上粽叶斗笠(封面而戴)。诸事办妥,红衣老司念毕咒语,大喝一声“起!”客籍死尸便会应声站起……

又传,自从苗族的七宗七族自大江大湖迁来濮地的崇山峻岭之后,他们失落了“五里大雾”的法术,却创造了炼丹砂的技法。一般说来,老司赶尸除须用祖传的“神符”外,也万万少不了丹砂。这丹砂以辰州出产的最好,因而也叫辰砂。而那赶尸之术,原叫“辰州辰砂神符法术”,只因名称太长不好念,就简单地叫成了“辰州符”。

赶尸原本只赶死在战场上的尸,发展到后来,老司也帮那些被官府冤枉杀死的人赶尸回乡。

“辰州符”赶尸的地域范围往北只到朗州(常德)不能过洞庭湖,向东只到靖州,向西只到涪州和巫州,向西南可到云南和贵州。传说,这些地方是苗族祖先的鬼国辖地,再远就出了界,即使老司也赶不动那些僵尸了。

书归正传,五爷说这是赶尸人路过,而这位保姆却恰巧看到,也就把自己吓到。但是在这里怎么会有赶尸人呢!况且这赶尸可是古老中的传说,也会在现代出现?林天的脑袋也是头疼。想要知道那也得等那保姆醒来之后辨别了。

五爷两步跨一步的走到哪保姆身前,从张正东婶婶手中接过那昏迷的保姆,手指掐向保姆的人中,不一会那保姆便咳嗽着醒来。

保姆一醒来,便用惊恐的目光看着四周,口中喃喃道:“滚开,滚开!”

五爷有点头疼,而那张正东的婶婶则是关切的问道:“怎么了,没事吧!你怎么晕倒在地上。”

那保姆声音颤抖着说:“好多死人,好多死人!会动的死人,啊!不要过来!啊”

那保姆双手抱头,原本整齐的秀发也变得散落下来。

显然这保姆被吓得有点神志不清,但是林天等人心中却叹道:“果然是赶尸之人”

(不好意思这章有点水,不过也是情节需要,各位喜欢就多多收藏评论谢谢)

河底石坛(1)

那昏死的保姆,在张正东婶婶的照顾下渐渐恢复了神智,保姆一恢复过来,五爷就凑过身去。

五爷看了一眼,还带怯意的保姆,轻声问道:“你看到了什么?”

那保姆望着眼前盯着自己的白发老人,嘴唇轻颤,一字一字的说道:“尸体,很多尸体,会动的尸体!”

五爷见这位保姆的情绪还不太稳定,也就没多问,口中喃喃道:“僵尸过境,必有大灾!”

林天何等机警,听到五爷的嘀咕声,眉头也是一跳,什么大灾?会是李木琪的姐姐吗!

林天与张正东来到大学,还没有去上过课,还好大学就是大学,不上课也没有人查。每次上课让别人给帮忙签个到就行,这点林天也不担心,担心的就是李木琪的安危。

五爷对林天与张正东使了个眼色,两人会意,便向门外走去。

出了门,五爷看了看四周说道:“我们的事得赶紧办,河道要马上疏通,连僵尸都在这个城市里过境了,那么肯定要发生大事,所以我们要尽快!”

林天与张正东点点头。

回到房中,张正东便向他的婶婶靠近。然后娇声问道:“婶婶,我叔叔什么时候回来?这都十点半了!”

张正东的婶婶,叹了口气说道:“谁知道你叔叔什么时候回来,也没办法,干这差事就是应酬多,我也习惯了!”

张正东的婶婶刚说完,便听到一声细碎的开门声。

市委书记回来了!

几人听到细碎的开门声,不约而同的向门口看去,只见大门一开,一个西装革履的中年男子走了进来。

那中年男子一进来,先是低声呼唤着:“小薛”

应该是张正东的婶婶。

见无人应承,便向屋内看去,一看,中年男子微微一愣。看了一眼正笑咪咪望着自己的妻子,还有旁边傻呼呼的张正东,以及一旁看着自己的林天与五爷两人。

那中年男子,也就是张正东的叔叔,本市的市委书记。微微一笑道:“小东来了,呵呵~这几位是?”

张正东的叔叔,边说,边向几人靠近,顺势伸出手来向五爷握去!

张正东,尴尬一笑,道了一声:叔叔。

五爷见这位市委书记向自己握手,自己也忙着伸出手来,但是一系列动作落落大方,显然是五爷的阅历很深。

两人一握手,张正东的叔叔看着林天与五爷两人笑着说道:“两位想必是小东的朋友吧!呵呵…我叫张震,呵呵…既然是小东的朋友,那么也就是我的朋友。有什么事需要帮忙的尽管开口,只要张某我做的到一定帮你们办,呵呵…”

这张震便是张正东的叔叔,这座城市的市委书记。一开口便点到点上,显然是认为林天两人,是通过张正东这层关系来找自己办事的。

五爷微微一笑道:对,对我们是张正东的朋友,我是雷五才,这是我的徒弟林天。呵呵…不瞒您说,我们今天来找你确实是有点小事,不过这件小事也关系到整个城市的事。”

河底石坛(2)

五爷这个老油条,说完之后,还向张正东丢了一个眼神。但是林天和张正东现在才知道五爷的全名叫做雷五才,这名有点怪异,怪不得五爷只是让林天等人喊他五爷,而不叫才爷。

那张震,笑呵呵道:“不知这件事是什么事!怎么与整个城市有关?”

张震一边招呼林天等人坐下,一便笑呵呵的应酬众人。

五爷神秘一笑,说

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