中华帝国1908-第28章
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经过金宰阗这么一侃，全体大臣都被侃得晕晕乎乎的，改国号的事情也就平息了下来。可接着另外一件事情，又捅破了马蜂窝，原来皇帝陛下要改姓了！
其实说改姓也不是很确切，因为金宰阗只是将爱新觉罗翻译成汉姓而已。“爱新”的意思是金，“觉罗”是姓的意思，爱新觉罗合起来就是金姓，金宰阗就是把爱新觉罗的姓氏改为金，以显示满汉一家。本来这并不是什么大不了的事情，可是有些人就不这么看了。
“数典忘祖啊！”有人在朝堂上咆哮，“臣万死不能从命！请陛下收回成命，否则臣就撞死在这朝堂上！”
金宰阗微微一笑，道：“你敢说朕数典忘祖，那朕也不用你撞死在这里了。来人，将他拿下，拔去顶戴花翎，按照‘大不敬’例，凌迟处死。还有谁反对朕改姓的，与他同样处理！”
一时间朝堂上人人面面相觑，心道这皇帝怎么这么狠，不过是反对改姓而已，就要将人家凌迟处死。凌迟是什么意思，就是碎剐，用渔网罩住身体，割上三千六百刀，第一天割不完，还要留到第二天接着割，那滋味，不是一般人受得了的。结果朝堂上就没有人敢作声。
那老头听了皇帝要将他凌迟的话，也不敢再坚持己见，连忙爬在地上，求饶道：“皇上饶命，臣一时驽笃，冲撞了皇上，望皇上恕罪！”
“那你还反对朕改姓不？”
“臣不敢了。”
“好了，那你就站起来吧！朕就饶了你这一次，下次还有谁敢反对改姓，朕决不轻饶。”
看来皇帝的身份就是不错，仅仅说了一句凌迟，就吓得朝廷上没有了反对的声音。本来封建统治就是这个特点：皇帝的命令，理解的要执行，不理解的同样也要执行。
第二卷 光华维新 第四十九章 国旗、国徽、国歌
（更新时间：2005…6…9 8：39：00 本章字数：2343）
看来皇帝的身份就是不错，仅仅说了一句凌迟，就吓得朝廷上没有了反对的声音。本来封建统治就是这个特点：皇帝的命令，理解的要执行，不理解的同样也要执行。
接下来，又是国旗、国徽和国歌的问题。既然国名已经更改，那原来的国旗（黄龙旗，西方人称之为病蛇旗）、国徽（还没有）、国歌（茉莉花）也就不适用了，当然要使用新的国旗、国徽、国歌了。
国旗和国徽还好说，毕竟朝堂上这帮老头子也没有什么美术才能，也说不出个所以然来，而且他们也见识过皇帝的雷霆手段（敢反对我，我就把你凌迟，金宰阗在一边狂笑，笑得让每一个人都渗得慌），结果就只听金宰阗一个人在那里吹嘘了：“国旗，就用青天金龙满地红旗。以红色为底，在旗帜的左上角为一蓝色的长方形，占据旗帜的四分之一，蓝色长方形的正中，为一金黄色蟠龙造型。青天象征中华民族光明磊落、崇高伟大的人格和志气；蓝色代表自由，同时也代表中华民族反对帝国主义的民族主义。黄色是中国人皮肤的颜色，也是中国土地的颜色，中华民族是龙的传人，所以金龙代表了中华民族，也代表了皇室。红地象征在反对帝国主义的战争中牺牲的先烈的热血，指示我们要有牺牲奉献、勇敢奋斗的精神；红色象征博爱，也代表中华民族仁爱的传统。国徽用天安门和华表为背景，在背景上再盘踞金龙，金龙爪中，抓有宝剑和论语，宝剑象征武力杀伐，论语象征文明教化。”
国旗和国徽就这样决定了下来。同时决定的还有陆军旗和海军旗。陆军旗是红底黑色蟠龙旗，选用红黑二色，象征铁血；海军旗是蓝底金龙旗，蓝色代表海洋。
可是到了国歌这里，争论就大起来了。１９世纪后期，受西方国家影响，清朝一些官吏提出要谱写国歌。曾出使过英、法、俄的大臣曾纪泽首先向朝廷呈奏了“国乐”草案，但没有获得批准。１８９６年，清廷派李鸿章作为外交特使，赴西欧和俄国访问。按照这些国家的惯例，欢迎仪式上要演奏来访国家国歌。仓促之间，李鸿章只好用《茉莉花》为曲调，命人临时编了一首，歌词是：“金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉，太平天子朝天日，五色云车驾六龙。”因此歌是李鸿章最早使用的，人们就称它为《李中堂乐》。此后的近１０年中，这首歌被沿袭使用，起了中国国歌的作用。１９０６年，清朝成立了陆军部，制定了陆军军歌，于是在海外需要演奏国歌时，就用这首歌。
这两首歌虽然被当成国歌使用，但清廷从未将其正式定为国歌。
一听到要选国歌，老头子们立刻就激动起来，这也难怪，他们都号称诗文大家，在写诗作文上都有两把刷子，于是纷纷来凑热闹了。
有人写的国歌是：“亚东开化中国早，揖美追欧，旧邦新造。飘扬金龙旗，帝国荣光，锦绣山河普照。我同胞，鼓舞文明，世界和平永保。”
意思不错，可惜欠缺了一点气势。
还有金溥侗编曲，严复作词，郭曾炘修订的《巩金瓯》：“巩金瓯；承天祷；民物欣凫藻。喜同胞；清时幸遭。真熙嗥；帝国苍穹保；天高高；海滔滔。”晦涩难懂，简直不知所云。（不过这一首却是清末清朝政府法定的国歌。）
也有选用古曲的，比如说《卿云歌》：“卿云烂兮，糺缦缦兮。明明天上，烂然星陈。日月光华，旦复旦兮。”金宰阗一看，心道：哇嘞，有不是选复旦大学的校歌，怎么日月光华，旦复旦兮都来了，分明是为复旦大学打广告吗。不许用！其实《卿云歌》是中国最古老的诗歌之一，与复旦大学无关，全诗是：“卿云烂兮，糺缦缦兮。明明天上，烂然星陈。日月光华，旦复旦兮。日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。迁于贤圣，莫不咸听。鼚乎鼓之，轩乎舞之。日月光华，弘于一人。于予论乐，配天之灵。精华已竭，褰裳去之。”金宰阗不学无术，自然不知道，结果冤枉了好人。
还有荫昌作词，王露作曲的《中华雄立宇宙间》：“中华雄立宇宙间，廓八埏，华胄来自昆仑巅，江河浩荡山绵绵，帝国五族开尧天，亿万年！”看起来不错，可也缺乏雄浑的气度。
更有甚者，居然送上了这样一首：“三民主义，吾党所宗；以建民国，以进大同；咨尔多士，为民前锋；夙夜匪懈，主义是从；矢勤矢勇，必信必忠；一心一德，贯彻始终。”金宰阗一看，气就不打一处来，这分明就是同盟会的会歌，感情这小子是给同盟会作宣传来了，于是喝令乱棍打出，永不叙用。
老头子们见自己创作的国歌都不能让金宰阗满意，就知道这位光华皇帝陛下一定是自己有了决断。这些家伙揣摩上意还算有一手，纷纷上书，请求皇帝陛下亲自执笔创作国歌，金宰阗也不含糊，刷刷刷，几笔就将国歌写了出来（废话，抄袭人家的作品当然快了），果然是《精忠报国》：“狼烟起，江山北望。龙起卷、马长嘶、剑气如霜，心似黄河水茫茫，二十年纵横间谁能相抗。恨欲狂，长刀所向，多少手足忠魂埋骨它乡？何惜百死报家国，忍叹惜、更无语、血泪满眶。马蹄南去，人北望，人北望、草青黄、尘飞扬，我愿守土复开疆，堂堂中国要让四方——来贺！狼烟起，江山北望。龙起卷、马长嘶、剑气如霜，心似黄河水茫茫，二十年纵横间谁能相抗。恨欲狂，长刀所向，多少手足忠魂埋骨它乡？何惜百死报家国，忍叹惜、更无语、血泪满眶。马蹄南去，人北望，人北望、草青黄、尘飞扬，我愿守土复开疆，堂堂中国要让四方——来贺！马蹄南去，人北望，人北望、草青黄、尘飞扬，我愿守土复开疆，堂堂中国要让四方——来贺！”
就这样，中华帝国的国旗、国徽、国歌全部确定了下来，国旗是青天金龙满地红旗、国徽是金龙徽、国歌是《精忠报国》。中华帝国到底也有了一个国家的样子了。
注释：本章中所有的国歌（除了《精忠报国》）都是中国曾经使用过的国歌，包括那一首“三民主义，吾党所宗；以建民国，以进大同；咨尔多士，为民前锋；夙夜匪懈，主义是从；矢勤矢勇，必信必忠；一心一德，贯彻始终。”到现在台湾还在使用。
第二卷 光华维新 第五十章 旧符新桃又一年（一）
（更新时间：2005…6…10 11：41：00 本章字数：2116）
光华元年元旦这一天，皇宫里面进行了庆祝活动。
凌晨两点，也就是丑时四刻的时候，金宰阗在爆竹声中到养心殿各处拈香，至东暖阁明窗行开笔仪式，即先向金瓯永固杯中注入屠苏酒，亲手将蜡烛点燃，把“万年青”笔打开，在吉祥炉上熏一下，然后濡染朱墨，写下“江山永固”四个朱红色的大字，以祈祷一年的福气。金宰阗虽然来自一个完全不同的社会，对书法也没有什么研究，但光绪皇帝（现在应该改叫光华皇帝了）常年浸润于书海之中，如何着墨，如何运笔，已经成为下意识的动作。（按照神经生物学的观点，人体的锥体外系负责这些规律性的活动。锥体外系是指人体中海马钩回、黑质、纹状体等结构，极其复杂。当锥体系学会了某种运动之后，即将该活动的控制权交给锥体外系，不受意识的控制，所以金宰阗虽然占据了光绪皇帝的意识，但光绪皇帝锥体外系并没有受到金宰阗的控制。）结果金宰阗写出一手漂亮的颜体字一点也不难。接着金宰阗又浏览了一遍新历书，以寓授时省岁之意。
早上六点，也就是卯时四刻，金宰阗先到奉先殿、堂子（在紫禁城外、皇城东南角）拈香行礼后，回到乾清宫进奶茶，在西侧的弘德殿内进吉祥饽饽（饺子），其中有一个饽饽馅内包有小银馃，放在最上面，金宰阗一下箸就挟到了，宫女们全部跪下来，恭贺吉祥。接着，金宰阗回到坤宁宫拈香行礼，并在这里接受皇后已经瑾妃、瑜妃请安，道新禧、递如意。她们当中，皇后已经是金宰阗的熟人了，而瑾、瑜二妃，则要陌生一些。瑾妃是死去的珍妃的姐姐，他他拉氏（现已经改为汉姓），不过她的容貌比不上珍妃，只能算得上是中等。而瑜妃则要漂亮一些，不过脸色比不上皇后那么鲜亮（瑜妃在《清史稿》中没有记载，作者查不到她的资料，也不好意思为她编造一个身份，所以对她的纪录比较简略，望读者见谅）。
早上八点三十分，正是晨时六刻，醇亲王载沣（他是皇帝的亲弟弟，又是首席军机大臣，所以排在前面）率领王公大臣在皇极殿给金宰阗行三跪九叩大礼，皇后则率领宫眷、福晋、命妇等对金宰阗行礼。然后，金宰阗再和皇后互递“万年吉祥如意”，瑾妃以下宫眷再给皇后行礼，递如意。
九点三十分，也就是巳时三刻，金宰阗到太和殿接受文武百官行庆贺礼，然后举行筵席，在庄重典雅的音乐声中大宴群臣。席间，君臣之间共同联诗，这也是从汉武帝柏梁台之宴后流传下来的传统了。然后，金宰阗又回到乾清宫接受朝礼。
朝礼完毕，已经是十点三十，君臣共同来到中华门（是日改大清门为中华门），门外高搭彩楼一座，内悬中华帝国光华皇帝改国号及改元诏旨，张军机之洞派内外两厅丞，作为代表，行中华门开幕礼。
各署各团体代表，均到场庆祝，兴高采烈，旗鼓扬休。一面在祈年殿建设祭坛，追祭天地先皇，告以改国号及改元之事，由张之洞代表皇帝，临坛主祭。祭仪概照新制，祭文仍仿�
