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第8章

玉房秘诀-第8章

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然基本上的缘份不好,也是不能深交的对象。

再者,在判断属(龙)者的缘份时,适合做为结婚对象与适合做为男朋友的对象,请你仔细留意两者的不同,前者不是性的高手,便是健壮的男人,而后者如非不甚擅长,便是淡泊此道之士。由此可知(龙)在缘份,占有多大的比重,所谓缘份这无形的线,便是表现在此种地方。

(属龙,最好避免的结婚对象)

 属龙的你如果是男性的话,那么跟所有的十二支几乎没有缘份不好的,至于女性的话,有若干生肖是缘份不佳的,就是前面所说过的属(狗、猪、牛)的男性朋友。

然而,男女两性之间的交欢,终必以施泻为至乐,如强忍不泄,则又有何乐可言。

是以,黄帝为此而问道:“动而不施,其效如何?”

素女答复的话看起来很简单,但真正行动起来却是很不容易。

素女说“一动不泄则气力强,再动不泄而耳聪目明,三动不泄而病消除,四动不泄五脏安适,五动不泄而血脉充实,六动不泄寿命未决,十动不泄,则将通于神明。”

素女贵精不泄之论,并非要抑制性欲,而是说明精对人身性命至关重要之道理,近而讲求方法和技巧而保长寿,如果男女真能照素女的话做到,那么,就是天天行房,也决不会有毫发之损伤了。

能做到素女之说,非但对人身无损,反能使健康快乐常驻青春。

男女两性之间的性关系,一定要建立一种多动少施之机要方术,而究竟如何才能步入如此至高之境界,则全靠各人知与力行了。

千金方也这样说:在唐太宗贞观之初(约公元六三零年),有一个年约七十多岁的乡下老人来找我,他说“近几十天来,不分日夜精力异常充沛,想搞时便与老婆交,每次都泄精,有时整夜都不睡觉,不知已经老了,到底是好还是坏?”

于是我回答道:“此事非常不祥,你知道供佛前的油灯吧,当油灯的油即将用干时,会逐渐黑暗,但又一下子光亮起来,而后灯光即行熄灭,你现在已属晚年,照常理你已经长久不思念情欲了,但现在却忽然春情奔放,这不是很反常吗?我为你担心,必须小心为要。”我这样回答。

果然不出所料,过了四十天,老翁便病发而死,这就是不小心的例子。

●施泻

 玉房秘诀说黄帝问素女道:“房中术的目的,在于设法不施精力,而珍惜精液,但如果想要生孩子,却不能不射精,那又怎样呢?”

素女答道:“人的体力有强有弱,又有老人与壮丁,所以,每一个人应视其体力强弱,不可勉强追求快乐,如果强求,那么一定会残害身体。

所以,男子到十五岁,强盛者一天可射精两次,瘦弱者一天一次。

二十岁一天两次,体弱者一次。

三十岁旺盛者一天一次,弱者两天一次。

四二岁强壮者三天一次,虚弱者四天一次。

五十岁强壮者五天一次,弱者十天一次。

六十岁旺盛者十天一次,弱者二十天一次。

七十岁气力犹盛者,三十天一次,并不大碍,但弱者不可射精。”

也有这种记载:二十岁可经常两天射精一次,三十岁三天一次,四十岁则四天一次,五十岁五天射精一次,过了六十岁,不可再射精。

射精的标准数因年龄与气力之强弱而不同,虽然是素女所说的话,在数字上有很大差距。

大约是考虑体体力或环境,只是因人而异的缘故吧。相传黄帝御一千二百个女人,功成而白日升天,必定精力绝伦,故素女教示最大限度的准则。

道士刘京说:“春天三天射精一次,夏天与秋天一个月射精两次,冬天应闭精不泄。按照天地自然的道理,冬季正是储藏阳气之时(春夏秋冬之四季,配以生长收藏之序),如果人类能遵照这个法则,必能得到长寿,因为冬天射精一次,等于春天一百次。”

射精之标准,应配合季节。我国古代医学,认为一切生物随着春夏秋冬而反覆生、长、收、藏作用,这便是“四时之序”。

逆之者则损生,春天阳气满,可多泻,但冬天多阴气,非少泄不可。

后出禁忌章亦有因季节而加以限制,以季节调节性生活,实属卓见。

根据御女之法,“先天旺盛过人者,不必抑妨限制,过久不射精,反而会生疤等肿物,但如果过六十,虽然十天没有性交,心乱烦闷,有所拂逆者,还是以闭精不泄为宜。”

现在一般认为性冲动强弱因人而异,所以有人说只要在性交后不觉疲倦与焦燥,便不能说是过度,一般人依千金方之教示与自我判断决定即可。

●治疗

 仲和子说:“过度纵情追求情欲,耽迷淫药,必然损及身体而生病,这就是不节制的荒淫作崇的显著结果。既因色欲而生病,亦须靠性交而治,这和医宿醉,要喝解宿醉之酒,是同一道理。”

至于男人精力的盛衰强弱,应以什么做征候?

 彭祖道:“如果男性血气旺盛,获得十分的精气,阴茎便带热气,精液浓而凝固,衰弱时,则有如下五种情形:

第一是精液自然漏出,这是由于精神的伤害。

第二是精液浓度稀薄,量少,是肌肉的伤害而起。

第三是精液比平常臭,是因筋节伤害的缘故。

第四是虽然有精液,无法射出,是因为骨有障碍。

第五是精力衰退,无法勃起,是因为全身有障碍故。

一般而言,上述各种损伤与障碍,都是未经过调节,而未能从容舒适交欢所致,常因慌忙粗暴射精所得的结果。

治疗方法:在于刻意交而不泄,那么不到一百天,气力便能增加进倍。

彭祖说精液有五衰,医治方法在勿射精。

将男性精力减退的征候,精液之状态比喻做天人之五度,分为气、肉、筋、骨、体五种损伤。

在此,并不是说肉或筋直接发生毛病,而是根据阴阳说而为之观念论的分类。

本节劝不要用强烈而粗暴的行动,而劝用采气、蓄精方法治疗。

交合时张开眼睛,望着对方的姿态,晚上点灯看春宫交合,会晕或变成睁眼瞎,治疗的方法是晚上闭上眼睛交欢即可。

抱着对方,令其坐在腿上,从下面抬起臀部往迎接则害腰痛,下腹肠肌痛,或双脚,脊背骨会弯曲。治疗方法,取正常俯伏位,徐徐交合即可。

交欢时侧卧,由侧面向对方,用手把对方的臀部提起则患肋腹痛。治疗方法:取正常俯伏位,徐徐交合即可。

交欢时头放低处,伸头颈,则患头重或颈项僵硬。治疗方法,把头放在对方额头之上,使其不下垂即可。

过食,到半夜还未消化而交合,这样则容易生疮,胸气时常郁满,肋下无力。有时胸中如裂般痛苦,什么都不想吃,心脏下觉郁闷,有时吐出青黄色的胃液,胃气结实或脉膊发生结滞现象,有时流鼻血,或吐血,或腋下剧痛,或脸上生恶性疮。治疗方法:在半夜以后到黎明这一段时间里交合即可。

经常在酒醉后交欢,同时用尽力气深插时,会患黄疸,恶性肿瘤或急性肝炎,肋下痛等。这是因为心情慌慌张张手也松弱无力地拾拉着举不起来。下腹部两侧好像装满水的袋子一样鼓起,从肚脐到肩膀都感到不舒适(指身射痛)。厉害时,胸部或背部会发痛,咳嗽时会吐血,头昏眼花。治疗方法,决不可乘酒或酒醉后交欢,等黎明酒醒时,并经过调情后交合,使身体轻松舒畅,由痛自愈。

前段说明局部症状,在此举出全身症状(睛盲、腰疾、肋痛、颈强与起因于侵饱、侵酒的障碍),与房事过度之障碍等。

如果尿急不先去尿,就马上交合,则容易患染急性非菌性尿道炎,下腹部刺激,小便困难,尿道疼痛时,常想用手去采阴茎,且经常尿急,好像永远尿不完一般。治疗方法:先小便,然后横卧床上,使情绪安静下来休息约一顿饭时间之后,再从容交合,其病当愈。

如果大便很急,不先去解而忍着交合时,次会生痔疮或大便通坏。因而大便下出血脓的,同时肛门边生疮,像蜂巢一样生孔,上厕所时时想大便而不能如意,经常感到便急,因有肿物疼痛,虽躺下来,也无法休息。治疗方法是在拂晓时头一遍鸡叫时起来,先换衣服,然后再躺下来,徐徐相戏,互相调情,静下心来,等到滑液充足,阴茎光泽怒张时,始行交合,则病痊愈,心情也爽快,而且女人的病也会好起来。

房事过度时,则虚弱易汗,每汗如雨,躺在床上,即不断屈伸转御,仍然得不到舒适,容易患上风热病,于是精气竭,因不能顺应外界环境之变化,内障发生障碍,逐渐虚弱,肌肉无力,因而脚软,行走跛拐,手不能举到头部。治疗方法,要经常增减精神,同时要服用地黄煎。

仰制或促进本能的体欲时就会发生疾病:即抑制小便时之急性尿道炎,抑制大便时之痔疮,因房事过度而发生气血两虚之风疾。

根据我国医学的病因论,因房事不节制而失精,同时身体劳倦发汗,就这亲戚生去时,因抵抗力弱,不能适应外界环境的变化,招致内脏机能障碍,而患四肢不遂之风疾。

“风”即“风邪”,中风即病“中风”。所以有似四肢不遂的现象,因血气均虚,已无法靠已力采气,故非靠药力无法恢复。

在此以前的病症。均统以类治类为前提,而以性技巧来治疗,但由于适应错抽而房事过度,性消耗厉害结果致病时,除非藉药剂之助,无法治疗。

于是开始有使用药物之记载,地黄煎即率参科宿根等被认为有滋养强壮之效。

巫子都说:“为了增强视力,在行房射精时,把头往上一看,停住呼吸,然后大大呼气,睁开眼睛,环顾左右,缩着肛门,收回即将逝去的精气,便逐回身体百脉的循环系统中去。

又为了不致成为聋子,在行将射精时,深深的吸进一口气,跟着咬紧牙齿,停止气息,听到耳朵里有萧萧的风响时,便可将腹部收缩,将气吐出,还精气。如能练习到确能衽则年老亦不聋。

调整五脏的状况,以利消化,对治百病的方法是,行将射精时,用腹式吸气,使腹部如鼓,集中精神后缩腹,并吐气,则精散回百脉中。

如用九浅一深之法,将阴茎插到琴弦或麦齿之间,则正气归还,歪气散去。

又治疗腰背痛,可将背向壁,伸着腰,免仰俯视,尽量把腰背紧靠壁即可。

又因交欢泻泄过多,亏损过盛,而欲补虚弱,摄取营养,用以治病的话,虽然行将射精,亦不得泄出。那么,精气还元流入体内,在循环中生热而成为生命之力。

巫子都在此说明眼睛、耳朵、消化器官,腰背股的强健法,与障碍的治疗法,除房中术外,并用导引、吐纳(道家练气法,吐乃由口呼出腹中浊气,纳乃由鼻吸入精气,南子所谓吐故纳新是也,盖犹今之深呼吸),叩齿(道教的咒术,认为叩上下齿,便能去恶气,即强健)等之方故,故较难于体会。

总之,它是以还精为基础的房中术。

房中交合最重视精液,即爱惜精液,能保持性的能力,亦即延年益寿。大凡在射精后必须摄取女人精气,以补已失之精液。

特别提出九的数,谓九次浅入后即予休息,然后深深插入一次,如不想射精的话,就得用左手按住阴囊下,还精回脑即可。

如此吸收女人精气,便是九浅一深之法。又把嘴巴按住女的嘴巴,向女人呼出气息,只吸气两次,轻轻吸入。不可深吸入,呼吸务必用腹式呼吸,因腹式呼吸具有帮助性器作用,增强其力,便浅浅插入用九浅一深之法反复做九次,即9×9共81次,阳数充足,成为理想的数字(9与1都是阳),一次等于女人的性高潮状态。

阴茎要在硬挺时抽出,萎软时插入,此谓之弱入强出,阴阳二气,其和合的位置是在阴蒂与小阴唇之间,把阳物放在大前庭腺之下,连根套入,女阴唇为小阴辰边被摩擦而快感难耐,辣酥酥的。

所以男的浅插,即能吸收精气,深入则自己的精气会散失。

一冲到阴蒂头,则女人肝脏会受到伤害,眼睛见风流泪,尿则有残存余沥。

又冲到到阴蒂头,容易伤及肺脏因而有气逆及干咳,或腰疼痛。

弄前庭大腺,则脾脏受到影响腹部鼓起,吐出臭味,打嗝或经常下痢,两腿发痛。

多病发自昆石,这样做便不成其为和合了,交欢时不要随便冲到深处。

在此说明为了达到还精目地,采取错误方法而发生障碍的情形,虽然对九浅一深之法说明得很详细,但所依据者仍不外是阴阳五行之说,故很不容易懂。

九浅一深有两种解释,巫子都认为是指性动作次数与阴茎之深度,1与9均为阳数,把9比喻做男人,1当作是女人,故反复做即成为9之自乘即81,此数在阳数中称为重九,特别受

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