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第42章

厚黑学完全使用手册-第42章

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处。

捧人的第八个要点,是捧对方的涵养与气度。涵养与气度这个东西,是很难捧的,因为这东西对大多数人来说较为陌生,绝大多数人活一辈子,也不晓得啥叫涵养,啥叫气度。也正因为如此,一旦捧对了路子,就会立奏奇效。

晚清年间,曾国藩和左宗棠同为中兴之臣,这两个人明争暗斗,相互不忿。这种竞争彻底把曾国藩的幕僚们推入了火坑,因为他们不能够太过于贬低左宗棠,这有违曾国藩的为人忠厚之风。可如果不贬左宗棠,又如何高抬曾国藩呢?没人能够解决这个问题,所以大家都是尽量回避。

这时候有个年轻人来求见曾国藩,席间谈话,无意中转到了对曾国藩和左宗棠的评价上来。只听年轻人说道:“左宗棠凛然正气,人不敢欺。曾帅您却是真诚待人,人不忍欺。”此言一出,曾国藩大喜过望,立即安排这个年轻人督造炮台。可是第二日,这个年轻人就揣了一千多两银子跑路了,众人不忿,纷纷要求追赶,曾国藩却叹息道:“人不忍欺,人不忍欺,这个人还年轻,拿走的银子也不多,就由他去吧。”

单只是一句人不忍欺,曾国藩就不忍再把拐走的银子追回来,可知年轻人这一捧,恰如其分地捧到了曾国藩的心里。

捧人的第九个要点,是捧对方的审美能力。相对来讲,这个吹捧要点,主要是落在女性的身上,如夸奖女人有超品味的选择眼光,赞美女性的生活优雅诸如此类。对于那些情商高而身居高位的掌权者来说,选择这一点作为突破口而吹捧,同样也会让对方眉开眼笑。比如说唐玄宗就喜欢让人吹捧他的音乐造诣,而五代时的后唐庄宗却喜欢人吹捧他的表演艺术绝佳,大明末年的明熹宗喜欢别人夸奖他木匠手工超一流。总之就是要找准对方最喜爱最擅长的事情,吹捧起来才会显出效果。

捧人的第十个要点,是捧对方的相貌风仪。要知道,官场是权力集中之所在,权力是男人的青春剂,掌握了权力的男人,很容易获得女性的青睐,这样就让权力执掌者产生一种强烈的错觉,认为自己的外表倾动天下。如后周时期,武则天养了两个男宠,张昌宗和张易之,其中犹以张昌宗外表极为出色,他的小名叫六郎,于是众臣奉承道:“六郎容貌,好似莲花般可爱。”这时候有一个大臣腾地跳了出来,振臂一呼:“谁说六郎貌似莲花?我看应该是莲花貌似六郎才对。”于是张氏兄弟大喜,武则天自然也大喜。

但是,在官场上称赞对方的容貌,实为过于轻佻之举。须知捧人乃是桩科学而严谨的工作,讲究的是无论如何也不能激发对方心里的邪恶欲念。而吹捧对方的容貌,却是极易撩起对方心中隐藏的人性之恶。你一旦把对方变成恶人,到时候不仅不会得到好处,反而会让对方咬一口,因此这一条务须慎之又慎,非处于极端情境之下,不可滥用。

第79章 “恐”的意境

相比于捧,官场之上,鲜少有人敢于尝试这个“恐”字。

为什么呢?

这要从这个“恐”字所蕴含的文化说起了。恐之一字,是由工字、凡字和心字所组成的。

先来看这个凡字,这个字又是由一个几字,和一个点所构成的。在这里,几字象征着人类的身体,而中间的点,有文字专家解释说那是一个“屁”字的简化,意思是说,我们都是凡人,只不过是心中憋着口气,一旦那口气放出来,这大活人也就完蛋了。总之凡字的意思,是特指人类的脆弱,经不起磕磕碰碰,经不起摔摔打打,更经不起重力敲砸。

正是因为人类如此之脆弱,所以才需要工务精求,结合工字与凡字,成为一个巩字。巩是巩固的巩,意思是说,要加固过于脆弱的人,千万别让他一碰就散板哗啦了。所以这个巩字,特指人类的勉强支撑,之所以要勉强才能支撑,那只是因为我们的身体过于虚弱,实在是不堪一击。

巩字再加上心,成为一个恐字,则是用以表示我们灵魂的脆弱,我们经常说人处于惊恐状态之下,魂飞天外。这个意思就是说,恐字标志着我们内在的自我人格,在外界的强大压力之下,摇摇欲坠,行将坍塌。

一个处于极度恐慌的人,自然会抓住任何一根救命稻草,不管对方要求什么,只要能够将他从这种恐怖的状态中解脱出去,一切都在所不惜。那么只要抓住对方的恐慌,你就可以如愿以偿地达成你的目的。

南宋年间,金兀术提重兵大举南犯,南宋虽然拥有岳飞、韩世忠、张俊等名将,却不敢迎战。因为一旦南宋反击,金兀术就会立即释放被俘的宋钦宗,扶持他在开封登基。倘若出现这种事情,则意味着南宋的辛苦经营将付之一炬,整个国家就会瞬间被撕裂,陷入到内战之中。所以宋高宗赵构强忍屈辱,连发十二道金牌强迫岳飞撤兵,任由金兀术攻城掠地。在取得了绝对的军事优势之后,双方开始了和谈。

谈判之后,南宋赵构疑心统兵之将张俊不可靠,因为张俊其人,作战远不如岳飞、韩世忠那样忠勇,而是一味避战。这种人,若然是宋钦宗真的在开封登基,只怕他会第一个投奔过去。

于是宋高宗就派了枢密副使王庶,前来解决张俊。解决的办法也非常之简单,就是将张俊手下的将领们统统提拔,提拔到和张俊平起平坐的高度,这样张俊就没有了手下,也就闹不起事来了。

却不料,张俊其人既然能统兵千里,当然也非易与之辈,他发现王庶此来竟然是要解决掉他,张俊大怒,对人出言威胁道:“你替我告诉姓王的,他还能够在朝廷里待几天?还能吃几顿饱饭?竟然敢找我的麻烦,不想活了是不是?”

果然,就在张俊发出了这个恐吓之后,王庶很快被朝廷罢了官,而张俊却晋升为太师。

单只是一句虚言恐吓,就将对手削官为民,而且还让自己获得晋升,张俊这一番运作的奥秘,究竟何在呢?

事实上,张俊之所以能够成功,不唯是他的恐吓,恐吓只是一个形式,重要的是,他掌握了王庶所不知道的信息。文人

张俊之所以在与金兵对阵的时候畏敌避战,那是因为他知道金兀术心里的想法,一旦南宋较了真,把金兀术打得大败亏输,让金兀术下不了台的话,那么金兀术就会狗急跳墙,撕破脸皮,立即释放宋钦宗,以此为撒手锏来分裂南宋。

而被朝廷派来解决张俊的王庶,脑子却是稀里糊涂,根本就想不到这一层。他只是以为宋高宗不满意张俊的表现,所以才想解决掉张俊的军权。这样他在对时局的判断上就出现了明显的失误,与张俊较量起来,岂有赢的道理?

由此我们知道,当我们需要运用“恐”字一诀的时候,一个重要的前提条件,就是我们要掌握到对手所不知道的信息,又或者,我们在对信息的分析与判断上,能够比对手更突显出智力上的优势。否则的话,这个“恐”字,还是不要用为好。

之所以要对恐字慎之又慎,那是因为恐之一字,会激发人心中无尽的悲愤,让当事人感受到最大程度的羞恼,即使是当时被迫屈服,一旦事易时移,就会立即采取报复手段。

北宋权臣丁谓,在做宰相的时候,舌尖上突然生了一个疮疔,疼得他死去活来,而且无法上朝理事。于是就找来一个大夫医治,那大夫果然好手段,一剂药下去,就见丁谓舌尖上疼痛大减,勉强能够说出话来了。正等大夫再施妙手时,却不料大夫突然跪倒,向丁谓替他的一个亲戚请求一个官位。当时丁谓心里羞忿已极,可又担心不答应对方的话,对方不给自己治好病,那样只怕连自己的前程也完蛋了,只好忍痛点头。

等丁谓的病彻底好了之后,他就秘使人搜集大夫的私隐,得知他和一个朝宦的小妾有苟且之事,就派了人跟踪,出其不意地将大夫在偷情时捉住,拖到衙府,杖了四十大板之后,流放到了岭南。

可见,恐之一字,用之不妥,就会带来极大的后患。如果真要动用这个恐字,就必须要达到一个出神入化的境界。

在动用这一技巧之时,绝不能让对方感受到屈辱的情绪,只能够激发他的恐惧心情,以及由此而带来的感激之情。如果没有感激而有愤怒,那就失去恐字的意义了。

那么,如何才能够在恐吓对方之后,让对方只产生感激,而不产生忿恨呢?

这就需要将对方所惊恐的事情,设置为与己无关的情形,恐惧不能是自己带来的。因为你是求官之人,是有求于对方的,在这个过程中你让对方反过来求你,那就必须要解决第三方的麻烦,而不能是你自己的麻烦。

运用这一手段最为精巧的,当属南宋时的京兆尹韩彦古。

当时宋孝宗非常欣赏韩彦古,准备重用。谏议大夫范仲西却知道韩彦古其人心术不正,绝不可用,于是就准备进谏。韩彦古获知消息之后,心生一计。

范仲西为官清廉,家世贫寒,是一个无懈可击的耿直忠臣。但这也难不住韩彦古,他拿了一只滑溜溜的白玉小盒,里边装满大北珠,封在一只大盒子里,重金贿赂范仲西的一个老家人,吩咐他在范仲西的妻妾在场的时候,再把礼物拿出来。老家人贪图厚利,就这样做了。范仲西见了礼物,大骂老家人,喝令他立即将礼物送还。这时候范仲西的爱妾却看着那盒子好奇,非要打开看看,说只是打开看看,又不是收下人家的礼物,怕什么?范仲西拗不过爱妾,就让她打开了。打开大盒子,发现里边还有一只玉盒,爱妾更加好奇,用手往外一拿,却不想韩彦古诡诈,那玉盒光滑溜手,只听哐的一声,玉盒从爱妾的手中滑脱,掉在地上摔得粉碎,溜圆的大北珠滚了一地。

竟然把人家的礼物给弄碎了,这礼物,范仲西不收也得收了。可怜这老头一世清名,竟然毁于一只滑不溜手的盒子上。气急之下,范仲西当时就中了风,身体瘫痪动弹不得,从此朝廷之上,就任由韩彦古为所欲为了。

范仲西之中风,固是惊怒而致,但若非是韩彦古精心设局,也不会出现这种局面。所以但凡沾上一个“恐”字,就离不了苦心的设局。

第80章 “恐”的应用

东汉安帝时候,尚书职位出现了空缺,于是皇帝下令,凡俸禄在六百石以上的官员,均可以参加考试,选择考试的第一名,出任尚书。圣旨颁下后,君臣摩拳擦掌,都想碰碰运气。如果不论运气,单以实力而论,朝中有两个官员,一个是侍中翟酺,另一个是太史令孙懿。此二人论及策术才干,不分上下,因此成为了此次夺标的热门人选。

于是侍中翟酺就想:“这样不行啊,有孙懿这么一个对手,到时候万一临场发挥不佳,这么好的一个尚书就归了他了。不行不行,这样不行。可是,还有什么办法呢?”

忽然之间灵光一闪,他就想出来一个绝妙的好主意。他把自己关在屋子里,伪造了一本古图文谶书,然后就带着这本书去拜见孙懿。两人见面之后,翟酺一眨不眨地盯着孙懿的脸,忽然之间落下泪来。孙懿吓了一大跳,问:“你怎么了,干吗突然流泪啊?”翟酺说:“你看看我手里这本书,我是不相信的,不过我们是朋友,我要是知道这事却不跟你说,那未免太不仗义了。”孙懿满腹狐疑,心说什么书这么神秘?拿过来一看,顿时变了脸色。

原来,那本书是假托上古圣哲所著,书中预言说,就是到了这个年头,将会有一位名叫孙懿的官员,才智过人,聪明绝顶,却因为朝臣忌恨,将其加害。看到了这里,孙懿的心里登时害怕起来,心想这不正是说我吗,要怎么才能避过这场灾难呢?有了,我就先躲起来吧,不去参加这场考试,别人想害我也找不到机会。于是孙懿就躲了起来,临到考试的那一天,翟酺没有对手,轻而易举地夺得头名,抢到了尚书的官位。

这个故事里,奸诈的翟酺利用了官场中人易于迷信的弱点,准确地击中了对手的软肋。但这个恐吓的计策极是粗糙,是很容易被识破的。可是要知道故事发生在东汉年间,那时候佛教还没有进入中国,道教也没有开宗立派,如果向后再推几百年,翟酺大概会花钱雇一个和尚或是老道做帮手。但话又说回来,再过几百年,人们的智慧见识也增长了许多,想以此恐吓别人,也不是那么容易的了。

然而一个时代有一个时代的潮流,一个时代有一个时代的时尚。等到了大唐帝国时代,忽然之间流传起剑侠的传说。有一本书,名叫《唐宋传奇》,在这本书中,唐代传奇中的主人公多是神龙见首不见尾的侠客,来无影,去无踪,夜行千里,快意恩仇。推究起来,这些剑侠的传说之所以流传深远,是因为晚唐时期藩镇乱政,割据一方,为了清除对手,就暗中训练刺客杀手

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