逼上梁山-第50章
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因为林灵素少年时跟随的佛印大师学佛。却也有过类似的说法，名曰：知识障。
记得当日，林灵素还是一个小沙弥，听闻东坡居士念道：人生忧患识字始，粗记姓名可以休。不解，当时佛印大师就笑着跟自己说：这是那个人因为知道的多了，再说人不懂的时候，同时也桎梏了自身的业障。一句明月，一句黄狗，得罪了人的果保感叹。随后还传了林灵素一个破除心障的法子。
林灵素在学会了五雷玉书之后，就曾经一度怀疑过自己在修炼了五雷玉书之后，陷入了佛印师傅说过的知识障。所以才会少了少年时对道与神仙的渴望与尊敬。只是林灵素后来按着佛印传授的心法破除心障，可却依然觉得五雷玉书传授的，还只是一门外道得学问，糊糊普通人没问题，要想长生，要想当个逍遥的仙人，那却是根本不可能的。故此，林灵素才彻底对五雷玉书，以及佛印大师失去了信心，这才来东京投奔徐知常，准备靠着自己的外道手段，在这凡尘，好好的享受一番。
可如今又听闻李民也如此说，林灵素当即回想起佛印大师说过的话，再次确认，自己果然入了知识障，这五雷玉书的学问，虽然讲的是外道，以及一些荒纽的法门。可自己却因此以偏概全，失了求大道的诚心。这天不让自己感悟大道，也是有道理的。
只是，林灵素虽然认同了李民的说法。可却也更加认定李民果然是高人，而且肯定还有一些可以说的，可以学的基础存在，否则，厚积勃发，这积得又是什么？只是自己的诚意不够，
故此，林灵素越发诚心的苦求了。简直就差割脉，写血书，表诚心了。一旁的徐知常也动了心思，也是同样的苦求。
李民无奈，暗自道：这可是你们逼我的，将来练成了神经病，那可不要怨我。
李民也是没辙了。不得不用杀手锏了。虽然修真修道的心法李民没有，可当年气功热时，李民也正是少年狂热武侠的时期，这武功秘籍，自然也是收集了不少。其中很多内家心法，神神道道的，随便删减些，夸大一下功效，却也与后来小说中的修真修道，没有什么差别。
只是这些心法，多数数练的人，凡是坚持到最后的，差不多都神经了，李民也是练了半截就被老妈镇压了，这才逃过了一劫。如今李民还不能原话照搬，还需要修改一下，使气听者更像仙道得心法。李民自然也就更不敢保证功效了。这也是李民一开始就不打算拿这个蒙人的仁义地方。可如今这两人非得要死。李民也只得如郭德刚说得一般：死去！
不过，在此之前，李民却想先把林灵素的功法骗过来。这一扬手就能发雷打死人，那也太牛逼了。不能让一个预备的疯子埋没了。中华民族的好东西，丢失的已经太多了，光是针灸就已经少了传说中的内劲发力治疗，不能让这个雷法再丢了。
第一卷 第九十五回 左道和外道
“我师确传有大法。以供悟道前的弟子用。名曰：大日真经。练至极处。霞举虹飞，也是寻常。只是此法最是刚猛，还真练的惑心大法却还好说，你那五雷正法，听名称也是刚猛的雷法一类，恐这大日心法和你练的五雷正法相冲。你且将你五雷正法的口诀说上一说，我看有相冲否，也好传授。”
林灵素当即有些羞涩，扭捏的说道：“师尊，弟子练的五雷正法，只是外道，哄骗一些旁人还可，本身却是没有根基的，想来不会相冲吧？”
李民当即一愣，随即向徐知常问道：“还真，如今修道还有外道一说么？此是何意？”
徐知常当听闻林灵素自称外道时，当即就有些瞧不起了。认为自己也是被这个家伙骗了。此时听闻李民问，当即说道：“师尊。如今凡尘俗世，比不得师尊所处的山上，都讲的是大道真如。如今凡尘，大道断绝，留下的只是些传说与奇闻。而当初大道所留下来的一些皮毛，则就演化成了如今的左道，以及外道。如弟子先前修得就是左道。左道修自身，修得是神通，虽不如大道可长生，可做神仙，却也还是大道的一个旁支，也还是真本领。如弟子的惑心大发，就可使人想让他看到什么，就看到什么，操纵人心如玩物。练到极致，万物生灭，尽在我一念之间，虽不是可长生的大法。做不得真神仙，却也是练的真本领。受人尊敬。可这外道，却不修自身，练的都是一些外物的小把戏、障眼法。与市井江湖耍把戏，弄戏法的骗人行当一般无二。靠的就是一个手快，以及一般人不懂得物件。若是一时物件不备，或是手慢，被人揭穿，则必被人殴打责骂送官。此等外道，不过是一群贪图金钱享受，蒙骗愚夫的骗徒罢了。我若事前知他是外道，必不予他引荐师尊。”
林灵素当即听得脸红异常。暗自不服：你左道又能好的到那去？五十步笑百步。不是大道，百年后还不是同样的死？何况，若是较量起来，你那惑心大法只要有防备，总是好躲得，可我这雷法，却又有几个躲得过？
不过，为了心目中的大道，林灵素还是忍了。
可林灵素忍了，李民却更有兴趣了：外物？就这么轰得一下，跟个小手雷似的。难道这个掌心雷，就是手榴弹？若是那样，那岂不是发了？我弄上个几百万的手雷，我还怕谁啊？就算金国再强有怎么的？给他个十万手雷轰过，炸他个人仰马翻。
李民当即正色说道：“还真，外道不可小瞧。我猜这外道，恐是当初炼器宗所留，演化而来。这炼器宗，以炼化外物器具的玄妙来感悟天道。却也是大道正宗。”
林灵素当即很有些惊喜：我这外道竟然也是大道正宗？我这多年苦修，看来也有些用处啊。
而那徐知常则奇怪的问道：“师尊，难道大道不是唯一的存在么？怎么这炼器宗也是大道正宗，还有这炼器宗，却又是什么门派？”
李民没想到一时口快，却又引来这么多的问题，好在忽悠本是李民得特长，只要不是讲究出处和根底的东西，凡是虚无缥缈胡乱说死无对证的东西，李民却也是张口就来。
李民当即笑道：“大道确是唯一。可达到大道的法门，却不是唯一的。正所谓万法归一。弹琴到极致时，可感悟天道，书画到极致时，可感悟天道，这修炼外物到极致时，自然也可感悟天道得机巧。前辈鲁班、鬼谷子莫不是修炼外物，而感悟天道得道的。而这炼器宗，则自然是以炼器感悟天道为主的宗门，你莫要看他们如今在凡尘的事迹不显，可据我师兄说，如今仙界众仙所用的法宝仙器，多出自此宗。此宗在仙界的影响，可是相当大的。”
林灵素当即敏感而激情的问道：“师尊，师伯知仙界事，可是神仙中人？仙界可是一个什么样的所在？”
李民既然已经忽悠开了，自然往大里忽悠。有骆驼不吹牛的忽悠。李民得师兄，顿时都成了神仙。更是把仙界三十三天，说了一个端详。
林灵素和徐知常，全都听得神往不已，坚信不疑。深信李民若不是却有其事，这偶然间说到的话题，又怎么可能说得这般周详，这般细致。要知道，他们两个人，平日里，那也是给人说神道鬼的祖宗，因此也愈发的知道，若是没有准备，仓促间被人问到些什么，绝对不是可无中生有随便编出来的，更不可能编得这般细致。故此，必然是李民先前确实听其师兄说过仙界的事，故此才能在现在说得这般细致。
可林灵素和徐知常哪里知道，李民确实不是现编得，可李民原先看过的仙侠类小说太多，想不详细，那都不可能。
不过，李民说得，毕竟都是从小说中看的，不可避免的也与徐知常从道经中听闻的一些传说有些差异，徐知常就忍不住问道：“师尊，我曾见经书说，天界乃分四梵三界三十二天。怎的师伯却说这天有三十三重？”
李民一时语塞，林灵素却很是不以为然地说道：“师兄，世间道藏，多有纽传。何人曾上的过天亲见？还不是也是听真人说得。师伯既然上过天，自然说得不假。若不是师兄所看得道经有误，那就是当初传下道经的仙人，本事不及师伯，见识也是一般，故此只知天有三十二层，却不知三十二层天之外，依然还有一层。”
李民实在汗颜。这些玄幻知识，本来就是从道家经典的传说，演绎而来，如今却又反影响了过去。实在是惭愧啊。
不过，李民还是坦然受了。只是对林灵素说道：“还如，你却有些慧根。不过，天界事，听过也就算了。你等却还是要以修炼为本。”
林灵素当即称是，徐知常也不再纠缠。又向李民请教大日真经的修炼之法。
此次，却是推却不得。不过，李民既然已经准备动用杀手锏了，也就不准备推却了，只是琢磨着怎么把林灵素的手雷制造方法弄过来，普及开来。
第一卷 第九十六回 佛本是道
“眼观鼻，鼻观口，口问心，心存自在。断五感，绝六意，七情不动。静极生慧，反照自身，心眼乃成。乃以心眼观旭日东升，见金光万道，逐以心力摄大日金光，凝聚成丸，如一轮红日，自顶天门而入，落于识海。。。。。。”
李民在交待完修炼最好要选一个山林茂密，充满灵气的山头之后，随即洋洋洒洒说出了一片百余字的大日真经的基础修炼方法。
这个方法，其实就是李民从三三九元吞纳大法改的。只是那三三九元吞纳大法，除了吞噬这太阳精华之外，还吞噬花草精华，星辰精华，天地精华，以及人气精华等等。而且也不要求什么山山水水的，完全是走在哪里都可以采气，什么气都可以吞服的狂功。据说有些人练到最后，都有一种直接吃人的臆想和渴望。
所以，李民很仁义，不仅把吞噬万物的程序精简了，还让他们找一个灵气足的地方修炼。如此，就算练不成什么，总也不至于练坏。风水好的地方，养养生，也能多活几年不是。
然而，那林灵素听完之后，却当即问道：“师尊，这断五感，绝六意，七情不动，弟子觉得好像与佛家的禅定相仿。当初佛印大师传弟子神通时，就曾让弟子持戒，守心，还说四禅过后，即可感悟神通。只是弟子余佛印大师圆寂前，却始终达不到除喜之境，后佛印大师圆寂，寺中的僧人刁恶，又将我赶出了死门，弟子对这禅定，就再也不曾做了。如今师尊的心法如佛门心法类似，名称又是大日真经，师尊这师门，难道是与佛门有关？”
李民当即暗暗叫苦：这心法都是我篡改的，谁知道原本的心法，又是跟着哪门子的心法变来的。
可不待李民应答，徐知常已经很是不屑的说道：“师弟终究学的是外道。却不知，那佛教原不过是天竺混不下去的小道。只是自达摩东渡，遍访我道门高人，求得了我道门的经义，面壁九年，融会贯通之后，才让这佛门在咱们中土站住了脚，你学过的佛门心法，有些道教的影子，又有什么稀奇？你可知那少林的《易筋经》为什么向来非方丈不可传授？还不是连那少林密藏的《易筋经》，却有着咱们道教双xiu得功法，若说这也是那禁欲的秃驴所创，岂不笑掉了大牙。”
李民当即很是希奇：难道易筋经就是因为这个原因才保密的？
而那徐知常，却又是白唬道：“我惑心大法，炼精化气，炼气化神。这入门也是要讲一个静字的。讲得也是先要身静，身静则心静。身心两静，才容易入静。入静而后，则能达到悟心常明，而后守心。才能修炼惑心大法而成，却终不如师尊这大日心法，断五感，绝六意讲的透彻，还是师尊的心法更见神妙。”
林灵素当即大为诚服，随即也讲了一番自己对大日心法的心得和理解。
结果，林灵素的话，又勾出了徐知常得性质。又是一番白唬。
好家伙，这回连李民都已经听得有些昏了。只能保持一幅微笑期许的样子在硬撑着。反倒是林灵素和徐知常说得各自都是性质高昂。
真是没得说，这真是：是狗，它怎么扶，也上不去树，是猴，也不用扶，用手一指，他就上去了。
李民胡诌的一篇心法，在这徐知常和林灵素这两位博古通今的聪明的大猴子讨论下，竟然注释的通圆了，显然是一篇无上的妙法。对大道最简单的演示，最基础的筑基。
李民算是服了：这世上果真没有最忽悠，只有更忽悠。若不是这篇心法就是我编得。经他们俩这么一注释，还有谁不信这篇心法就是修炼成仙的大法呢？
李民只能暗暗祝福两位千万不要再短时间内练的神经了。别一天到晚的想着吞太阳，看谁都想咬。
不过，这不是重点。解说大日真经，不过是李民被这两个人痴缠得无奈之下的一种手段。李民如今的重点，可是那林灵素的《五雷玉书》啊。
要知道，虽说一硝二黄三木炭的火yao配方，那几
