宋缔-第705章
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辽朝通过这次对西域的征服获得了大量的钱财，而这些钱财可都是真金白银，赵祯知道萧挞里会用这些金银干什么，但他岂能让辽朝轻易成功？
最简单的办法就是用商品把这些钱赚走，而赚走的最好方法就是薄利多销和高端路线相结合，既赚取穷人的钱财，又要赚取富人的钱财，这样才会成功。
所谓的国事访问事实上即使赵祯对上京城的一次全面考察，同样也是对辽朝的考察，他要用现代的，分析的眼光看待问题。
一天下来，三才和韩琦回来了，两人带着都亭驿中所有的人手在上京城中打探，开始的时候辽朝的侍卫还算警惕，但在发现他们打探的都是柴米油盐，布帛菽粟之类的价格后便不再重视。
这些东西知道了有什么用？能对大辽产生什么样的威胁。
但对赵祯来说，这些都是重要的情报，粮食的价格，布匹的价格，铁器的价格，瓷器的价格…………甚至包括辽朝税收几何，百姓支出多少，所占收入的多少，等等这一切都是有用的情报。
在赵祯看来，国与国之间最主要也是最常用的战争形势并非是刀兵相向的实体战争，更多的是经济战。
这种看不见摸不着的战争形势有时会很快摧毁一个国家和政权。
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第一千四百五十二章辽朝的奴隶制度（）
上京城这座城市和大宋的神都很像，萧挞里这是打算把辽朝这个由游牧民族建立起来的王朝，转型成农耕民族的汉家王朝，原本上京城的城防可是除了城墙就没有别的东西的。
可现在却完全不同，上京城的规模在不断的扩大，这并非是萧挞里主动干预造成的，但也是和经济中心的集中分不开，上京城已经成为辽朝最大的经济中心。
而南方不远的地方就是大宋的北京道，大定府已经成为宋人对辽贸易的重要州府，随着大宋疆域的不断变化，大宋的州府也在发生着改变。
原本的大同府乃是宋辽西夏三国的贸易中心，可随着西夏的消失，大宋的北伐，大同府的地位早已今非昔比，但它仍然作为大宋北方的贸易枢纽在继续发展。
大定府这座州府在蔡伯偂目⑾拢晌笏伪狈降拿骋字卣颍磕暧形奘纳唐反诱饫锪魅肴冻。魅肓沙校钪饕募⒌乇闶巧暇┏恰�
赵祯看着劳役不断增加的上京城城墙微微感叹，萧挞里真的是什么都在向汉家王朝学习，连城墙都不放过，城墙上的劳役显然是辽朝从西域或是各地抓捕来的奴隶。
这是辽朝惯用的手法，也是和大宋最大的不同，大宋是在不断的吸纳外族，把他们融入到大宋的之中，同化他们，给予他们大宋百姓和汉家百姓所有的同样待遇，虽然现在在户籍上稍有不同，但也没太大的差别。
而辽人则不一样，依旧是高高在上，依旧是把失败者作为奴隶来对待，比如城墙上饿的都快走不动的西域人，这还能有什么工作效率？
本可以用半个月工期完成的城墙，怕是三五个月都完成不了。这还不说单单是效率低下的问题，更是不安定的因素。
看到这一切，赵祯十分感慨，也为大宋而骄傲，他的帝国已经成为各民族大团结的熔炉，无论原本和大宋之间是什么态度和关系，只要进入大宋之后，利益就被捆绑在了一起。
他们需要从大宋获得工作，获得薪水，获得粮食，就必须遵守大宋的律法，奉天水赵氏为正统，认自己这个皇帝！
如此他么的生活才会更好，吃得饱，也能穿的暖，还能有工作可做，有工钱可拿，任何一个外族，无论是党项，女真，高丽，倭人，只要踏上了大宋的土地，都会不约而同的希望大宋繁荣，希望大宋强大。
因为这些人很快就成为了大宋的一份子，而国强则民强的简单道理谁都懂！
至于奴隶的问题，赵祯也考虑过，但却没有走上那条血腥的道路，一旦资本接触到了奴隶之后，所带来的好处是无法抵挡的，但理智和人性却会逐渐丧失，最终走上毁灭。
为了国家的崛起，萧挞里采用了奴隶制度以挽救辽朝，这是一种极端的制度，因为奴隶的成本更久就不用去计算，若是奴隶庞大到一定程度，甚至不用去管他们的死活。
而现在，辽朝的重活，累活，脏活都是由奴隶去做的，奴隶在这个王朝完全没有地位，只要有一口饭吃，能活下去就是极好的了，而且他们大部分的时间都是在做劳役，没有休息，一旦生病，基本上就等于死亡。
这让赵祯想起了惨无人道的奴隶贸易，而眼下辽朝正在朝着那个方向前进。
虽然但也有奴隶，可这些奴隶都是罪囚发配的官奴，作为大宋劳动力的一种补充，这些人只要刑满释放后，还是可以消除奴籍的，当然有些罪大恶极之人就没有这个机会了。
大宋律法已经规定，佣关系形成的主仆关系不再视同于良贱关系，而是作为服务关系存在的，他们虽然是仆从关系，但都是独立的个体，同时大宋的律法也禁绝了私属奴隶、也不允许将良民卖为奴隶。
而在辽朝却完全不相同，辽朝的律法不但不惩治这种可耻的行为，甚至大加鼓励，越多的奴隶获得的免税幅度也将不同，甚至还能获得朝廷的嘉奖。
赵祯明白萧挞里为何要这么做，显然用这些外来人口大量弥补辽朝人口不足，生产劳动力不足的缺口，那些“高贵”的契丹人怎么会从事低贱的行业？
赵祯微微闭眼，萧挞里为了使辽朝“赶上”大宋，基本上是无所不用其极！
不过对于赵祯来说这也是个好消息，辽朝的这种不择手段，终究会有一天使得其内部爆发奴隶的起义，谁也不可能忍受这种凌辱。
这还是其中一点，奴隶制度会让人产生一种依赖，会使得辽朝出现一种依赖，因为奴隶的成本很低，大多是战争中的战俘，或是抢来的人，这些人是战利品，不需要计算成本。
对于辽人来说，既然有奴隶做工，为什么需要雇佣普通人？雇佣普通人的成本多少？！
而在这种基础上，辽朝的奴隶主甚至不关心生产技术改进，精致的工具说不定会使得奴隶对强制劳动的反抗，这导致奴隶主只给奴隶使用粗笨的不易破坏的工具。
在某种程度上也阻碍了辽朝的技术发展，即便再学习大宋又如何？
没想到萧挞里居然会走到这一步，把本就不应该存在的奴隶制度在辽朝发扬光大了，当然这也是极为合适的，辽朝本就有一部分的奴隶制度保留了下来，现在重新拾起来也没有什么不好。
短期内肯定会有成效，但时间越长隐患就越深，但现在的萧挞里没有选择，即便是知道这是在饮鸩止渴她也会去这么做。，契丹人的人口基数实在太低，再加上这么多年来大宋不断的对辽朝的骚扰，侵蚀和进攻，能撑到现在已经是非常不错的了。
在辽人眼中，想要发展经济，就需要大量的人口，而大宋就是因为人口众多而成功的。
辽朝可以用奴隶来填补人口的空缺，也可以用奴隶来填补劳动力的缺失，甚至可以用奴隶来填补武力上的不足！
而在辽朝，奴隶制度也有着自己的律法，有着详细的规定，只不过针对的不是奴隶而是奴隶主！
律法要求奴隶主必须看管好自己的奴隶，不得有逃奴的出现，更不得无故的消耗奴隶，朝廷会定期派遣官员前往检查，因为这些奴隶属于奴隶主的同时，也属于大辽的朝廷………
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第一千四百五十三章围猎（）
辽朝的奴隶制度已经逐渐完善，但它依旧是奴隶制度，依旧是一个充满血腥，惨无人道的制度，不过赵祯不得不承认，现在的辽朝确实非常需要这种制度。
所以在赵祯准备离开的时候，对萧挞里大加赞赏这种制度，他知道萧挞里一定会怀疑，毕竟自己所支持的，就应该是她所反对的。
这次在上京城中小住的这段时间对赵祯来说简直就是一场完美的度假，在这里他享受了契丹皇帝才有的护卫级别，同时也和萧挞里交锋数次。
今天是赵祯离开前的最后一次招待，辽朝为了表达礼仪，特意邀请赵祯参与了辽朝最为喜庆的庆祝活动，一场秋狝。
事实上这是汉家王朝和草原王朝都具备的礼仪，尤其是在汉家王朝更加彻底，即便是赵祯也要在每年进行秋狝，这已经上升到的军国大事上。
而辽朝也把这种本就属于草原的风俗传统再次加强，并用上了华夏的古书作为注释证明辽朝的正统性，张俭微微摇晃着脑袋道“不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。”
这出自于《臧僖伯谏观鱼》的名言警句他倒是背的一点也不差，并且把秋狝作为辽朝体现正统性的表现。
赵祯无奈的摇了摇头，辽朝的正统性毋庸置疑，即便是大宋也在开国不久之后承认她是正朔王朝，可随着大宋的不断强大，不断的压制，辽人心中不自觉的认为自己不是正统，否则怎么会被大宋欺负的如此之惨？
最不自信的便是文臣，比如张俭，若是他稍有自信，也不会借用华夏的古文来证明辽朝的正朔，事实上这种自信最终还是因为国力的差距所产生。
秋狝本就是一种庆祝，对丰收的庆祝，也是对自然馈赠的祭祀。
当然这种本就属于炫耀武力的行为也是帝王以校猎为习兵讲武之举，是宣扬武力和原始暴力之举！
辽人本族契丹，他们早已有了这种习俗，而汉家亦是如此，事实上这并不是巧合…………秋季的动物为了迎接冬天的到来，为了熬过漫长而寒冷的冬季，都会在秋天为自己进行储存，即便是人也要贴秋膘何况是与大自然对抗的动物？
而这些动物身上丰厚的脂肪就是秋狝的最好猎物，汉家王朝如此，草原民族亦如此！
在赵祯看来，把这种必然的东西作为正统的解释，实在有些牵强附会，当然这东西会出自于礼法之中，那又如何？
辽人在上京城附近的太子山设下设网城连帐，所谓的网城连帐其实就是帐篷搭建，以网相连的军营，因为空间巨大，如同城池所以得名。
其城设旌门三处，分树金龙大旗。而非萧挞里的凤纹旗帜，赵祯仿佛在其中看到了蹊跷，这显然与礼制相悖，最重要的一点，她以皇帝年幼为由，把耶律浚留在了上京城中。
赵祯不得不佩服她的手段和政治智慧，皇帝年幼留在京中必定不会有问题，谁都知道真正掌权的是她萧挞里，一旦动了皇帝，谁也活不成，而她却可以名正言顺的总揽大权。
网城连帐外十余丈处，为外城。再设连帐、旌门，分树飞虎大旗。外连帐外六十丈，周围警跸，立帐房四十处，为宫帐军之责。
这便最早的围猎了，草原上的鞑靼各族头领皆分班从围。瞧着气派的程度，赵祯都有些羡慕，自己的木兰围场刚刚建好没多久，而大宋还没空进行第一次围猎，这是讲武，演武的好机会啊！
嗯，若是大宋形成惯例，必定不比辽人的要差…………
先期，各驻防皮室军，宫帐军，宫分军选择骁勇者赴围场练习。并由草原诸部选择一千二百五十人为虞卒，称围墙，供合围。
而这些都是早早准备好的，赵祯和萧挞里到来的时候最大的宫帐已经竖起，边上是一排排小型的宫帐拱卫四周，不断的有骑兵身着铠甲奔袭而动。
大地震颤之下，给人以战鼓连连之感觉。
萧挞里走了，而跟随着她的老内侍克鲁上前，递给赵祯一套衣物，这是一套曾经属于耶律宗真的戎服，当然他并未穿过，赵祯很坦然的穿上，他是帝王，就应该享受这种待遇，即便是在辽朝，他也是大宋的帝王，这种高贵的身份是不会改变的。
所以克鲁才会对赵祯如此的恭敬，因为他知道，对大宋帝王的恭敬，就是对大辽皇帝的恭敬，因为二者的身份是一样的。
克鲁高喊“吉时已到！”
皇帝戎服，乘骑，扈引如巡幸仪，驻宫帐。统围武将按旗整队，中建黄纛为中军，两翼斜行建红白二纛为标，翼末各立蓝纛为标，各以斡鲁朵侍卫三人率领驰行，蝉联环匝，自远而近。
赵祯惊讶的是身着戎服的“皇帝”居然是萧挞里，也就是说她不光临朝称制，更是穿着天子服饰了！这两者之间有极大的区别，距离称帝不过是临门一脚的事情！
但随即赵祯就释然了，其实她也只能在这种大礼，大祭之时如此穿戴，为的是代天子行祭礼。三才在边上嘀咕着“这都敢穿天子服饰了，
