宋缔-第503章
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善恶之间并没有标准，善，有的时候是恶，而恶，有的时候却是善，当善被人心利用的时候，恶便出现了。
在欧阳修的眼睛中，这些舞弊的学子完全是利用了官家的善来行恶，于是在所有考生在经过一日幸苦答卷之后，手中的考卷就被收走，由专人开始誊抄学子卷子，而此时欧阳修的恶出现了。
所有学子被要求不得离场，无论是第一个写完的还是最后一个写完的都是如此，因为人数众多，当最后一个考生交卷之后，天色早已经漆黑，而这个时候，巨大的考场之中却点起壮硕的蜡烛。
赵祯饶有兴趣的看着眼前突如其来的这一幕，他觉得自己已经把欧阳修心中的恶给勾引了出来，接下来就要看看他的恶如何在这考场之中“逞凶”，但这样的恶，却是对大宋的善所以赵祯并不介意。
于是一番奇景出现在了巨大的竞技场之中，原本在台阶上考试的学子被安排进入最中间的巨大场地，由专人开始检查他们身上所懈怠的物品，甚至要脱掉身上的衣物。
大冬天的，刚刚考完的学子，冻得手脚僵硬的同时，还要脱掉身上的衣物，这便是一种巨大的折磨，但你也可以拒绝，同样的，你的考卷将会立刻作废
寒窗苦读数十载，谁能轻易的舍弃自己金榜题名的机会？但欧阳修命人传话：“若是现在离场的人，盖不追究其过，只是考卷作废罢了，若是待会查到舞弊之证，十年禁考！尔等可要想清楚了，你有几个十年！”
赵祯稍稍摇头，欧阳修还是过于仁慈，这时候完全是关起门来打狗，怎么能给予那些舞弊之人机会，一个不能错漏才是最好的，但结果却是没有一人离开，这下却让赵祯恍然大悟。
在数万人面前离开，就等于是承认了自己的舞弊，从今往后谁还有脸做人？单单是舆论的口水就能把人淹死，考场之外可是有大把的人在围观还不如赌一把，说不定就能蒙混过关，强大的压力和侥幸心理反而让有心人坚持了下来。
由此赵祯觉得，欧阳修的恶是在考验人心，他用了近乎变态和苛刻的方式考校眼前学子的人品，若是能在这里坚持下来的人便是品德高洁之人，同样的，欧阳修此举也是在回击赵祯刚刚说的话，他并不在意当年参与科举时被“侮辱”的事情。
检查持续的时间比科考要更久，因为人数众多，因为官吏较少，因为学子的不配合，时间拖了很久，其中甚至发生了学子与官员的摩擦，可禁军的侧的强大威慑，只简单的一句齐喝：“肃！”
便让考场之中嚣张的学子胆寒，这些禁军都曾是身经百战的悍卒，即便不是有意，无形之中形成的杀气对学子来说也是如刀如枪。
每当有学子被查出舞弊的时候，整个考场便回荡着他不甘的嚎叫，脸色苍白者有之，双腿发软瘫倒与地者有之，以头抢地大声嚎啕者有之，简直就是一个活生生的“浮世绘”。
当然其中更加不缺那些大叫冤枉的人，他们声称自己打算作弊，但却在考场之中并没有作弊，而且所夹带的东西与这次考试的主题完全没有关系，但最后的结果是他们依旧被扔出了考场。
欧阳修此时走到赵祯身边道：“官家，其中的大多数可能都是有些冤枉，若是在开始之前检查，他们必然不会有胆如此。”
赵祯指了指考场的高高围墙：“那他们都是冤枉的喽？”
欧阳修摇头道：“若是在科举之前便严厉的检查，他们便一定会把舞弊之物丢掉，这是往年科举的习惯，他们人中没胆量的人还是占据许多，再说这次科举甚严，又有几人敢舞弊？”
赵祯不说话，依旧用手指了指外面，欧阳修深吸一口气道：“官家以恶察善，那得到的东西一定是恶，而并不是善！”
“朕不知道是朕自己恶，还是你做的恶，你做的一点也不比朕的差，甚至有过之而无不及，刚刚玩弄学子心中的侥幸难道就不是恶？！”
欧阳修躬身道：“请官家责罚，臣就是想从这些人中挑选出品德心性优良之辈，臣不觉得这是恶，而是善。”
“那就继续，朕倒要看看，大浪淘沙之下，有多少人能被你找出来！”
欧阳修点头离开，而场地中的检查依旧一丝不苟的进行，不断的有考生被从人群中揪出来，一个劲的求饶，其中很多人应该都没作弊，只不过没想到这次科举居然没有沐浴检查，让他们怀着侥幸心理把东西夹带进考场而已。
五万人的考生队伍，最后只剩下不到两万，这是个非常骇人的数字，甚至连赵祯都没想到，今年作弊之人居然会有这么多，而其中大多数的考生居然都是因为夹带格物开蒙而被抓获的。
剩下来的考生都是没有舞弊的，这个数字让赵祯和欧阳修长舒一口气，若是人数再次下降，不光是他欧阳修倒霉，连赵祯乃至整个大宋的脸上都无光。
这一万多人的考卷被送入指定的房间进行誊抄，御药院的内侍速度极快，可即便是如此也要两天时间，往年能到进城参加科举的学子也就一两万人而已，最多的时候不过四万余人，而今年刷下那么多的考生后，已久有近两万人，可见今年科举的重要。
当欧阳修再次抬头的时候，他已经看不到赵祯的身影，显然，官家已经回去了，自己所作所为怕是会在朝中引起不小的风波，但因为是官家支持自己这次对科举的修改，欧阳修下定决心要死扛到底。
而他第一步要做的便是打击太学体，所有太学体的文章一律划掉！
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九百六十三章殿试与祭天（）
赵祯与欧阳修所看重的东西并不一样，虽然他也厌恶太学体，但本次科举并非是单单用来打击太学体，更为重要的是提高格物地位，自从赵祯亲政以来，从未对格物懈怠过，不断的提高格物的地位。
这次科举不光是把格物科设置成为常科，更是把格物列入进士科的必考之中，与帖经、墨义，诗赋的地位一样重要，虽然今年的效果不是很好，学子们所知晓的也不过是临时抱佛脚的简单知识，但意义却不一般。
会试的时候也许还好一点，主考官还会手下留情，但到了殿试，那可就不一样了，赵祯要亲自考校这一届登科进士的格物，到时间是留，是走全凭赵祯的一句话。
赵祯之所以离开考场是不愿看到眼前的丑态，可以说这是自己一手造成的，正如欧阳修所说的那样，用恶去试探善，得到的只会是恶。
但赵祯并不后悔，归根结底的说，善恶早已就定了下来，也许是自己的问题，也许有诸多的迫不得已，但最终还是他们自己有问题，并且被扯了出来，单单是看结果，那些人中没有一个人是无辜的，负责检查的都是禁军中的老手，有没有夹带，抬眼看一看，伸手试一试便知晓。
没人理会那些“人品有亏”的学子，没人在乎他们是否付出了十年甚至更多的寒窗苦读，在看到他们以舞弊之名被推出考场之后，围观的人都以咎由自取来归纳他们，他们是一类人，品德有瑕
许多人接受不了这个事实，人潮一般冲向禁军组成的人墙，但很快就被禁军推开，手无缚鸡之力的书生有多少是禁军的对手，何况禁军手中还有强大的器械，虽不能当场格杀，但却能让这些学子在地上哀嚎
许多人在看到他们的凄惨模样之后心生怜悯，但更多的人却是无动于衷，在这个时代，学问可以不好，可以不精深，但人品却要是顶尖的，现在的百姓可知道不少的圣人之言。
在他们看来，儒家思想熏陶下的读书人就应该是“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”
“失败者”很快会被遗忘，无论他们有多倒霉和凄惨，最多成为人们惊醒的榜样，相信在下一次大比时应该很少会有这样的情况发生，谁也不知道最后会不会突然沐浴搜身，而这正是欧阳修留下的一道警示难题
即便是到了象征春季的二月，寒冷的气息依然没有消退，反而有了愈演愈烈的驱使，这完全违背了自然的发展，古人总结出来的时节是没错的，尔雅有云：二月为如。如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。
可今年的春天却依然迟迟不来，春日迟迟的结果便是农人无法播种，直接影响到了春耕春种，这是关系整个国家的大事，朝廷当中的所有人都在为此忙碌，甚至连司天监都开始了求春活动
赵祯知晓原因但没法解释出来，现在的格物还没到能详细解释小冰河现象的时候，也无法抵达遥远北方的西伯利亚，所以他只能穿上隆重的大裘冕，上面蜀锦织就，栩栩如生的十二章纹在阳光的照射下反射着迷离的光芒。
灵儿正在为贺兰雪解释这些章纹：“小娘娘，你看，日、月、星辰，取其照临之意；山，取其稳重、镇定之意；龙，取其神异、变幻之意；华虫，美丽花朵和虫羽毛五色，甚美，取其有文彩之意；宗彝，取供奉、孝养之意；藻，取其洁净之意；火，取其明亮之意；粉米，取粉和米有所养之意；黼，取割断、果断之意；黻，取其辨别、明察、背恶向善之意。”
灵儿一口气说完所有的章纹的寒意，得意的望着自己的弟弟们，即便是赵昀知晓其中的意思，也是一脸恭维的望着老姐，他知晓，若是不屑，必将遭受一顿“暴打”。
贺兰雪非常聪明，在入宫之后第一时间不是和皇后等人搞好关系，而是先收买了灵儿，身为草原女子的贺兰雪精通骑射之道，一次“意外”中在北京城郊的猎场中遇到了正在学习骑射的灵儿
赵祯望了一眼身边的王语嫣，人家的脸上完全没有一丝波澜，当真是适合做皇后的料子，其实相比起来，贺兰雪的身上多了几分妖冶，反而是王语嫣的身上更有高贵的气质。
女人是无论如何不能参加祭天仪式的，除非特殊原因，比如那位武曌，或是带着太子一同前往，否则便是牝鸡司晨，国将不宁！
在赵祯出发之前，三天的大比也结束了，欧阳修急急的赶来送上这次会试的贡生名单，而且把会元以及他所认为不错的考卷一并带来了。
赵祯对三才挥了挥手道：“把这些卷子收起来，留着朕路上看，三才传旨所有贡生跟随百官之后，一同祭天，欧阳学士传旨贡生，本次殿试的策论便是如何应对这场春灾！”
欧阳修和三才对视一眼，一同躬身道：“谨遵陛下旨意！”
于是这些新鲜出炉的贡生还没来得及休息，便跟随皇帝以及百官前往南郊祭天，并且他们还得到了殿试的题目，“春灾慢慢，何法应之？”
看似简单的八个字，却要用上十二分的脑子才能说的清楚，最难的却是给出办法，显然官家这是在问政于下，岂能不好好应对？
于是这原本十分光荣的南郊祭天，却变成了学子们的负担，不单单是要冒着寒风徒步前往，还要在路上思考问题，谁知道官家会不会在回朝之后开始殿试？
若是真的在回朝之后便开始殿试，那留给贡生们的时间可真就不多了。
北京城的百姓们沸腾了，他们从未见过如此随意却又充满智慧的殿试，官家最是不拘一格，以春灾为策论真是再好不过，一下便能看出这些贡生们的策论高低。
不光是贡生们在思考春灾之难，就是北京城中的百姓，跟随赵祯祭天的官员，都在思考这个问题。因为春灾已经是一场蔓延至整个大宋的灾难，并非一州一府之地的受灾。
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第九百六十四章阴差阳错（）
祭天，这是华夏民族最隆重、最庄严祭天的祭祀仪式，它的起源甚至可以追溯于上古。之所以隆重，庄严，这是因为祭天代表的是人与天的交流！
天是什么？天是至高的存在！
是华夏百姓心中最终的归宿，他没有特别的形象，甚至是虚无的，但每个人都会称它为天，或是“老天爷”，只不过到了大宋被赵祯的老爹封为玉皇大帝而已。
天，主掌万物，无论是好是坏，华夏百姓都要把最终的因果归咎于它，而它也会产生一个稍显笼统的衍生物——道！
有些大德大贤之人便能和天道这般如此神秘飘渺的东西交流，只不过他们不是常人，如此祭天仪式便由天子主持。天子就是皇帝，也是被上天选中的人，皇帝是代天牧民的人君。
祭天也就是皇帝通过祭祀来表达对于天滋润、哺育万物的感恩之情，并祈求老天爷保佑华夏子民。
南郊�
