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第21章

血祭卢沟桥-第21章

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急促,集合他的士兵去了。

哨官自己先到了大门口,这次他态度也强硬起来。6个日军少尉上来把他围住,狂喊 乱叫,毫无礼貌可言,他大吼一声,“在客军上级军官面前,为什么不敬军礼!”这句 话问得太突然,太没头脑了,他们都愣了,才注意到站在他们面前的中国哨官是个中尉。

少尉的态度果然有些收敛,但初衷未改,哨官不客气地招了一下手,一队30名持枪 的士兵跑步而来。

中尉反而退到一边,30名上刺刀的步枪对着少尉们,逼着他们向后退。开始少尉们 还较嚣张,大喊着抗议,他们越向后退气焰越下堕。一步一步退着。最后把他们逼在大 铁门对面,写着“忠孝仁爱信义和平”八个大字的影壁前面。他们从高喊变成了哀鸣, “我们大日本帝国军人是坚决执行命令的,没有完成,就要切腹。”

那个“中国通”少尉还真的举着指挥刀要切腹的样子,但是,没切。

中国军队胜利了?没有。这6个少尉虽然被中国士兵逼走,日方又以抗议、出兵相威 胁。宋哲元和秦德纯商议了一个办法:兵营里找个房间,挂起二十九军情报处的牌子, 让日本顾问上班。qi书+奇书…齐书情报处人员另在它处秘密办公。佟麟阁只好同意这个中国式的办法。

胯下之辱当然是要忍耐的,只要你是韩信,不是草包。这个时候的中国要钻的“胯” 太多了,有人不甘寂寞就去当汉奸了!

青年学生们来了,他们还是学生,不是士兵。在报名处就开始了叽叽喳喳的争论。 当时青年最关心的题目就是中国的前途问题,“中华民族,在20年后,就会成为世界第 一流的强国。”最保守的观点是50—60年。他们无论在什么场合,都会血气张扬地辩论 起来。其实,对这个主题的争辩也不光是在青年学生之中,有志之士,忧国忧民之士都 在考虑,甚至有些外国人也在考虑。20—30年的观点,大都是中国人,中国人受苦难太 深了,他们梦寐以求自己有一个富强的国家,尤其在华侨中间,他们甚至可以将几代人 积累起来的财富贡献给国家,自己不惜再做乞丐。日本人考虑这问题似是比较极端,主 要是军国主义政治的影响吧,他们唯恐在几年内,中国统一发展起来,其弹丸小国将不 是对手。

佟麟阁听到下面给他的汇报,他心头一热,意识到培养这些热血青年,再用西北军 老一套训练士兵的方法是不行了。可是,他现在还没有好的方法。他的经验、方法也只 能沿袭旧路。

不管如何,训练总要开始。

佟将军怎样训练学兵,不妨把一个已经战死沙场的学兵日记摘录几段: {{8月×日}}开学。吃红烧肉。吃饭时间只5分钟,据说,是向日本学的,日本军人吃饭时间也是 5分钟。

下午,士兵术科,练西北军单杠三大套(屈伸上、摇动回转、拿大顶)。

吃肉过多,拉稀、要求出恭。在奔厕所的路上,每过一单杠,还要求引体向上三次, 几乎将大便拉在裤裆里。

入厕,厕外站一哨兵,大吼一声“骑马蹲裆”。原来每入厕必须骑马蹲裆式,头露 在土墙以上,哨兵站在墙外能够看到。稍支持不住,哨兵就会大吼“骑马蹲裆”。

发四书五经白话解袖珍本,人手一册。要求装在上衣口袋中,随时翻阅、背诵。 {{8月×日}}发歌本,包括:《八德军歌》、《悔改歌》、《射击军纪歌》、《利用地物歌》、 《行军歌》、《站哨歌》、《吃饭歌》、《国耻歌》、《睡觉歌》、《起床歌》。

最可笑的是《悔改歌》,歌词是:“悔改工夫切要,曾子三省教人,人非圣贤,孰 能无过,知过能改,乃是完人。”

好像入小学的蒙童,对我们大学生简直是复古的启蒙灌输。

《起床歌》必须鼓起中气去唱,否则像在庙里念经,你看这歌词:“黑夜过去天破晓,朝日上升人起早,国耻莫忘了,将来练得学术高,复兴民族显 英豪。”

睡觉前还要唱《睡觉歌》:“今日工作又完了,平安快乐去睡觉……外患方多,卧薪枕戈,人人振作奋勉,努 力工作,不可懒惰,救我中华民国。”

我们向团部提出,这像山村民歌与“日出而作,日入而息……帝力何有于我哉”一 脉相承。我们要求驱除鞑虏的战歌!终于同意。但找不到作曲和词作人。 {{8月×日}}军阀吴佩孚讲《春秋正义》。 {{8月×日}}宋军长在操场集合全体官兵讲《大学》、《中庸》,并指出这是委员长的要求。

《大学》、《中庸》能救中国?四书五经能救中国?学兵要求讲科学救国,民主救 国! {{9月18日}}今天是国耻日。

今天只吃一顿饭,每个馒头上都印着“勿忘国耻”四个字。

朝会中,学兵高声问答:问:“东北是哪一国的地方?”

答:“是我们中国的!”

问:“东三省被日本占去了,你们痛恨吗?”

答:“十分痛恨!”

问:“我们的国家快要亡了,你们还不警醒吗?你们应当怎么办呢?”

答:“我们早就警醒了,我们一定要团结一致,共同奋斗。”

学兵唱着《国耻歌》回营房,大家躺在自己铺上,凝神静思,深刻反省,以期官兵 知耻后勇。

晚,大家正躺在铺上,队长进来通知,丰台与日寇发生冲突。学兵都跳下铺,要求 去支援丰台。长官说,等待命令。

……

1936年12月12日,在西安发生了人所共知的“西安事变”,史书都冠以“震惊中外”, 这话不假。

在日方不断挑衅,我国军民抗日情绪日趋高昂声中,“停止内战一致抗日”的呼声, 很迅速地在全国学生和知识分子中间散播开来。对于国仇家恨方殷,思乡心切的东北将 士,尤其具有莫大的鼓动力量。连东北军统帅张学良,都大声疾呼:“誓必收复先人故土!”

15万东北部队呐喊着:“打回老家去!”

你去叫他们剿共?

事与愿违。

先是红军东渡黄河进入山西,阎锡山要求中央支援,实际上是要武器弹药的支援, 蒋介石不管三七二十一,把中央军开入山西,待红军退出山西,中央军也赖着不走了。 这已使阎锡山耿耿于怀。

再者,陕西省改组,以生活腐化或违法吸毒为借口,淘汰了一些西北军的(指杨虎 城部,杨部原属西北军)旧干部。任西北“剿总”第三路军总司令、陕西省主席的杨虎 城,感到中央在削减他的势力。不满之情溢于言表。

蒋介石感到“剿共”进度迟缓,不辞辛劳,先太原,后洛阳,再飞到西安,坐阵指 挥。

张学良求见蒋介石,谏言:“停止内战一致抗日。”蒋介石对张大加斥责。之后, 张再见蒋,又提出停止内战一致抗日。蒋又加严厉斥责。11日,张学良的特别助理黎天 才求见蒋,又重申停止内战一致抗日的主张,蒋还不悟。军心已变矣!

固执是人所难免,小人的固执不过是鸡零狗碎的事,大人物的固执,涉及到国家命 运。不管怎么说,固执也是凡人的品格。

“震惊中外”,其震惊最大的莫过于日本,关东军本来想在绥远再动手脚,“西安 事变”把他们震呆了。日本官方估计,中国亲日派政府(指以蒋介石为行政院长的日本 留学生政府)将遇到空前危机。中国少壮军人也效仿日本“下制上”。这些少壮军人可 能要和日本人玩命了,而且会得到中国举国支持。

张学良扣押蒋介石以后,通电全国,并专电通知各地重要将领如:宋哲元、阎锡山、 韩复榘、李宗仁等,并专门与陕北的周恩来联系,要求到西安共商国事。形势相当严峻, 举国关注。

血祭卢沟桥——七七事变 第十二章

宋哲元回乡1936年12月12日,北平。

北平学联组织“一二·一二”示威游行,以声援绥远抗战。

北平当局善意劝阻,未成。决定于景山与学生对话。宋哲元准备到场。

在学生队伍向景山集中途中,宋哲元乘车与学生队伍相遇。

学生高呼:“拥护二十九军抗日!”

宋下车向学生要传单。学生围在他身旁,向他说明示威目的。双方进行了诚挚的对 话。宋听了学生的申诉,面带笑容乘车离去。

下午,宋因故未能到景山。

秦德纯与学生见面。学生高呼:“拥护二十九军抗日!”

“拥护秦市长领导救亡运动!”

秦德纯在讲话中对学生说:“诸位是爱国的,二十九军也是爱国的,二十九军爱国心是不让于诸位的……国家 最重要的东西是民众的力量。”

当晚,张学良电宋,速派代表赴西安“共商国事”。

13日,宋召开高级将领幕僚会议。

宋作了最初的应付:一、即日电张学良以国家为重,务请保护委员长安全,国事应由国人解决,一切问 题从长计议。

二、为免除猜疑,引起混乱,复电何应钦,说张学良是被共党包围而叛变。

三、为杜绝日方提出共同防共要求,宣布加强防共。

四、为保护东北军眷属在北平住宅及人身安全,决定立刻派人分门别户进行访问, 嘱咐他们切勿出门,少来往,以免发生意外。

13日、14日,致电军政部长何应钦,及行政院代院长孔祥熙,同意他们的戡乱主张, 但不公开指责张、杨。

后来,通过派员赴南京了解到何应钦等企图以武力讨伐张、杨,乘乱夺权。

冯玉祥力主政治解决,遭严密监视,冯暗派邓签三、韩多峰北上,转告宋小心说话, 宋悟,求以政治解决。

12月16日,南京空军轰炸了陇海铁路沿线的渭南、华县。地面讨伐部队亦已开进潼 关,大规模内战将一触即发。

17日,张学良、杨虎城、周恩来、宋氏兄妹就和平解决西安事变进行谈判。

21日,山东韩复榘发出“马电”,称赞张学良的行动是英明壮举,并通知张学良、 杨虎城,他的部队“奉命西开,祈勿误会”,但,电文中未说明奉谁之命。

“马电”引起南京政府军政大员惊慌。何、孔等怀疑宋哲元与韩复榘联合行动。

第二天,宋偕秦德纯、邓哲熙匆匆赶往山东德州与韩会晤。韩兴致勃勃,见宋即抖 搂出个包袱:“明轩兄,你知道老蒋一生都干了些什么事?”

宋哲元感到没头没脑,怀疑他会发出类似“檄文”一样的话,未及开口,韩大概觉 得这个提问艰深难答,于是自己回答了自己:“其实,这老蒋一生就干了两件事,一件就是赚钱,一件就是撒钱。看懂了这一点, 其实那个委员长的角儿,谁都能当。这回他蔫了!”

宋、韩在西北军的时候,虽是袍泽,但在冯大帅严厉的管教之下,韩并无此放达, 宋、韩又有上下级关系,韩见宋总是恭而敬之。但宋也感到韩属“控他型”而不是“他 控型”,往好的方面解释,可以说是“领袖型”,往坏的方面解释,可以说是“野心型”。 可是现在,他已经不是“控他型”的问题,而是失控了。宋才略略明白,“马电”中所 提“英明壮举”是何用意,宋说:“向方兄,‘马电’是否莽撞,会使局势更加复杂,反而不利于政治解决西安事变, 结果只能使日本人坐收渔人之利。”

韩突然收住话题,宋见说话机会,向韩力陈利害。最后说服韩,韩同意与宋联名, 发出“漾电”,电文如下:“……慨自西安非常事变,举世惊痛无已……万不容在国难严重之际,再有自伐自 杀之行动……所谓亲痛仇快者是也。目前急务,约有三大原则:第一,如何维持国家命 脉?第二,如何避免人民涂炭?第三,如何保护领袖安全?以上三义,夙夜彷徨,窃维 处穷处变之道,回与处经处常不一,似宜尽量采取沉毅与静耐,以求政治妥善通适之解 决,设趋极端断然之途径,上列三义,恐难兼顾,或演至兵连祸结,不堪收拾之时…… 倘蒙俯察,由中央召集在职人员,在野名流,妥商办法,合谋万全无遗之策。”

众所周知,西安事变得到和平解决。

以后,宋哲元几次失策,甚至丢失北平城,蒋介石替他转圜,没拿他做“替罪羊”, 据有些人解释,与在西安事变之时,宋支持蒋有关。也为韩复榘终被蒋所杀留下伏笔。

作为宋哲元个人,其与韩复榘、石友三等翻三复四的人不同,与张学良这样少壮军 人也不同,甚至与城府很深深通官场的其他将军和政客也不同。宋儒家忠君爱国思想影 响较深。蒋、冯、阎大战后,在形式上韩复榘、石友三、吉鸿昌、庞炳勋倒向蒋介石, 而宋哲元心里已认为国家之君即蒋,可惜的是,蒋一直拿他做异己,也是蒋狭隘之处。

话说回到“西安事变”。这里引用一段日本现代史家伊藤正德的说法:“……发生西安事件……结果使蒋委员长决心在民族战争的基础上,对于日本军部 的侵略从事长期抗战…

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