公子贵为攻-第20章
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慕容徇朝众人摆了摆手，笑道：“来来来，本王陪众大人喝酒，今日本王嫁女，甚为高兴，大家不醉不归啊！”说着扬起酒杯，与众人敬酒，一饮而尽。
说是嫁女，实际上可是入赘王府，傅纪言俨然是个上门女婿。
第二十七章 成亲下（）
众婢女簇拥着喝得有些晕乎的傅纪言回了喜房，在婢女的搀扶下，摇摇晃晃地进了门，来到慕容敛歌跟前，看着此时顶着红喜帕的慕容敛歌，两眼弯弯，笑意满满。
婢女见新郎官如此痴迷于新娘子，不禁掩嘴笑了笑，看来郡马爷真是喜欢郡主喜欢得紧。
喜娘见新郎官已经到了新娘子跟前，笑眼盈盈道：“请新郎官拿起喜称，挑起喜帕！”言毕，便示意守候的丫鬟将喜称端到傅纪言面前。
慕容敛歌听到门被打开的声音后，很多人走了进来，便知傅纪言回了喜房。这一整天她都一言不语地端坐在喜房中，不可进食、不可多动，可把她折腾惨了，再听到众人进了喜房，只觉得浑身舒了口气，这可怕的一天总算是要结束了。随即听到喜娘说了句“挑喜帕”，心中不免冷笑，只是跟傅纪言捧场做戏而已，何必搞的如此兴师动众。不过也对，既是作戏，又何不做足了全套，她就是让所有人知道，她是心甘情愿地下嫁给傅纪言的。
傅纪言听见喜娘这样一说，不由得紧张起来，谨慎般地拿起喜称，心中砰砰的跳着，两颊又觉得烧的厉害，心里默默嘀咕，这喜帕下的就是慕容敛歌了。手上小心翼翼地用喜称挑起慕容敛歌的龙凤红色喜帕来。
转瞬间，喜帕从慕容敛歌的头顶上缓缓滑落，只瞧见凤冠霞帔下的慕容敛歌，云鬓高挽，丹唇外朗，皓齿内鲜，肌肤剔透皙白如脂，粉红的脸颊娇艳欲滴，长长的睫毛下熠熠生辉的双眸摄人心魄。傅纪言望着此时美得入骨的慕容敛歌，突然想到“红衣一袭怜娇软，梨靥双涡惜嫩香。”这一句诗来，当古人久了，想不到自己也如此文采起来，不过这句诗来描写此时的慕容敛歌是极为恰当的。此时的慕容敛歌如此摄人心魄的，比任何时候都好看的紧，果然那句老话说的对：女人在嫁人那天是最美的！
当两人眼神交汇的时候，在望见慕容敛歌眼神中的微笑与娇羞地时候，傅纪言只觉得心跳怦然加速，一时间竟然局促紧张起来，双手死死拽住衣角以缓解自己的局促。要是慕容敛歌知道傅纪言错把她的无奈敷衍当作娇羞的话，恐怕会一口鲜血喷出去，这傅纪言也太能臆想了。
喜娘见两人如此情意绵绵，又见新郎官如此拘谨，忙笑应道：“请新郎新娘喝交杯酒！”
呵，还要喝交杯酒，成亲真是麻烦。慕容敛歌心里暗自诽谤。
傅纪言此时已经坐在喜床的另外一边，靠着慕容敛歌，有些痴傻地望着慕容敛歌。婢女憋着笑意轻咳一声，傅纪言这才回过神来，端起两杯酒来，一杯递于慕容敛歌，当指尖碰到慕容敛歌的肌肤时，先是一颤，进而稳稳心神，握紧自己的酒杯，与慕容敛歌手臂缠绕，仰头喝下，酒入肝肠，只觉醇香爽口。这是傅纪言喝的最好喝的酒了。
喜娘见成亲仪式都已告完毕，忙喊了句：“礼成，请新人早做休息！”言毕，便俯身低头在傅纪言耳畔私语片刻，随即笑颜潜了众婢女，识趣地关上门去。
慕容敛歌疑惑地望着傅纪言，只见傅纪言脸上倏然红了一片，有些不解。
慕容敛歌见房间已无人，才舒缓了一口气，原来演戏这么累，尤其是成亲的戏码，她可不想再遭第二遭罪了。遂直了直腰，拍了拍疼痛的后背，在这里僵直地坐了一整天可真难过！
喜娘在傅纪言耳边私语：请郡马爷和郡主共结连理。这话听起来很正常，不过喜娘又添了一句：郡马爷是男子，在房/事上自然要主动一些，有些话婆子不说郡马爷也该懂得。对，喜娘的意思，就是说，郡马爷，成亲之夜，你懂得。
既然自己在外人面前是男子身份，要努力的主动起来才好，傅纪言红着脸有些不好意思地瞥了一眼慕容敛歌。见慕容敛歌有些酸痛地揉着自己的后背，有些心疼，赶忙伸出手来，想帮慕容敛歌缓解一下疲劳。
慕容敛歌见傅纪言的爪子突然伸到自己跟前来，有些生气，赶忙喝住道：“你做什么？”这傅纪言还真的以为她们是在真成亲啊，没大没小。
被慕容敛歌吼了一声的傅纪言，吓得赶忙缩回手，解释道：“我见你后背酸痛，想帮你揉揉。”好不容易想主动一次，又被喝止住了，傅纪言那个心又凉了。
慕容敛歌没好气的道了一句：“不必。”又看着傅纪言转而拘谨地坐在自己面前，有些不禁抬头仔细打量了傅纪言一番，这人穿上了喜服，打扮了一下，还真是神采飞扬，倒有几分俊俏世家弟子的样子。对，她本就是世家弟子，慕容敛歌差点把这事忘了。这样呵斥傅纪言还是不行的，显然不能增进两人的感情，又如何能让傅纪言对她死心踏的呢！
思及此，慕容敛歌眼色缓了缓，语气温柔起来道：“纪言，你我已经成亲了，就不必这样拘谨了。”
听到慕容敛歌温柔地这样喊自己纪言，傅纪言顿时感觉一股热流要从眼中划过，方才的阴郁都一扫而过，赶忙朝慕容敛歌点点头，喜上眉梢，乖巧的如同小猫一样。
慕容敛歌瞧着此时乖巧的傅纪言，突然觉得有些可爱，让人不禁想要逗弄、引诱，将身体缓缓靠近傅纪言，俯下身子，脑袋枕着傅纪言肩膀，纤纤玉手抚住她那律动有力的胸膛，声音柔柔道：“能够与你成亲，是我最好的选择，我很高兴。”慕容敛歌说出了自己的心里话，可是显然此高兴非彼高兴。
傅纪言心中听得尤为激动，她就知道郡主不想表面那样冷冷的嘛，被靠着的手不自觉地环上了慕容敛歌。这样温柔动人又有些小鸟依人的郡主谁能拒绝呢？
慕容敛歌见傅纪言手居然不自觉地环上自己，心中暗斥，真是给了点颜色就开染坊。蓦地从傅纪言怀中挣扎起来，脸上露出悲伤神色，从眼中硬生生挤出眼泪来。
傅纪言见她这样，立马慌了神，赶忙用袖子为她擦拭，心疼道：“敛歌，你为何好端端的哭了？”敛歌，这是傅纪言第一次这样叫慕容敛歌，却那样自然地叫了出来。
慕容敛歌抹着眼泪，哽咽道：“你知道我为了与你成亲，吃了多少苦头吗？”
听慕容敛歌这样一说，傅纪言心中突然一紧，当日，他们“亲热”被他人撞见，她记得慕容徇狠狠地扇了慕容敛歌一巴掌，之后的时候可能她不知道了，不过敛歌一定因为他们的事情受了不少苦。遂有些愧疚地说道：“对不起，敛歌，我让你受苦了。”
“不，这并不是最苦的，能与你成亲让我受什么苦都成。”慕容敛歌定定地望着傅纪言坚定道，“只是，你也知道，我是后燕国的郡主，我的所有事情在外人看起来不容置喙，可是你却是我不小心救下了的人，你的身份来历不明自然会被外人所诟病。且，敛歌也不希望自己的夫君一无是处，倒希望自己的夫君有朝一日能够成为万人敬仰的大英雄，这么才能让敛歌在外人面前抬起头来。”说完，湛湛有神地望着傅纪言，仿佛对傅纪言很是期许。
傅纪言听了慕容敛歌这样一说，心中暗忖，敛歌无论相貌、才智、家境、勇气于所有人之中都是人中龙凤，想找的如意郎君应该也是跟她足以匹配的。可是自己却什么都没有，什么都不是，有些失落，又望见慕容敛歌期许般的眼神，不能拂了她的希翼，遂拉住慕容敛歌的手有些犹豫道：“我会努力的，不会让你再众人面前丢丑的！”她能做的就只能这样多了，不过虽然改变会很慢，但她愿意为慕容敛歌去改变。随即，温柔地将慕容敛歌拥入怀中。
慕容敛歌听闻，重重地叹了一气，终究是个没出息的傅纪言而已，一般男子恐怕会说我一定会做个配得上你的男子，可傅纪言如同扶不起来的阿斗一般。不知道傅纪言这改变究竟要几时，不过既然傅纪言愿意去为了她改变，总是好的。
美人在怀，总是引得傅纪言浮想联翩，又想起刚才喜娘的话，心中不禁燥热起来，脑袋开始微微蹭着慕容敛歌的脖颈。慕容敛歌感觉到傅纪言越来越热的身子和紊乱的呼吸，知她脑子又不知道在想什么歪事情了。遂抬头幽幽地望着傅纪言，小声道：“既然可是想要”慕容敛歌欲言又止，魅惑地望着傅纪言。
傅纪言着了魔般地点点头。
“自然真心实意。”
“那你可愿尊重我？”
“自然。”
“可人家希望纪言以后能成为一个大英雄，待那个时候，敛歌愿意将自己的心和身都献给最心爱的人。”慕容敛歌娇羞地说着，小女儿般姿态望着傅纪言。
“这样呀。”傅纪言长长地叹了口气，成为大英雄，对于她来说可是路漫漫其修远兮。不过看慕容敛歌一脸希翼的样子，自己也只能点头了。不过其实傅纪言想的是，既然自己也是女子，如果敛歌不肯给她，她给敛歌也行的。她，傅纪言还是不在意的。
若是慕容敛歌知傅纪言此时所想，恐怕内心万千草泥马呼啸而过。（此处作者玩笑添加，勿怪）
屋外深秋的凉风呼啸而过，屋内红烛嘶嘶的燃烧着。喜床之上，两人和衣而眠，各怀心事。
傅纪言望着慕容敛歌恬静的睡颜，有些暖。这是她来这个世上遇到的第一个人，而这个人却变成了她喜欢的人，此刻能够这样躺在她身边，她觉得些许安定与满足。
第二十八章（）
老子第一章
道可道，非常道。名可名，非常名＇1＇。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
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注释：
＇1＇通常译为”可以说出来的道，就不是永恒不变的道”，强调道是不可言说的。但这样的翻译，等于一开始就剥夺了老子言说真道的可能性和可靠性。其实”常”字在老子中多为”通常”之意。另一方面，”道”字，到老子之时，已经用得很泛：有”道路”之意，如易经”履道坦坦，幽人贞吉”；有”王道”之意，如尚书”无有作好，遵王之道”；有”方法”之意，如尚书”我道惟宁王德延”；又有”言说”之意，如诗经”中之言，不可道也”。尚书序相传为孔子所作说：”伏牺、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。少昊、颛乙、高辛、唐、虞之书，谓之五典，言常道也”。这里用了”常道”一词，指一般的道理。又有冯友兰先生考证说，古时所谓道，均为人道，到了老子才赋与道形而上学的意义。可见，老子要宣示上天大道，必须一开始就澄清概念，强调他下面要讲的道，绝非人们一般常指的道，不是一般的道理，即非”常道”，而是是什么呢就要听老子娓娓道来了。
翻译：
道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名。
可以说他是无，因为他在天地创始之前；也可以说他是有，因为他是万物的母亲。
所以，从虚无的角度，可以揣摩他的奥妙。从实有的角度，可以看到他的踪迹。
实有与虚无只是说法不同，两者实际上同出一源。这种同一，就叫做玄秘。玄秘而又玄秘啊！宇宙间万般奥妙的源头。
老子第二章
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
翻译：
1天下的人都知道以美为美，这就是丑了。都知道以善为善，这就是恶了。
2有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。
3所以，圣人从事的事业，是排除一切人为努力的事业；圣人施行的教化，是超乎一切言语之外的教化。他兴起万物却不自以为大，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。他不自居其功，其功却永恒不灭。
老子第三章
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其�
