18世纪之新中华帝国-第121章
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让而正当昭丕耶却克里（通銮）大业初成之际，虎视眈眈的中华国狠狠的给了他一闷棍。中华国打着为郑昭报仇的幌子，以陆军总长李勾为陆军统帅，率整编第一旅、第二旅、第三旅、第四旅，骑兵第一旅、骑兵第二旅出征暹罗。又以海军总长柴坤为海军统帅，北洋舰队尽数出击，炮击暹罗沿海各地。
昭丕耶却克里的二十万大军一败涂地，被迫于当年的八月一日于曼谷同中华国签订了曼谷条约。暹罗割让吞武里以南大片土地于中华国，并陪款五百万银元
“够狠”，艾伦格斯倒吸了一口凉气，那吞武里原本是暹罗国的都城，繁华之象可见一斑。而其南面的大片土地都是近海平原，土地肥沃，农经发达，可谓是暹罗国的精华地段，当年的郑昭就是平靠着这片土地的滋养最终驱逐了缅甸大军，统一了暹罗的。，如欲知后事如何，请登陆om，章节更多，支持作者，支持正版阅读！
第235章 一代战神（）
中华国这一刀可是砍掉了暹罗三成的实力。要价虽狠了点，但在艾伦格斯看来中华国更可恨的是他们的眼光。吞武里以南可以说是郑昭的传统支持区，郑昭十多年来的穷兵黩武还没有榨干碧武里、巴蜀（很奇怪，起这个名）、春蓬等地的油水，那里的百姓还是过的下去的。所以他们对于自己心目中的英雄——郑昭还是很支持的。
昭丕耶却克里（通銮）即使篡夺了王位，但在碧武里、巴蜀、春蓬等地并不遭百姓待见。所以，当中华国血淋淋的长刀架在他脖子上时，昭丕耶却克里（通銮）屈服了，带着三分不舍的将这块富足之地割让给了中华国。
“维斯，现在碧武里、巴蜀、春蓬等地原暹罗百姓对于中华国普遍抱着什么样的态度？为什么汇集的资料中没有这方面的调查？”艾伦格斯的语气中含有几分恼怒，“难道你们没有考虑到这一方面？”
维斯船长脸色一下子阴沉了下来，对方的话语让他感受到了侮辱，想起三年来牺牲的同事他的两眼几乎能喷出火来，强忍着怒火维斯闷声说：“阁下，中华国出自古老的东方帝国，一脉相承着几千年的辉煌历史，也传承了同样长的统治史。他们在民间的监察措施要远远超出我们的预料，与同期欧洲诸国的防御手段相比根本不在一个层次上。”
艾伦格斯明显感觉到了维斯的不满，望着那双喷火的眼睛他真诚的道歉道：“对不起，维斯，很抱歉我没能考虑到你的感受，希望你能原谅。但是，为了帝国的利益我希望得到那一方面的调查资料，能告诉我发生了生么吗？”
艾伦格斯的道歉让维斯的怒火削去了不少，上位者的歉意是最能够抚平下层阶级心灵的创伤的。“感谢阁下的理解，是我失礼了。想起三年来被他们逮捕的同事，我心中实在是哀伤”
“你们一共损失了多少人？”听维斯这么一说，艾伦格斯理解的点了点头，最后轻声问道。
“一共二十七人，其中属于伦敦调遣的有八人，与我同一级别的有两人。”维斯的声音充满了悲伤，“外围损失的更多，不下于一百人，印度总督属下的间谍几乎栽了一半。我说的还不算东印度公司的，他们的更多。”所谓的外围成员，就是由维斯他们自由发展的成员，自愿为英帝国服务的人，他们的资料直接掌握在区域首脑手中，不属于官方直辖。
“上帝啊，这怎么可能？”艾伦格斯惊呆了，情报部门的损失真的太过巨大了。“为什么？为什么？我们大英帝国的间谍是世界上最优秀的。”
维斯露出一个难看的笑容，“阁下，我们在西方世界确实是最优秀的情报员，但是这里是东方，这里的主导阶级是从那个东方帝国的出来的民族。”
“语言、相貌、生活习惯等等全部一样。最主要的是这里的人民普遍的看不起我们，不，准确的说是看不起所有的欧罗巴人，我们根本就发展不到当地的下线。”维斯的神色显得很无奈，“在最初，为了解决语言问题我们特意从广州招募了一批翻译来叫我们，但是您知道干我们这一行的很少有轻松的日子，在那个里他们普遍放下了警惕，结果没多长的日子他们就被那批翻译看出了漏洞，结果那一批八个人全部被”
“这个民族的人民很好相处，但又极为高傲，除非我们帝国能够击败他们的祖国，不然的话我们根本就”摊开了双手，维斯很无奈的说：“要么就是安守本分的到一个地方长期潜伏下来，时间会抹平一切，他们可以接受你一家的存在，把你们当作朋友。但这只是针对你一家人，而不是你身后的国家。所以，我说他们很好相处，但又极为高傲。”
“在民间我们很难发展，这也是我们损失巨大的一个重要原因。在碧武里等地我们自然展开过调查，派出去了很多人手但是能够回来的寥寥无几，唯一的结论就是当地人民并不反感中华政权的统治。”维斯有些暴躁的跳了起来，“这个该死的结论，只要眼睛不瞎的人都可以看得出来，我们付出了如此高的代价，难道为的仅仅是这一条白痴一样的结论吗？”
“好了，维斯，喝杯茶消消火气。”艾伦格斯端过了一杯温茶递给了维斯，“既然如此，那么就让我们从这批资料中获取答案吧！来吧，让我们进入工作，你也来，来分析一下暹罗国的现况。”说着艾伦格斯拿起了一捏看过的资料递给了维斯。
维斯明显愣了一下，因为这些资料按规律他是没有资格读取的。“阁下很抱歉，这些不是我可以查阅的，十分感谢您对我的信任，但是我”
“好了，维斯，听我说。”艾伦格斯将资料塞进了维斯的手中，“对于暹罗，我一无所知，即便是翻阅了详实的资料，我也很难理解。现在，我需要你的帮助”
“我们先从郑昭说起，一个强大的王者。从资料上看他的中国名字应该是郑信（昭在暹语中为王的意思，被梁启超誉为“中国四大殖民伟人”之一），祖籍在中国广东省澄海县华富里村，父亲郑达，又名海丰，是一位被乡绅视为浪子的贫穷农民。1723年（清雍正初年），郑达在家乡难以立足，不得不随私下在中国到暹罗间从事贩运贸易的木帆船南渡到暹罗谋生。他起初在暹罗首都阿瑜陀耶城的下层社会中艰难奋斗，后来赌博赢了钱，又取得了阿瑜陀耶城赌场的承包权，开始发达，于是更名郑镛，并得到了国王赐予的“坤拍”爵位。他娶了一位名洛央的暹罗姑娘，1734年4月17日生下了郑信。不久，郑镛去世，郑信被财政大臣昭披耶却克里收为养子（与后来篡位的昭披耶却克里（通銮）没关系）。随后郑信就和其他贵族子弟一样开始接受暹罗的传统教育。掌握了泰文、中文、越文和梵文。十三岁，他被任命为御前侍卫。二十岁时依例入寺剃度为僧。三年后还俗。不久，他被派到达府任职，很快便封爵为“披耶”，晋升为达城的军政长官。因此，暹罗人习惯地称他为披耶达信。”
“哦”，艾伦格斯轻呼一声，“富有传奇色彩的人生之路，相信传回国内的话肯定会吸引大批人们的注意。”
“确实如此，他的崛起之路更是令人叹服。”维斯看着手中的资料后也感叹万分，在这混了这么多年对于郑昭他只知道一点皮毛，但是作为中华国大力举倡的一代传奇，郑昭的事迹早就在中华国内广为流传，最多的就是说书人手中的郑王一书。也就是说，他们看到的资料的收集地，就是中州的茶馆，而不是北面的暹罗。
“是的，这是一个真实的传奇。1765年底，强盛的邻邦缅甸分兵两路入侵暹罗，势如破竹，很快便打到首都阿瑜陀耶城边。暹罗王的大军屡战屡败，反倒是前来勤王的郑昭数次打退了敌军的进攻。却又受到了大臣的诬陷，使得他不再受到暹罗王的信任。”艾伦格斯不敢相信自己看到的东西，因为这像一部优秀的歌剧更甚于是一部人物传记。“上帝啊，这是莎士比亚的歌剧吗？”
“1767年1月，暹罗王集中了兵力，分六路大规模出击，企望一举打破缅军的包围，反倒惨败而归。郑昭一部断后却被守城统帅关在城外，进退维谷。我认为到了这里才是他传奇人生的开端，你说呢维斯。”
“同意，到了这个时候郑昭才迈出了自己的第一步，第一次为自己作战。虽然杀出重围后仅剩下了五百多士兵，但我相信这五百多士兵是属于他一个人的，而不是暹罗国的。”维斯赞同的点了点头，继续说：“很难想象，这是一个多么善战的王者，先是以少胜多击败了两千多缅军的追兵，又用了半年的时间征服了现在这块被暹罗王割让出的土地。”
“从1月份的五百多人发展到10月份北伐时的百艘战船、三万大军，真是让人无法相信这是一个事实，而不是梦想。”
“这位王者不但有顶尖军事家的智慧，还有一个政治家的手腕，他很会招揽人心。三十三岁就成了国王，仅仅是一年的工夫，从一方军政长官，到一国国王，奇迹般地飞跃。”艾伦格斯充满遗憾的说道：“但是世界上从来没有一个完美的君主，郑昭拥有军事家的智慧，政治家的手腕，却没有一个经济学家的头脑，如果在十多年的四方征战中稍微的休息几年，那么今天中华国将会多出一个强劲的对手。”
ps：郑信，真正的传奇。
经过他的努力，暹罗的国力开始增强，自阿瑜陀耶王朝后期以来一直被动挨打的局面也开始扭转。郑信在位期间，暹罗与缅甸一共有九次大规模的较量。虽然这些战争仍大多是以缅甸的入侵为导火线，但暹罗军民已经能够有效地组织起来，击退侵略者，维护自己民族的独立尊严。1774年，郑信从缅甸人手中夺回了北方重镇清迈，使这个分离数百年的小邦重归暹罗怀抱。较量结果以吞武里王朝的胜利而告终。
1771年，郑信率水师消灭了安南（越南）南部河仙的莫士麟政权。又水陆并进，直指金边，赶走了亲安南的柬埔寨王乌迭。：安东，另立新王，使柬埔寨重新成为暹罗的属国。1776年，郑信出兵灭掉了老挝境内的独立小邦占巴塞，俘虏其国王，扩大了暹罗的版图。1778年，万象发生内争，郑信趁机支持一派，遣大军水陆夹攻万象，围城两月，迫其开城投降。万象及其附近的琅勃拉邦也成了暹罗的藩属。在与缅甸和安南争夺中南半岛控制权的斗争中，暹罗逐渐占了上风。昔日阿瑜陀耶王朝全盛时夺取的中南半岛霸主桂冠又重新戴到了郑信的头上。
第236章 暗中跟踪（）
“另外，维斯，这个佛教在暹罗真的那么重要？难道还会威胁到国王不成？”艾伦格斯想到了中世纪的神权，神权还在王权之上，多么相似啊！
维斯对这些也不明白，摇了摇头说道：“抱歉，阁下，对于佛教我只知道一丁点。我需要先看一看资料。”接过艾伦格斯递来的材料，维斯愈看愈是吃惊，最后肯定的说道：“中国式的大清洗，在一千三四百年前，东方帝国就发生过这类的大清洗。”
“郑昭在宗教方面的处理应该是一个严重的失误。”维斯竭力的激起自己脑子里关于暹罗佛教的记忆，“暹罗是佛教国家，全国上下大部分人都信佛教。就像我们白种人信仰上帝一样。郑信自己也是一个佛教徒，我们前面看到过在他二十岁的时候做了三年的和尚，这是暹罗的风俗，任何一名成年男子都需要供养佛祖三年。”
“他在位初期为暹罗佛教的重兴做了大量的工作。但后期，郑信为严格控制佛教势力，树立自己国王的绝对权威，便对北方僧侣进行了的整顿，这是一场东方式的大清洗。若是放在中国，这种行为可以被称上“灭佛”。”维斯了解的实在不多，这些也是他看过资料后得出的答案，“就像中世纪的神权一样，暹罗国内的佛教肯定也拥有强大的实力。而且在郑昭统一整个暹罗的战争中，遇到的实力最强的对手就是北方佛教的长老——枋长老的政权。在统一全国之后，郑信对仿长老领导下的众僧进行了一次大清洗，也算是正常行为，无论东西方世界都是一样的。他还鼓励民间互相告密，将许多被告的中上层人士不加分辨一律抓了起来，使人人自危。这好像也是中国古代流传下的一种控制手段，但很明显郑昭的政治手腕还不足与玩弄这个，结果有点糟糕，他的作为引起了上层贵族的反对。”
“不过这些都是帝国的一个突破口，暹罗虽然换了国王但是佛教的实力依旧应该存在，所以到了暹罗阁下有必要到当地的寺庙里走一趟。”维斯说着从衣袋里掏出了一个不大的雕龙玉佩，“�
