这样读资治通鉴-第9章
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刘琨这叫爱国不忘给自家人布局。
年仅三十岁的温峤来到建康，和王导、周顗、谢鲲、庾亮、桓彝等一众名流相处甚洽。司马睿对温峤也很器重，安排他到东宫任太子中庶子，和庾亮等年轻干部形成同气相求的“太子党”。
温峤做事要比庾亮稳当很多，推举陶侃做盟主锐圆以为是他的主意，没有荆州军团的参与，温峤自度是打不过苏峻的。
陶侃“因不以顾命为恨”，顾命大臣有时是皇帝临死前指定，有时是皇帝死后由主政的大臣挑选若干重臣组成，是一种荣誉。庾亮没有把陶侃安排到顾命大臣名单里，陶侃感觉这是件很没面子的事儿，所以陶侃对温峤和庾亮的推举，还有些拿捏摆谱。在温峤的多次劝说下，后来虽然答应了，但派兵的时候又扭扭捏捏，欲进还退，又是温峤不厌其烦，多次写信劝说，恰好苏峻又杀了陶侃的儿子陶瞻，这才终于让老陶下决心披起战袍，兼道而行。后来这老头还是一直别扭，加上久战无功，联军随时有崩溃的可能，全赖温峤顾全大局，一力维持，这才终于平了苏峻。
当温峤把各方力量集合在一起，舟师直指石头，苏峻登烽火楼，望见士众之盛，面有惧『色』，谓左右曰：“吾本知温峤能得众也。”
在中国官场，善于团结，善于协调，这是第一能耐，温峤有这个能耐。
苏峻是在醉酒之后马失前蹄，为对方所乘。
前赵的刘曜也是如此，也是醉酒，从马上摔下为石勒所俘。
第21章 晋室无政（）
显宗成皇帝咸和四年（公元329年）
陶侃、温峤之讨苏峻也，移檄征镇，使各引兵入援。湘州刺史益阳侯卞敦拥兵不赴，又不给军粮，遣督护将数百人随大军而已，朝野莫不怪叹。及峻平，陶侃奏敦沮军顾望，不赴国难，请槛车收付廷尉。王导以丧『乱』之后，宜加宽宥，转敦安南将军、广州刺史；病不赴，征为光禄大夫、领少府。敦忧愧而卒，追赠本官，加散骑常侍，谥曰敬。
臣光曰：庾亮以外戚辅政，首发祸机，国破君危，窜身苟免；卞敦位列方镇，兵粮俱足，朝廷颠覆，坐观胜负。人臣之罪，孰大于此！既不能明正典刑，又以宠禄报之，晋室无政，亦可知矣。任是责者，岂非王导乎！
苏峻战死，部下拥戴其弟苏逸继续战斗。当时，军队的私人属『性』十分清晰，所以皇帝必须是最大的暴力集团首脑，朝廷就应该是最大的黑社会。
右卫将军刘超、侍中钟雅与建康令管旆（pèi），准备偷偷把小皇帝送到温峤率领的平叛军那里（《资治通鉴》用中『性』词“西军”），结果被发觉了，苏逸命部将任让入宫逮捕刘超、钟雅。小皇帝抱着两个人悲泣道：“还我侍中、右卫！”
苏峻之『乱』折腾了一年多，终于平定，苏逸被斩，当将军曹据把小皇帝司马衍抱到温峤的战船上时，“群臣见帝，顿首号泣请罪”。
杀害刘超的任让被俘，陶侃和任让有旧，为任让说情，希免一死，小皇帝说：“是杀吾侍中、右卫者，不可赦也。”司马家的皇帝，不管傻的，还是小的，记『性』都不错，惠帝司马衷记得“此嵇侍中血”，成帝司马衍记得“是杀吾侍中、右卫者”。
魏晋时，大臣出任方镇或督军时，皇帝要授予“节”，王导当时曾“假节”督讨王敦，结果失节于石头。小皇帝和西军首脑们相聚石头，王导印爬狭骋怖戳耍谷萌税锼一厥Я说慕冢召┑髻┩醯肌八瘴浣谒撇蝗缡恰薄Ｋ瘴涫剐倥拍瓿纸谌绻剩醯际Ы冢檬艿髻�
另一个不好意思的人是庾亮，他见了外甥皇帝，“稽颡哽咽”，之后，庾亮坚决要求到地方任职，以效命补过。
苏峻之党路永、匡术、贾宁等，在失败之前，反正过来，归降朝廷，王导认为应该给他们加赏官爵，温峤坚决不同意：“这帮人能够反正，最多可以抵罪，留下他们脑袋就不错了，怎么可以再给他们加官晋爵呢？”——汉光武帝刘秀当年对投降的敌军将领，也是这个待遇，免死而已，这样才能保持奖惩体系的公正『性』。
湘州刺史卞敦，拒不响应紧急号召，拥兵不动，人不来也罢了，粮草也不支援，这得秋后算账——陶侃奏请将卞敦哥哥“收付廷尉”。王导好人做惯了，又忍不住出面，用“丧『乱』之后宜加宽宥”为由，让卞敦异地做官，转任广州刺史。就这样，卞哥还称病不去。
好久不吭气的司马光终于忍不住了，来了段“臣光曰”，大骂“晋室无政”。（详见本节引文。）
陶侃为任让说情，但没成功，这只能怪任让杀的不是一般人，是皇帝身边的人，是皇帝亲近的人。小皇帝不懂坚持原则，也不懂讲政治，只知道讲感情，所以任让必需死，但他似乎是死于皇帝的情绪而不是死于国法。卞敦在国家危难之际，麻木不仁，好自为之，罪在不赦，却因为王导“讲政策”不仅没事，反而可以异地做官，当然当时的广州不如现在吃香。
“无政”者，在今天就是“不讲政治”。
专制帝国不讲法律，但必须讲政治。
讲法在法治国家是立国之本，讲政治在专制国家是立国之本，都是最高原则，都不能马虎待之。
“讲法”讲究的是就事论事无罪推定，不仅注重证据，而且注重程序，但一般情况下，根据条文办案，不考虑影响，在西方有些国家，法官在处理某些案子时，甚至要对他进行“媒体屏蔽”；“讲政治”讲究的是结果正义，要考虑影响，要平民愤，要励人心。讲法时，有所谓民愤极大者可能因证据不足程序有瑕疵而无罪开释，但在讲政治的时候，不杀不足以平民愤，那就非杀不可，即使有冤，如果在政治上能得分，那就得借你人头树咱的威信！
当然，法治国家也讲政治，但法律的底线不能突破，依法处理的时候，也要注意引导社会和人心向上向善，但在具体问题上并不以此为出发点。专制国家也讲法律，但一般是调节百姓和草民之间的矛盾关系，事件一旦有了社会影响，就会用讲政治的模式来解决，权力代表最高正义来裁决。
中国现在是“双讲”，有时讲法，有时讲政治，但经常容易讲混了。
在“双讲”的地方，一是怕把政治问题推诿给法律，在那里空转，二是以讲政治干涉讲法律，让法官来实现政策意图和政治意愿。
王导是既不讲政治，也不讲法律，他只讲关系；陶侃也一样，也是看关系。这帮老官僚一定要把朝廷弄成“关系朝廷”，国家弄成“关系国家”。我的关系多，我的路子就宽，我的利益就能得到充分保证；你没关系，你不管是讲法律去告状，还是讲政治去上访，统统都没有用，你没有关系网兜着，就应该以自由落体的速度直接坠入地狱。
第22章 石勒有政乎？（）
显宗成皇帝咸和四年（公元329年）
夏，四月，乙未，始安忠武公温峤卒，葬于豫章。朝廷欲为之造大墓于元、明二帝陵之北，太尉侃上表曰：“峤忠诚著于圣世，勋义感于人神。使亡而有知，岂乐今日劳费之事！愿陛下慈恩，停其移葬。”诏从之。
是年二月，西军进石头，苏峻之『乱』平定。
是年四月，温峤病故。温峤死是因为牙痛，牙痛是因为上火，上火是因为联军的协调工作太累人了。在中国要当领导，最大的能力就是协调。我原来的老板就说：“不会协调就不会工作。”所以当干部要做主动齿轮，当兵仔要做螺丝钉，你要拿出吃『奶』的劲转动，把n多个齿轮全带动起来，不管他们是不是锈死了。
温峤协调陶侃以及各路诸侯平『乱』，所以累，所以上火，所以牙痛，所以就卒了。朝廷准备把温峤遗体从豫章（今江西南昌）移到建康，和元帝、明帝葬在一起，这种体贴人团结人给人面子的事多半是王导主张的。陶侃上表说：“算了吧，温峤活着就劳神，死了就让他多休息会儿吧，不要折腾了。”时陶侃任侍中、太尉，封长沙郡公，加都督交、广、宁州诸军事。
是年八月，后赵石虎攻入长安，抓到了刘曜的太子刘熙，前赵政权这就算完了。氐王蒲洪、羌酋姚戈仲俱降于石虎，石勒领导的后赵基本上统一了北方中原地区，军事胜利的过程中也崛起了新的军事强人石虎。
咸和五年（330年）二月，后赵群臣请石勒即皇帝位，石勒熟悉中国的历史，这哥们儿没事就请人给他读《史记》、《汉书》，也知道在削平反侧之前，皇帝弄不好就是烧烤架上的鸡翅，所以就弄了个“大赵天王”的名称，过渡一下，算是皇帝的初级阶段吧。过了半年多，好像没遇到什么压力，主要是南边既没有抗议，也没有制裁，石勒于是即皇帝位。
石勒以世子石弘为太子，让另一个儿子石宏任大单于、都督中外诸军事。封石虎为太尉、尚书令，晋爵为王，石虎才是真正的“都督中外诸军事”。
如果说刚开始石勒是为了生存而战，随着地盘越来越大，石勒就不能不考虑发展问题了。石勒虽然不识字，但却是一个有政治意识的人，从一股势力的小头目成为政治领袖，差别就在这里，那就是必须懂讲政治。对于石勒来说，汉人的皇帝体制是个好东西，既然知道什么是好东西，那就一点也不用客气，直奔好东西而来。石勒引进了汉人的皇帝制，同时把有本族特『色』的大单于继续保持着，照顾一下本族族情。
石勒讲政治，有很多小故事。苏峻败北后，祖约跑到了襄国，投靠石勒。张宾死了以后，石勒身边还有不少汉人谋士，有个叫程遐的，说：“天下粗定，当显明逆顺，故汉高祖赦季布，斩丁公。”（这段故事我以前讲过）刘邦是石勒学习的榜样，程遐以汉高祖刘邦为案例，让石勒学榜样，见行动：“咱是不是把不忠于晋室的祖约……”石勒点头：“杀！”
忠是硬道理，这个汉人总结的道理，在胡人那里迅速成为“普世价值”。石勒在规划帝国的同时，有着深刻的隐忧，他和南方的汉人皇帝遇到的问题是一样的，就是高管不买老板的账，倘在如今，开个g2峰会交流一下经验教训，找找对策，甚至联起手来面对共同的挑战，这都有可能。但是隐忧既为隐忧，就不足为外人道，否则就和庾亮一样了。
石勒准备在都城襄国（今邢台）营建新宫，廷尉续咸苦谏——你说你是廷尉，多好的差事，皇上建皇宫又不会耽误你发财，干吗呀这是？石勒身为皇上，当然想杀谁杀谁，就像我们想删除电脑上哪个文件就删除一样，所以想拿续咸动刀，让同志们都闭上鸟嘴。中书令徐光劝谏得相当有水平：“老续的话不能听，但是应该宽容，‘以言获罪’会留下不良的人权记录。”
石勒叹口气：“他妈的随便一个烂仔，赚了点钱，都要买大房子包二『奶』，何况我现在执掌全国的政权。这个宫殿是肯定要建的，先通知他们停工，让他们知道我是尊重言论自由的。”
石勒说的原话是“以成吾直臣之气”。对于自己来说，直臣、曲臣什么样的臣老子都能应付，他担心的是自己的儿子石二代，所以要培养直臣之气，要留几个敢讲真话的人，以便有什么风吹草动，有人敢出来讲话，不要让儿子受蒙蔽，让野心家受到一点点阻吓。
第23章 英雄末路一声叹（）
显宗成皇帝咸和七年（公元332年）
赵主勒大飨群臣，谓徐光曰：“朕可方自古何等主？”对曰：“陛下神武谋略过于汉高，后世无可比者。”勒笑曰：“人岂不自知！卿言太过。朕若遇汉高祖，当北面事之，与韩、彭比肩；若遇光武，当并驱中原，未知鹿死谁手。大丈夫行事，宜磊磊落落，如日月皎然，终不效曹孟德、司马仲达欺人孤儿、寡『妇』，狐媚以取天下也。”群臣皆顿首称万岁。
勒虽不学，好使诸生读书而听之，时以其意论古今得失，闻者莫不悦服。尝使人读《汉书》，闻郦食其劝立六国后，惊曰：“此法当失，何以遂得天下？”及闻留侯谏，乃曰：“赖有此耳！”
在他那个时代，他就是杰出的了，他就是羯人领袖——奴隶出身的赵国皇帝石勒。
帖友“天涯找家”说得不错：“我觉得他是个了不起的人物。亲自带兵打仗，没遇到对手，后来不亲自上阵了，打仗的事交给了石虎，自己搞统筹规划，玩政治，也是相当的熟练。张良遇到刘邦，就委身于他；张宾遇到石勒，也说：唯此胡人将军可与成大功。石勒的种
