庄子的故事-第60章
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、居后我道家了吧？
你说道家注重养生，我就说道家追求长生不老。你说道家避世无为，我就创建道教
结果！道家成为了垃圾桶学派，里面什么东东都能装。
讲解了一番道家的现状后，杨朱又言归正传，说到“一毛不拔”上面。
“我的一毛不拔理论，并不仅仅是为了辩论，为了与人堵气而提出来的。更不是在对手的激将下而上了对方的套，着了对方的道。一毛不拔源于人性的自私，源于万物、一切体的自私理论而提出来的。
人性是自私地！在前面我已经讲过了！我不想重复再讲。不过为了给你开小灶，我就简单地讲一下。任何人都是自私地，如果有人说他是无私地，那么！他是在说谎。如果无私，他早就舍己为人、舍生取义去了，他还能健在？
舍己为人，舍生取义其实也是为了自私，为了成就功名，留芳人世间。
其实！无私也是为了自私！
人和万物、万事一样，没有自私就不成体。不能为人、不能为物、不能为事。一个诸侯国要是无私，他这个国家就不复存在；一个家庭要是不自私的话，就不能成为家庭，就会沦落为部落；一个人不自私，他就无法生存下去，就会被人欺负致死
易上面说，大地是无私地，我们人类要效仿大地，厚德载物，包容万物。其实！大地也是自私地。无私是为了自私，而不是纯粹地无私。人类要是违背了大地的生存法则，大地也是翻脸不认人的！比如说：洪水、天火、干旱、雷电、风雪等等。
无私是手段，自私是目的！”
听杨朱说到这里，黑衣人不断地点头，认为杨朱说到点子上了，说的是大实话。
扪心自问！谁能说他是无私地？他没有自私？他时刻不在自私？说他不自私，说他无私，除非他是君王，他是权力掌控力，别人不敢指出他的自私。
讲完自私，杨朱又开始讲一毛不拔！
“我之所以说一毛不拔！就是出于人性的自私！只有分清自私与无私后，才能讲我的一毛不拔！”
为了让黑衣人明白道理，杨朱还真的不惜血本，对他进行详解。
“一毛不拔出于人性的自私！道家认为！只有我的存在，才能拥有一切！只有我活着，你们的梦想，你们规划出来的人类美好地蓝图，大周天下的将来如何如何好，我才能看得见！对我才有意义。我要是死了，你说得再好，我得不到！
所以！我必须活着，为自己活着。我不能为你们而活着，为你们所规划出来的蓝图而活着。你们让我拔一毛而利天下，我不相信。所以！我一毛不拔！
我有我自己的活法！我也有我的梦想！
我的梦想就是，我要努力地活下去！
如果我通过努力我活下去了，我有那个能力了，我要照顾好生养我的爹娘！
如果我通过努力我活下去了，我有那个能力了，我要照顾好的兄弟姐妹！
如果我通过努力我活下去了，我有那个能力了，我要照顾好我喜欢的女人！
如果我通过努力我活下去了，我有那个能力了，我要照顾好我的子女后代！
如果我通过努力我活下去了，我有那个能力了，我要照顾好与我有血缘关系的人。
如果我通过努力我活下去了，我有那个能力了，我要照顾好我周围的人！
如果我通过努力我活下去了，我有那个能力了，我要照顾好我目所能及的人！
如果我通过努力我活下去了，我有那个能力了，我要照顾好与我共同生活在一个国家的人。
如果我通过努力我活下去了，我有那个能力了，我要照顾好天下所有人。
关键地关键，在我能活下去的前提下！在我有那种能力的前提下！我的梦想，实现我的梦想是依靠我自己的能力，而你们的梦想实现是依靠我们的奉献，是需要我拔一毛出来！所以！我对你们的梦想实现没有信心！我觉得你们是在哄我，把我当成傻子，哄我无私奉献，哄我拔毛”
第113章 什么德性（）
“对对对！你说的太对了！”黑衣人兴奋得都忘记身上的痛了，嚷嚷了起来。“反正！我是一毛不拔的！什么拔一毛而利天下？那是骗人的！骗你拔毛！”
杨朱笑了。
禽滑厘也笑了。
站在一边警戒的天涯无名，也笑了。
庄周朝着师父看了一眼，又看向师公禽滑厘，再扫了一眼天涯无名，最后！看向黑衣人，脸上露出了鄙夷之色。
讲台下，众人还在相互争辩着，没完没了。
“我们道家与别人实现梦想的方式不一样！我们道家，自强自立，不依赖别人、不指望别人、不强迫别人与我们合作！但是！有志同道合的道友，我们的梦想一样，实现梦想的方式也一样，我们会组合在一起。
我们道家的组合是志同道合，而不是把乌合之众组合起来，或者是强迫别人听从。所以！我们的队伍向太阳！我们的队伍人心最齐！我们有以我为主的家庭力量、家族力量、身边人的力量，志同道合者的力量”
“对对对对了！”黑衣人打断杨朱的话，抢着说道：“这就是你们道家说的‘小国寡民，鸡犬之声相闻，老死不相往来’。”
“然也！”杨朱笑道。
禽滑厘也跟着笑了起来。
黑衣人被接连表扬了两次，心里美滋滋地。
“那怪不得了！你们道家得不到诸侯君王们的承认！你们那是想建立国中之国！你们是不服从诸侯的管理是不是？你们想占着诸侯国的土地不想交税是不是？”
“错！”杨朱竖起一只手，说道。
“错？”黑衣人有些不敢相信，哪里说错了？
这时！禽滑厘说话了。
他捋了一下白色的胡须，说道：“道家也是人，也要吃喝拉撒睡！既然这样！就要与人相处，与周围的人交结。只是他们的人生观与我们不同，他们淡泊名利，为活着而活着，为自己的自性而活着。
只要你不侵犯他们的底线，影响他们的生存和自由，他们是不会跟任何人过不去的，更不会跟诸侯君王过不去的。
住在哪里，他们会遵守那里的律法。那里不适应他们居住、生存了，他们会选择离开那里！迁徙、移民！他们长了腿，会走路的。他们有脑袋，脑袋好使得很！”
黑衣人看向杨朱，杨朱朝他点点头。
杨朱解释道：“我们道家，只要别人不强迫我们，不控制我们，给我们自由和生存的空间，我们是随遇而安的！在哪里都可以生活下去。
比如说：我不愿意当兵上战场你强迫我去，我肯定是一个逃兵。假如我喜欢杀伐，爱好搏杀技巧，要是你让我当兵，去杀该杀的人，你拉我去当兵我愿意。
也就是说，我不愿意从事的事，你不能强迫我！就这意思！你要是强迫我我就逃走，再不行我就把你给杀了，就这么简单！”
“这个！对我胃口！”黑衣人很认真地说道。
“可你的生存方式不对！你？你怎么？我与你无怨无仇你来放火烧我干吗？”
杨朱说道：“你难道不知道你会死的？你？你今年才多大？三十几岁吧？你怎么这么不把自己的性命当回事呢？你家里没有妻子儿子，父母兄弟姐妹？你死了他们怎么办？”
“我这不是？我？”黑衣人辩解道：“我们计谋家的人生哲学不是？赌一把？”
“赌一把？”杨朱怒道：“你能拿性命去赌？你？你也看到了！跟你一起来的那十几个人，一个都没有活。你们要杀的人是道家，你们要是杀别人，杀其他学说门派的人，有可能你们还能活下去。你们杀道家？道家从来对要自己性命的人是不会手下留情的！你？太幸运了，成了那个活口。要不是问你话，我早就把你杀了！”
听杨朱这么一说，黑衣人放心了，好像杨朱不杀他了。急忙解释道：“我这不是？我这不是在赌？如果我们赢了，我们就可以领到一笔赏金。要知道！得到这笔赏金了我就可以让我的一家人过上好日子，我以后再也不用冒险了。我这不是？我哪里知道烧都烧不死你们？我们大家都是觉得有十成把握，不然也不敢接这个业务。”
“你竟然为了钱而不管别人的死活，你？你该死！”禽滑厘怒道。
“我这不是？以命换钱？”黑衣人辩解道：“我要是成功了，我这个赌就赌赢了，我以后就可以靠这笔钱维持一家人生活了，就能够过上好日子。我若是失败了我死了，我愿赌服输！我死了我不后悔！就这么回事！我这不是在以命换钱？赌的是命？”
杨朱摇头叹息道：“假如你死了你的家里怎么办？”
“我要是死了，我家里还有兄弟姐妹，他们答应照顾我的妻子儿女。”
“如今这世道！自身难保，他们答应照顾就照顾？”
“因为我答应得手后我会跟他们分钱！我照顾他们一生一世！”
“那就更靠不住了！”
禽滑厘说道：“你们一家人那个德性！他们知道你去杀人他们也不阻拦！就这德性他们还会照顾你的妻子儿女？他们一定是利用你去卖命，假如成了，他们分钱。假如你死了，他们高兴照顾就照顾，不高兴照顾你又不知道！”
“良心啊！”黑衣人叫道。
“你要是有良心，你还以杀人来挣钱？”庄周怒不可遏，一脚踹在了黑衣人的身上。
“哎哟！我？”黑衣人爬起来，解释道：“我没有跟家人说我杀人，我说我去做生意！我！”
“好了！好了！晚上我给你说道说道！”杨朱打圆场道：“你为了让家人能过上好日子的想法是好的，可你把自己的命和别人的命不当回事，你就不对！不说了！我得开始对下面的人讲一毛不拔了！”
说完！杨朱来到前台，朝着下面看着。
“杨朱！”
“杨朱！”
“杨朱出来讲道了！”
讲台下面的人看到杨朱出现后，一个个停止了议论，抬头朝着上面看着。不一会儿，讲台下面静悄悄地。
杨朱很满意，说明大家都在等着他。咳嗽了一声，便把刚才对黑衣人讲的那些话，朝着下面的人讲了一遍。
第114章 珍爱生命（）
“他这是不服别人！不听从君王。他这是在鼓动世人反对君王、对抗君王，他这是想反啊！”
讲台下，人群中，有人鼓动了起来。
“就是就是！世人共同遵守的一个原则，一个大道理，大家要相互帮助，要团结，要向善，要服从君王的命令，遵守君王颁布的律法。可他！就是一毛不拔，还说得振振有词！”
“他说的什么振振有词啊？他杨朱明明就鼓噪别人不听从君王的命令，不服从、不遵守君王颁布的律法。他自己又说不出一个具体的治世标准来。他说的都是什么啊？你怎么治世、你怎么治心，你说出你的法子来啊？”
“他这就叫道家‘无为而治’哈哈哈！”旁边的人起哄地说道。说完，大笑了起来。
不用说，这些人又是来起哄的。
惠施和宋钘两人，在人群中钻来钻去。哪里有人讲话，他们就站在那里听着。觉得有道理他们就继续听下去，觉得没有道理或者无法理解他们就走开。
杨朱讲完他为什么“一毛不拔”后，带着庄周、天涯无名、黑衣人回了住处。
对于讲台下的争论，他已经习惯了。就让这些人去鼓噪吧！自然会有明白事理的才子去与这些人争辩，真理是越辨越明的，不怕被人抹黑！
禽滑厘也带着自己的弟子走了，不再理讲台下面的争辩。听了杨朱的讲解，他算是彻底地服了。人家道家，才是真正地把事情分析透彻了。
要想治世，必先治心！
人心不齐，就算你制定出最残酷、最全面的律法来约束别人，别人也不会遵守。相反！只会反抗！他们可以表面上遵守，保持活下去，背后却在对抗！
上有政策，下有对策！
而道家！先不谈治世，只谈人心，只谈人性的本质。先把人的本质分析清楚了，把自己认识清楚了，然后再来谈治世。
道德经上面说：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
知人者智，能够看清别人的人，算得上智。自知者明，要是能把自己看清楚，才算明！明！明白！透彻！要是能够把人的本质看清楚了，才算真正地明！
而情况往往是这样地：能够看清别人，却看不清自己，更看不清人的本质。
自私是人性的本质，是万物的本质！这是
