庄子的故事-第299章
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“孙先生？你对这件事怎么看？”
齐君也就是后来的齐威王，基本上明了其他大臣的意思。见孙膑一直没有发表自己的看法，不由地询问了起来。
“回禀大王！”
孙膑坐在特制的轮椅上，拱手朝着齐君行了一个礼。然后说道：“道家是治心之术，庄子作为道家学说传承人，懂得治心之术，是可以想象出来的。
想当年杨朱，他的师父，一生被人追杀，他都能安然无恙，死里逃生，就是很好地见证。
庄子来齐国！目的很明显！一！他是来找容儿的。容儿，也就是墨家禽滑厘的孙女儿。他们俩有婚约，他是来完成婚约的。二！他是道家学说传承人，传道！是他的人生。他来稷下学宫讲道，可能是他的另外一个目的。我想？我们重用他他可能不会答应的。
因为！在这之前！他经过秦国、魏国，听说秦国君王和魏国君王都见过他，都挽留他做官，他都没有答应。所以我想？庄子也一样不会留在齐国做官。
还有！我觉得庄子并不是那么可怕？道家也并不那么可怕？齐君试想一下？宋国的漆园，那么一个只有几万人口的地方，在没有驻军的情况下，竟然让韩国三万大军全军覆灭。可见？在道家的治理下，也是有可取的地方。
齐君不妨可以试试？我们请他先来皇宫讲道，听听他的道学？如果可取？我们何尝不能利用道家呢？如果不可取？我们再将他驱逐出境也不迟……”
“这？”听了孙膑的讲解，齐君觉得有道理。不过？作为明君，他还是转而问其他智囊。
“众卿觉得如何？”
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第568章 忍痛割爱（）
“我觉得孙先生说的有道理！”田忌朝着齐君拱了拱手，抢着说道。
通过察言观色，他已经看出来了，有许多人对孙膑所说的不满。如果他不抢先站出来说话，就有人会站出来反对。他先站出来了，就可以压住那些老油条。
那些所谓的智囊，虽然智商很高，可都是精于世故的人，喜欢一边倒，喜欢“附议”。
什么叫“附议”？就是别人提出什么主张，他们跟在后面附和。这就叫附议。不需要自己动脑筋想这样做对不对、好不好，而是！见风使舵。
说白了！这种人就是混饭吃的，混时间混日子。只要站对队了，一生无忧，就能过上优越的生活。
现在的田忌，是齐国的大将军，手握兵权，也算是齐君面前的红人。所以！他先发话，站到孙膑一边，自然就没有多少人敢公开反对。
不过！也有一些的人，他们不公开反对，也不附议，而是！从其中挑出一样两样问题，质问孙膑，还装一副请教的样子。
“我觉得？孙先生说的有一定地道理！我也觉得？庄子不能让他先去稷下学宫讲道，对！必须先让他来皇宫里，给君王和我们讲讲他的道。如果他说的有道理，我们可以让他继续讲……”
首先发言的是公子田婴，接下来的是其他皇子。再接下来的是皇子手下的谋臣，也就是各个皇子的老师，齐威王认为的智囊。最后！才是那些亲信。
“我也觉得！不管这个庄子有才无才，他的名声在外。他经过秦国的时候，听说得到秦孝公和大良造卫鞅的重视。经过魏国的时候，听说也得到魏君的接待。
听说在秦国的时候，庄子住在咸阳宫内近一年，专门给秦孝公和他的亲信讲道，给卫鞅讲道。可见！他还是有才的。没有道理，秦孝公和卫鞅也不会挽留他那么久？
听说临走的时候，秦孝公和卫鞅赠送了百金和一车的绸缎等物品给他。由此可以证明，庄子如果无才，穷得叮当响的秦国，是不会如此的。是不是？
听说在魏国的时候，魏君也一样招待他的。听说魏君让庄子单独给他讲道，并对庄子讲的，很认同。
我还听说！魏国的大将军庞涓，那个嫉才的家伙，也嫉妒庄子的才能，也想陷害庄子，是魏国君王压下来了，不然？庄子跟孙先生的命运可能就一样了……”
在大将军田忌的带头下，在田婴等皇子的附议下，果然！齐君手下的这些智囊们，又一边倒了，又一致认为：先请庄子来皇宫讲道，试探试探，按照“国际惯例”接待庄子。然后！根据形势而定。
如果庄子愿意留在齐国做官，效忠齐国，那就更好。如果庄子只是路过，就效仿秦国和魏国，给他一些银两、物品，礼送他走人。
如果他是来稷下学宫讲道的，想把稷下学宫当成他的道场，那就要看他的道学对我们齐国是有利还是有害了。要是有利，也可以让他留在稷下学宫，留在齐国。要是不利，只能想办法赶他走了。
“你们说的，我基本上听明白了！”
最后！齐君表态道：“对于庄子的去留问题，我自有分寸。现在！你们说说？这到底是怎么回事？庄子让那些声讨他的人，都停留在半路上了？而且！让那么多人疯了，那么多人都被他暂时地控制了……
你们刚才！一个都没有说到点子上？我想知道的是？庄子是如何做的？这才是我请你们来商讨的主要原因！孙先生？你见多识广，你先说说？这？这到底是怎么回事？”
也确实是那么回事！刚才大家都没有说到点子上，都只是说庄子是个危险人物。可对于庄子是怎么做的，都没有人说到点子上。
“这个？”孙膑面露难色，思索了一下，说道：“道家一直认为自己是治心之学，道家一直认为：要想治世必先治心！也许？这就是他的治心之术。我不是道家，不了解内幕。不过？我听人说过，道家有一套完整地修炼方法。也许？懂得道家修炼方法的人，知道这是什么原因？”
齐君又问其他智囊，结果！大家都一个个低头说自己不知道。
又经过一番商谈，大家这才一致认为：正好借这次机会，请庄子进宫，听庄子自己怎么解释？如果庄子说实话了，说明庄子没有恶意。是因为稷下学宫的先生、学生逼得他急了，才这样做的。如果庄子不说实话，就说明庄子这人不可信。
要是不可信的话，怎么做，就不用明说了。
公开拿他庄子没有办法，还不能暗算啊？是不是？
就这样！齐君让大将军田忌以保护容儿、庄子为由，顺便将庄子、容儿请进皇宫。担心庄子不来，还特意加了一味，把孙膑搬出来。
果然！一切在智囊团的预料之中，庄子来了。
也就在田忌去请庄子的时候，皇宫内，还是加强了防备和准备。一！保护齐君的人身安全。庄子这个人不仅会武功，还会鬼魅之术，不得不防。二！一旦发现庄子有恶意，怎么处理就不用明说了。
对于齐君以其智囊的作为，孙膑不好阻拦。不过？他并不担心庄子。他相信，以庄子的聪明才智，是可以通过这一关的。
庄子要是这么一点能力都没有，杨朱前辈就不会选他做传承人的。
要知道！庄子是庄不名、戴六儿的儿子。庄不名、戴六儿是他杨朱亲手杀死的。如果杨朱连这点都看不出来，他怎么可能一生传道被人追杀一生都没有死掉，他应该死无数回了。
所以！孙膑相信！庄子不但能够成功过关，还能跟在秦国、魏国一样，得到齐君的赏识，由齐君保他平安。
在大将军田忌去保护庄子，去请庄子的时候，齐君派人去给容儿准备一份婚礼。
对于容儿，齐君还真的有些舍不得！要是把庄子怎样了，容儿怎么办？
关于这个问题，刚才他也与智囊们商量了一下。智囊给予的答案是：忍痛割爱！
容儿虽然有功于齐国，可也只能将她杀了。
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第569章 庄子见齐威王（）
在田忌的引带下，庄子与容儿跟随在后面进入齐国皇宫。
皇宫内一切井然有序，护卫的兵士站立在道路的两边，一个个目光灵动，精神抖擞。
到了内宫，护卫的兵士少了一些，而多了一些佩戴刀剑的贴身护卫。这些护卫守护在一个个宫殿的门口，可以自由走动。对不应该过来的人员，进行盘查。
田忌出示宫廷内部行走腰牌，一边说明情况，护卫也就自动放行了。其实！如果没有庄子、容儿跟在后面，田忌是可以自由出入，没有人敢盘问他的，也无需出示腰牌。没有人不认识他，没有人不知道他的身份。因为！他是这些人的领导。
走过几道长长地围墙过道，拐了几个弯，才到达齐君平时处理公务和接待内臣的书房。
书房内，齐君认为的智囊和他的皇子们，都还在等候着。另外！多了几员宫廷护卫中的武将。武将们脱下铠甲，穿上朝服，坐在齐君下方的两侧后排。前排是重臣，他们坐在重臣的后面，好像是随从。
孙膑也没有走，坐在特制的轮椅上，位置就在齐君下方的前排。
庄子与容儿来到齐君案前，按照周礼给齐君行了跪拜礼。
齐君也就是后来的齐威王，先是正襟危坐，一副君王地威严，好像给人下马威似的。见庄子虽然是个道家，可还是很懂得礼仪的，也就收起他的君王威严，抬手笑道：“请起！赐坐！”
“谢齐君！”
“谢大王！”
庄子按照“国际惯例”，尊称“齐君”。齐君是当时齐威王从周天子那里得到的封号。
其实！不是周天子赐封的，一般都是自己封自己为君为侯或者公什么地，只是在周天子那里讨得一个“律法”上的承认。
得到周天子的承认，才具有法律效力。
其实！当时的周天子，不！是从春秋时期就开始了，周朝势微，名存实亡，就已经由各大诸侯自己说了算。人家要封自己为“君”那就是君，要封自己为侯那就是侯，周天子只要批一下，盖一下玉玺就行了。
不盖玉玺不承认的话，人家诸侯还不给你上供呢？势微的周朝，还指望诸侯们上供，以此来维持生存下去。不是指让周朝维持生存下去，而是！天子以及后宫等人生活方面能生存下去。
只有那些小的诸侯国，才正儿八经地去周朝天子那里讨封，不敢自封，更不敢封王。不然？会遭受周边大的诸侯国的谴责，甚至是讨伐。
容儿叫齐君为“大王”，是按照国内规矩办事的。在国内，子民都习惯性地叫自己的国君为大王。
因为！容儿是齐国子民，她的身份文牒是齐国都城人。
齐君的案前下方，早已给庄子与容儿两人安排了座席。两人落座后，又给齐君行拱手礼，表示感谢。
齐君有些不敢相信，庄子一个道家，竟然对朝堂之上的君王之礼这么熟习，不由地问道：“庄子！听说道家崇尚自由、散漫！可你？却对朝堂之上的君臣之礼，相当地熟习，这是为何啊？”
庄子笑道：“道家也是人！也需要融入生活。融入生活，就必须学会入乡随俗。在朝堂之上，就必须遵守朝堂之上的君臣之礼。在乡野民间，就按照当地人的习俗生活，不独立特行，不另类。”
“那？你说的道家，怎么与我听说的道家不一样呢？依你这么说？你们道家没有特别之处啊？可是？要是那样地话？我们怎么分辨出来，谁是道家谁不是道家呢？”
庄子拱手说道：“道家是外化而内不化！”
“外化而内不化？怎讲？”
“外化！就是指入乡随俗，表面上跟周边人一样。这叫外化！这是对别人的一种尊重。但是！道家有自己的人生观，自己的原则！不管道家如何外化，如何入乡随俗，模仿周边人的生活方式，但他们都不会改变自己的处世原则，道家是有底线的……”
“那？”齐君问：“是不是理解为你们道家表面一套背后一套？”
“不是！”庄子回答道：“从表面上看！好像是那么回事，表面一套背后一套，双重标准。其实！这也没有什么不好啊？道家表面上模仿别人、入乡随俗是为了尊重别人，不另类。
其实！我们做人都是有自己的原则的，是不是？都是‘当面一套背后一套’，我们不可能对我们的敌人也说老实话，是不是？对敌人，我们就应该有所隐瞒。是不是？
只要我们的‘当面一套背后一套’不影响别人的生活就行，不影响别人的生存就行！道家倡导的入乡随俗，主要还是为了融入生活，尊重别人，没有恶意。”
“那？你说的？是不是说明你们道家顽固不化？”
坐在下首的一位智囊，发话道：“你们道家表面上模仿别人，而实际上顽固不化。是不是？你说的‘内不化’是不是就是顽固不化？”
