五行书-第182章
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因为出兵九黎城的事情与雨师大吵了一架。这一次，雨师不仅仅是愤而离开了雨氏一族，还同时带走了风权。
尽管公孙对于风伯跟雨师对自己乃至整个九黎部的情谊都十分感动，但是公孙还是没有找到风伯跟雨师的下落。甚至，就是因为带着这种感动，公孙越发的想要尽快的找到风伯与雨师。偏偏，天意弄人，公孙故意在中州大地上弄出了这么大的动静，却始终没有引起风伯与雨师的注意。
这一次，公共孙要求蚩尤“依照个人喜好”征伐中洲的部族，也难保不是公孙打算确定风伯跟雨师，究竟还在中洲。U看书uknｓhｕ．如果，风伯跟雨师真的已经离开了中洲，这对于公孙来说，绝对算得上是一个沉重的打击。甚至，就连结婚这种大喜的事情，都不能让公共孙与女累的心思，从找不到风伯与雨师的遗憾之中挣脱出来。
然而，时间终归是在流逝，日子也终归是要一天一天的过去。尽管身为新郎与新娘的公共孙和女累兴致并不算太高，但是，公孙与女累的婚礼还是按部就班的准备到了最后的阶段。
这一日，九黎部上下几乎家家都张灯结彩。九黎城自从建成以来，第一次迎来了太阳落山之后，仍旧喧闹如白昼的机会。无数的人在明天的婚礼忙碌着。力气大的男子，正在不断地将氐人国大师们设计的婚礼当天使用的小机关搬上九黎城的四面城墙。而细心的女子们，则在一遍又一遍的检查举行婚礼的地点的布置，究竟还有哪些瑕疵。
有那些厨艺出众的族人，此刻已经开始清点酒水，并准备明日需要使用的事物。而平日里数位九黎城的战士们，今天也客串了一整天的猎户，正在源源不断地将各种美味的野兽运送回九黎城里面。
或许，照这个势头发展下去，虽然还没有到公孙与女累结婚的日子，九黎城便已经要提前一天迎来狂欢的不眠之夜。
然而，此夜九黎部中最为安静的地方，或许便只有公孙与女累的居所。九黎部上下的族人，全部都默契的没有去打扰那一对明日即将成婚的新人。因为，身为明日的主角，他们需要好好的休息一宿。毕竟，明天从天亮开始一直到深夜，这对新人都别想太过消停了。
不速客（）
因为九黎部的族人刻意的安排，女累的居所附近，早就已经被布置完毕。陷入狂欢状态的九黎部族人，全部都“理智”的躲开了女累休息的地方。目的是，让女累能获得一整夜的充分休息。积攒体力应对明日的婚礼与狂欢。
但是，就如同这个世界的不完美一般，即便是已经约定俗成的事情，也总会有人来破坏规矩。这不，就在狂欢的大家全部都刻意的躲开女累的居所的时候，一个黑色的影子来到了女累的居所门外。
是的，就是一个黑色的影子，九黎部的族人能让女累休息好，刻意没有在女累的居所外面挂灯笼与点火把。而原本拥有明月的夜空，也不知道从那一日开始便失去了月亮的影迹。好在，月亮消失之后，除了让黑夜变得更黑暗以外，也并没有对人族造成什么过大的影响。过了十几年之后，除了偶尔有人想起月亮这种东西，会不自觉地抬头以外。也便没有什么人会去特意留心月亮是否会如突然离去那般，突然出现在人们的视线之中了。
而只有星光的夜，也确实是最为适宜藏匿身形的夜。特意换了一身黑衣的烈山，行走在这样的夜色之中，几乎就像是一个没有实体的影子，如果不是极为熟悉它的人，根本就没有人会认出他的身份。
想来烈山是在做着什么不适宜表露身份的事情，若不然，也不会这么小心谨慎的穿着黑衣，并特意选择没有火光照明的地方行走了。
或许，此刻的九黎城中，没有张灯结彩的两所院落，已经成烈山办事的必经之路。是以，烈山也便毫无意外的走到了女累的居所之外。
身着黑衣的烈山，静静地在门外看着女累居所的门户。烈山的手指微颤，似乎想要做些什么。然而，似乎是在与自己的本心做着斗争。尽管烈山的手指颤动得极为厉害，但是烈山仍旧是这么静静地盯着眼前的门扉，并没有行动。
如果，烈山不是恰好路过这里，正在犹豫要不要进去打个招呼。那么，烈山极有可能是觉得，自己只要这样如一个忠实的影子一般，默默地注视着眼前的物事，便已经足够了。
然而，有些时候，并非是你要的少，便会风平浪静。就在烈山或许因为激动，或许因为紧张，甚至有可能是因为什么莫名其妙的原因打摆子的时候。从烈山眼前的门扉之中，忽然传出了一个温柔但是暗淡的声音。只听这个声音说道：“既然来了，就进来吧。”
听到了这个声音，烈山的身躯如同他裸露在黑衣外面的手指一般，剧烈的抖动了三下。然后，仿佛是不能抗拒声音的魅力，又好像是声音的主人为烈山做了什么的决定一般。烈山深吸了一口气，推开了眼前的门扉。
伴随着门扉的开启，一阵木轴转动的嘎吱声随之而来。尽管在这个狂躁的夜晚之中，这种门轴转动的声音并不显眼，但是，它还是惊醒了许多人的心。在这些被惊醒的心中，似乎就有烈山的心脏。
门扉的打开，似乎顺便打开了烈山的心扉。被吱嘎声惊醒了心脏的烈山，猛的抬起头来看向了门扉后面那温柔的声音的主人。然而，那个声音的主人就如刚才知道了烈山来到门外一般，提前知晓了烈山的身份。只听声音的主人说道：“自己找地方坐下吧，烈山。”
似乎是惊讶于对方能直接认出自己，烈山张了张嘴，却没有吐出声音。咽了几下口水，默默地湿润了一下喉咙之后，烈山终于开口道：“女累，
你是如何……”
然而，没等烈山说完，女累便打断了烈山的话语。只听女累抢着说道：“世间哪里还有女累，我的名字叫做嫘。快进来吧，别忘了关门。”
似乎是受到了什么打击，刚刚还目光灼热的烈山，忽然重新低下了头。如一个听话的木偶一般，一点一点的关上了女累的房门。
如同开门时那般，木制的房门门轴转动的时候，发出了木质轴承特有的吱嘎声。而这一次的吱嘎声，并没能再一次惊醒烈山又一次沉下去的心情。却惊醒了不远处另一座院落的里面的木门。
伴随着同样的木轴转动的吱嘎声，另一座院落里面的木门轻轻的被打开了。U看书uｕkashu。借着并不明亮的星光，我们也只能隐约看到这个打开门的人是一个背着大剑的壮年男子。由于实在不好猜测这个男子的年龄，具体是三十岁还是四十岁，所以，我么那只能从他那孔武有力的身形上推断，这个男子正处在成年男子身体的黄金阶段——壮年。
是的，熟悉这个身影的人，早就已经看出，这个背着大剑的男子，正是公孙。巧合的是，让已经宣布成婚消息的公孙与女累经常能见到面，九黎部的族人特意为女累安排了与公孙的住所临近得院子。而这种安排，也着实方便了今天夜里，不打扰公孙与女累休息，特意安排出的黑暗环境。毕竟为两个临近的院落营造出来一种“与世隔绝”的环境还算容易。若是两个相距较远的地理院落，便要耗费巨大的心力了。
或许，默契的安排了这一切的九黎部族人中，绝没有一个能想得到，被他们刻意照顾的两个人，居然都没有睡着。我们确实也不清楚，这两个人，究竟是因为兴奋，还是因为其他什么原因而没有及时睡觉。
我们所能看到的，仅仅是这对新人，一个人独自坐在房中，似乎在等客人，便真的有个客人来到了门前。而另一个人，深夜也衣不解带，甚至背着武器，却不知道在防备着谁。
终究，伴随着两扇几乎相同的木门，那基本没有区别的吱嘎声，坐着的人与站着的人，终于隔着两重院门，遥遥的对视了一次。只是，并没有人能知道，在星星的微光之下，这种隔着两重院门的对视，他们究竟能不能真的看到对方的眸光。
嫘大婚（）
夜色如水，不仅在流动的同时带走时光，也带走深夜无眠的人的体温。公孙就这样背着剑，在微弱的星光的掩映之下，静静地立在一扇打开的木门后面。伴随着夜色的逐渐浓郁，仿佛星光都在公孙背后的轩辕剑上获得了更加明亮的释放。然而，公孙的体温，却似乎随着夜色的浓郁，而逐渐在流失温度。
多亏了此刻公孙的院落之中，并没有不相干的闲杂人等。如果有人在暗中窥视公孙的话，或许公孙单单只需要凭借身上散发出的寒意，变能直接冻结妄图窥视公孙的眼眸。
世间万物皆有极限，物到极限，则必反。浓郁的夜色就算再怎么黑到化不开，也终究有逐渐消退的时刻。那个时刻的到来便意味着黎明的出现。或许，很少有人体会过黎明前那最最浓郁的黑夜究竟有多么的浓烈。但是，同样鲜少有人不知道，黎明到来时，那份阳光的珍贵与温柔。
伴随着夜色的逐渐退去，之前同时发出吱嘎声的两扇木门，又再一次巧合的同时发出了呻吟。如同上一次一般，这两扇木门依旧是一扇开，一扇关。只不过，这一次，打开的门与关闭的门，相互换了个位置。
一身黑衣的烈山，终究是趁着夜色完全消退之前，离开了女累的居所。正如烈山来的时候便几乎没有人知道一般，烈山的离去，也悄然得几乎没有人能注意得到。伴随着烈山安静地来，安静的去。烈山与女累之间，究竟说了怎样的话，发什么什么样的事。也便如这正在逐渐退去的夜色一般，消散在了黎明到来时，那温柔却倔强的光明之中。
身为修行者的好处便是，一夜没睡也不会有黑眼圈。终于到了大婚的日子，公孙与女累分别走出自己的屋子，却并没有一个人能看得出，这一对新人，其实在前一天晚上根本就没有睡觉。公孙轻轻的解下了自己身上背着的轩辕剑，在族人的伺候下洁净身躯并换上了大红色的喜服。
同一时刻，女累只是自己打开了房门，却并没有进到院子之中。早就已经等候在院落中的少女们，急忙将手中拿着的东西送进了女累的居室。轻轻的帮女累掩上门户，少女们伺候着女累沐浴更衣，换上了与公孙一模一样的大红喜服。与身为新郎的公孙不同的是，身为新娘的女累，换上喜服并不是梳妆的结束，而是梳妆打扮的开始。在经过十数个少女漫长且精心的装扮之后，就在公孙都有些等的不耐烦了的时候，女累终于缓缓的从自己居住的院落之中走了出来。
彼时的婚礼，并没有什么接亲送亲的说法，即便公孙是九黎部的族长，绝不能一棍子打翻某个姑娘，就把这个姑娘带回家为他做饭生孩子。也不过就是出于对女累女娲黄帝嫡系后人的身份的尊重，特意去了娲部落敲定婚事罢了。在婚礼这一天，公孙与女累最讲究的地方，也不过就是从两所不同的院子之中走出来。偏偏这两所院落，还离的如此之近。
不仅如此，与如今我们的婚礼十分不同地方是，彼时的婚礼并没有三拜之礼。就如同没有文定之礼，公孙随口许诺了聘礼，也没有要女累携带嫁妆，便将女累带回了九黎城一般。公共孙与女累的婚礼程序，其实只有一项，便是祭祀祖宗与天地。
这还是说公孙与女累的身份都十分显贵，才有的这些仪式。若是如博与凌成婚的时候，就算博是出名的大贤者，凌是三苗国的圣女，也不过就是请了族人大吃一顿，就算是昭告天下了。
要说，
彼时结婚，夫妻共同祭祀祖宗与天地，在意义上与如今咱们所说的“一拜天地”、“二拜高堂”、“夫妻对拜”的三拜之礼，其意义基本相同。只不过，彼时的婚礼，将这三拜集中到了一起。或许，这是彼时的人族，认为祖宗与天地是同在的这种观念是有关的。
然而，彼时的人族，在祭祀祖宗与天地的时候，是没有什么创新的理念的。祭祀，作为人族最为神圣严肃的事情，基本上从人族有历史传承开始，便是准备好三牲酒礼。直接在祭坛上当着祖宗的面，叫天地见证着杀了了事。公孙身为九黎部的当家人与普通组人不同的地方，或许就是公孙还必须在祭师的带领下，念念叨叨几篇祭文，并诚恳的表达一下自己是因为什么事情才过来献祭。U看书ww。ｕkaｎshu。
不过，这种行为，或许比如今所谓的结婚证要有约束力。毕竟你是由天地作见证，当着祖宗的面说你要与对方结婚的。媳妇是你自己的拉来的，婚也是你自己要结的。如果你哪天反悔了，你就得找个没有天地的地界，还要防�
