仙史最强音-第501章
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第二十一句：终秉鸾凤心13241《高士咏（有序）其三十八司马季主》（唐代吴筠）
第二十二句：终古流不息13241《比那莲山水之胜，前游曾有诗纪之。自西班牙桥溯瀑流而上，攀跻崎岖山径间可六七里，得一湖，其上更悬瀑布二；更上，则雪峰际天矣，此前诗所未纪也。今岁复游，补之如次》（近现代汪精卫），题注：民国十七年作；
第二十三句：当往志无终13421《拟古九首其二》（魏晋陶潜）
第二十四句：西北未及终13421唐代王昌龄《咏史》
第二十五句：终古载灵踪13421宋朝陈允平《梅梁堰》
第二十六句：终有玉人知13421唐代李咸用《赠来鹏》
第二十七句：终久不成功13421《络纬》（明代沈周）
第二十八句：终古镇长江13421《金山七咏其一金山》（明代程敏政）
第二十九句：终为人所伤14231《蜂》（宋代卫宗武）
第三十句：终见久逾滋14321《同和咏楼前海石榴二首其二》（唐代孙逖）
第三十一句：终愧抚遐荒14321《正日临朝》（唐代李世民）
第三十二句：终日洒如丝14321《雨四首其四》（唐代杜甫）
第三十三句：终日掩柴关14321唐代戴叔伦《遣兴》
第三十四句：终应吕虔刀14321宋朝司马光《郑待郎挽歌辞》
第三十五句：终欲忤陈登14321宋朝王安石《游栖霞庵灼平甫至因寄》
第三十六句：终日取茶烹14321《扬州寒食赠屯田张员外成均吴博士同年殿省柳丞》（宋朝王禹称）
第三十七句：终是与人忠14321《呆官人三绝其二》（宋朝王柏）
第三十八句：终日掩柴荆14321《寄题洋川与可学士公园十七首其一十六野人庐》（宋朝吕陶），“萧条终日掩柴荆”出自《夏日园居写怀》（明代郭谏臣），还见于《九月》（清代孙琮），这句是三转青句；
第三十九句：终近楚人骚14321《红梅》（宋朝许及之）
第四十句：终日老人边14321《四景其二》（宋朝释慧空）
第四十一句：终是女儿身14321《录汴梁宫人语十九首其二》（金末元初杨奂）
第四十二句：薄终义所尤21432魏晋曹植《箜篌引》
第四十三句：还终大仰禅21432《既别晦庵复成二诗呈之近欲同游善权不果临行录其湖北道中诗一轴其二》（宋代赵蕃）
第四十四句：维斗终不移23142《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先其五》（宋代黄庭坚）
第四十五句：形影终不临23142唐代韦应物。《感镜》
第四十六句：随子到终南23412《偶书与诏使陕右白上舍》（明代湛若水）
第四十七句：湟涧终旅泊24132《经庐岳回望江州想洛川有作》（唐代刘允济）
第四十八句：才大语终奇24312《江行无题一百首其八十五》（唐代钱珝）
第四十九句：有终还复始31243《次韵全君玉元日二首其二》（宋末元初方回）
第五十句：曲终泪如雨31423唐代袁瓘《鸿门行》
第五十一句：本图终宴婉32143《答二郭诗三首其一》（魏晋嵇康）
第五十二句：百折终不舍32143宋朝邓剡《挽文文山》
第五十三句：可怜终日雨32143《冬日久雨有怀保德》（宋朝孔平仲），“可怜终日雨淙淙”出自《寒食前一日大雨不止》（宋代张耒），这句是二转青句；
第五十四句：旅怀终易感32143《夜雨》（宋朝陈师道）
第五十五句：慨然念终古32413《不寐》（清朝常纪）
第五十六句：始泰郎终蹇34213《八哀诗其六故秘书少监武功苏公源明》（唐代杜甫）
第五十七句：此事从终古34213唐代陶翰《乘潮至渔浦作》
第五十八句：始泰则终蹇34213《八哀诗其六故秘书少监武功苏公源明》（唐代杜甫）
第五十九句：课终如免戾41234唐代吕温《道州途中即事》
第六十句：杜门终此世42134《梅天》（宋朝陆游）
第六十一句：未成终老计42134《与友人话别》（唐代杜荀鹤）
第六十二句：乐此终吾世43124明代娄坚《思归》
第六十三句：侍饮终酺会43124《奉和圣制同二相已下群官乐游园宴》（唐代宋璟）
第六十四句：待久终不定43124《杂诗百首其一○○》（当代陈永正）
乐此终吾世43124=4312＋3124，任意相邻4字的发音都是四种声调全有，即为四声喜全递，念起来最声动。
忽略轻声，1代表1声，2代表2声，3代表3声，4代表4声。
基于今音的四种声调，5字句一共有1024种声调结构，契合四声喜全递的声调结构仅有24种，因此找出这64句是非常不容易的。
第427章 经史日研精，经的文气等级：）（）
经史日研精，精神运五兵。
兵以炼而精，精蓝景象佳。
刘旭星崇尚古字的神奇力量，觉得经字很奇妙。七篇真诰论仙事，一卷檀经说佛心。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。于是决定炼制含经字的宝字灵钟（又名：文气宝钟）。
此外，还利于创作出含经字的文佑宝诗、战诗词、嵌名联、藏名诗、相关创意作品等。
刘旭星一共找到64句含经字的今音契合四声喜全递的五字句，经字的文气等级是64级。
基于普通话来读，64句含经字的声动好句是：
第一句：经林鸟自惊12341唐代卢肇《风不鸣条》
第二句：经纶委道周12341宋朝戴栩《和叶水心会昌观小集》
经纶的内涵：
1。整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳，统称经纶。引申为筹划治理国家大事。《易屯》：“云雷屯，君子以经纶。”孔颖达疏：“经谓经纬，纶谓纲纶，言君子法此屯象有为之时，以经纶天下，约束於物。”《礼记中庸》：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”唐代刘知几《史通暗惑》：“魏武经纶霸业，南面受朝。”清代方苞《读＜周官＞》：“世变虽殊，其经纶天下之大体，卒不可易也。”
2。指治理国家的抱负和才能。宋代秦观《滕达道挽词》：“经纶未了埋黄土，精爽还应属斗牛。”明代沉鲸《双珠记军门优恤》：“白面书生今就武，这经纶可惜埋尘坱。”茅盾《创造》二：“他把满肚子救国强种的经纶都传授了儿子。”
第三句：经时买未归12341《乙卯端午十绝其八》（宋朝刘克庄）
第四句：经行草树荒12341宋朝陆游《晚晴至索笑亭》
经行的内涵：
1。经术和品行。《汉书师丹传》：“丹经行无比，自近世大臣能若丹者少。”《后汉书牟融传》：“司徒范迁荐融忠正公方，经行纯备，宜在本朝，并上其理状。”宋代曾巩《太学博士制》：“尔以经行选用，往服厥官，盖尊其所闻以诱率学者，汝之守也，惟是懋哉。”
2。行程中经过。宋代张炎《月下笛》词：“寒窗梦里，犹记经行旧时路。”元代刘致《山坡羊西湖醉歌次郭振卿韵》曲：“贵何如，贱何如，六桥都是经行处。”《元史选举志一》：“其他先儒过化之地，名贤经行之所，与好事之家出钱粟赡学者，并立为书院。”
3。佛教语。谓旋绕往返或径直来回于一定之地。佛教徒作此行动，为防坐禅而欲睡眠，或为养身疗病，或表示敬意。晋代法显《佛国记》：“佛在世时，有翦发爪作塔，及过去三佛并释迦文佛坐处、经行处及作诸佛形像处，尽有塔。”《法华经序品》：“又见佛子，未尝睡眠，经行林中，勤求佛道。”唐代义净《南海寄归内法传》卷三：“五天之地，道俗多作经行，直去直来，唯遵一路，随时适性，勿居闹处，一则痊痾，二能销食。”唐代李白《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂》序：“以天下所立兹幢，多临诸旗亭，喧嚣湫隘，本非经行网绕之所。”王琦注：“经行，谓僧众周幢循行，所以致其敬礼之心。”宋代陆游《出游》诗：“近世父老远寻僧，病起经行力渐增。”
第五句：经行冢树间12341《同曹清父西郊纪事五首其二》（宋末元初方回）
第六句：经行阻见公12341《挽赵路分善应三首其三》（宋朝赵蕃）
第七句：经旬掩绿樽12341《道院》（宋代陆游），还见于《新秋以窗里人将老门前树欲秋为韵作小诗十首其六》（宋代陆游），这句是二转青句；
第八句：经旬雨未休12341《酬任畴协律夏中苦雨见寄》（唐代姚合）
第九句：经时草木深12341《白白氏别业归斋中》（明代施渐）
草木的内涵：
1。指草本植物和木本植物。《易坤》：“天地变化，草木蕃。”唐代韩愈《送李愿归盘谷序》：“太行之阳有盘谷，盘谷之闲，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。”明代刘基《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”
2。指荒野。《韩非子说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或饥饿於山谷，或沉溺於水泉。”
3。比喻卑贱。多用作自谦之词。唐代陈子昂《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘舍。”宋代苏轼《笏记》之一：“徒倾艹木之心，莫报乾坤之施。”
第十句：清晨礼道经12341《寄华山司空图二首其二》（唐代虚中）
道经的内涵：
1。路过。《后汉书西域传于窴国》：“元嘉元年，长史赵评在于窴病痈死，评子迎丧，道经拘弥。”明代田汝成《西湖游览志馀术技名家》：“后复之杭，道经向泊舟处，忽遇先日赠钱之妇。”清无名氏《烬宫遗录》卷下：“宫人道经承乾宫，戏推石狮子以为笑乐。”
2。遵行的准则。汉代荀悦《申鉴政体》：“惟修六则以立道经，一曰中，二曰和，三曰正，四曰公，五曰诚，六曰通。”
3。道家或道教的经典。《南史顾欢传》：“案道经之作，着自西周；佛经之来，始乎东汉。”《隋书经籍志四》：“道经者，云有元始天尊，生於太元之先，禀自然之气……所以説天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。”《＜通志＞总序》：“道家则有道书，有道经，有科仪，有符籙，有吐纳内丹，有炉火外丹。”
第十一句：经槐堕晓枝12431《观太学释奠》（宋代宋祁）
第十二句：经囊益少金12431宋代司马光《送吴耿先生》
第十三句：经时冒险艰12431唐代杜甫《九日奉寄严大夫》
冒险的内涵：
1。承受风险；不顾危险。《后汉书张禹传》：“闻车驾当进幸江陵，以为不宜冒险远行，驿马上谏。”唐代沉颂《送金文学还日东》诗：“冒险当不惧，皇恩措尔躬。”清代李渔《比目鱼办贼》：“那焚巢捣穴之事，不但自家冒险，捐伤的性命也多。”杨沫《青春之歌》第一部第五章：“这儿黑暗、龌龊，别处还不是一样。你，一个年轻女孩子可不能再去冒险。”
2。指不顾主、客观条件的盲动、蛮干。碧野《我们的力量是无敌的》第一章：“抓住敌人的弱点给它一个致命的打击，这是勇敢，不是冒险！冒险是盲目的冲动，而我们是机智的勇敢！”
第十四句：经时志已通12431宋朝徐玑《送赵状元赴湖州幕》
第十五句：经旬泛楚天12431宋朝齐唐《十咏其一》
楚天的内涵：
南方楚地的天空。唐代杜甫《暮春》诗：“楚天不断四时雨，巫峡常吹万里风。”宋代柳永《雨霖铃》词：“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”清代吴伟业《送何省斋》诗：“岭雁时独飞，楚天树如荠。”******《水调歌头游泳》词：“万里长江横渡，极目楚天舒。”
第十六句：经旬系我思12431清代曾国藩《莫过竹如》
第十七句：经筵帝者师12431《挽实斋刘尚书其一》（宋末元初王义山）
经筵的内涵：
汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。宋代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。元、明、清三代沿袭此制，而明代尤为重视。除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。清制，经筵讲官，为大臣兼衔，于仲秋仲春之日进讲。宋沉作喆《寓简》卷二：“神宗皇帝御经筵，时方讲《周官》。”《元史吴澄传》：“泰定元年，初开经筵，首命澄与平章政事张珪、国子
