仙史最强音-第477章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
第三十五句：岷山到此堂21432《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵（得忘字）》（唐代杜甫）
第三十六句：随山到水源21432《寻南溪常山道人隐居》（唐代刘长卿）
第三十七句：何当到本国21432《送最澄上人还日本国》（唐代行满）
第三十八句：斜光到海时21432《送杨着作归东海》（唐代钱起）
第三十九句：连天到海隅21432《终南山》（唐代王维）
第四十句：连山到海隅21432《终南山》（唐代王维）
第四十一句：源深到冷泉21432《寄台州瑞岩高原禅师住灵隐》（宋朝释梵琮）
第四十二句：骑马到阶除23412《对雨书怀走邀许十一簿公》（唐代杜甫），“不知骑马到阶除”出自《和何大韶韵》（明代邓雅），这句是二转青句；
第四十三句：随子到终南23412《偶书与诏使陕右白上舍》（明代湛若水）
第四十四句：燎火到清晨23412唐代储光羲《秦中守岁》
第四十五句：摇橹到沙头23412清代朱彝尊《临江仙》
第四十六句：时许到兹亭23412宋朝梅尧臣《新霁望岐笠山》
第四十七句：还解到天河23412《题乘槎图》（明代刘崧）
第四十八句：曾到陕山无24312宋朝方岳《寄侄》
第四十九句：此中人到少31243《晚春花》（唐代项斯）
第五十句：武装到牙齿31423（常用语，作者不明）
第五十一句：主人清到骨32143宋朝叶绍翁《和葛天民呈吴韬仲韵赋其庭馆所有》
第五十二句：尔到江陵府34123《得舍弟观书自中都已达江陵今兹暮春月末行李合到夔州悲喜相兼团圆可待赋诗即事情见乎词》（唐代杜甫）
第五十三句：酒到频欢饮34213《春日酒边》（元末明初叶颙）
第五十四句：地偏人罕到41234宋代胡仲弓《闲居寄枯崖》，还见于《千秋岁其六用秦少游韵》（宋代李之仪），还见于《贫居即事六首其二》（宋代陆游），这句是三转青句；
第五十五句：到今有遗恨41324《壮游》（唐代杜甫），还见于《镇江之战第十八》（宋代文天祥），这句是二转青句；
第五十六句：到头归隐处42134唐代修睦《望西山》
第五十七句：梦寻汤饼到42134《刘无损欲书十扇以韦苏州乔木生夏凉流云吐华月句作韵其三》（宋朝王安中）
第五十八句：到我舟楫去43124《别董颋》（唐代杜甫）
第五十九句：鳄海真曾到43124《送赵揭阳北上其一》（宋末元初方回）
第六十句：到此非容易43124《蓦山溪其三采石值雪》（宋代李之仪），“这恩情、到此非容易”出自《贺新郎》（宋代赵长卿），这句是二转青句；
第六十一句：故里欣重到43124元代张中孚《蓦山溪中州乐府》
第六十二句：到此应常宿43124《重过何氏五首其五》（唐代杜甫）
第六十三句：瀚海经年到43124《送平澹然判官》（唐代王维）
第六十四句：到此于今四43214《己丑正月二十四日避地盐楹入省坑存思庵和旧韵其一》（宋朝舒岳祥）
到此于今四43214=4321＋3214，任意相邻4字的发音都是四种声调全有，即为四声喜全递，念起来最声动。
忽略轻声，1代表1声，2代表2声，3代表3声，4代表4声。
基于今音的四种声调，5字句一共有1024种声调结构，契合四声喜全递的声调结构仅有24种，因此找出这64句是非常不容易的。
第407章 非以剑防身，非的文气等级：）（）
非以剑防身，身闲宇宙宽。
宽从野外居，居常梦晓钟。
刘旭星崇尚古字的神奇力量，觉得非字很奇妙。仙科朱绂言非贵，溪鸟林泉癖爱听。由来石室非仙窟，漫向云中觅旧蹊。于是决定炼制含非字的宝字灵钟（又名：文气宝钟）。
此外，还利于创作出含非字的文佑宝诗、战诗词、嵌名联、藏名诗、相关创意作品等。
刘旭星一共找到64句含非字的今音契合四声喜全递的五字句，非字的文气等级是64级。
基于普通话来读，64句含非的声动好句是：
第一句：非无百代孙12341《江夏八咏其二灵竹寺》（宋朝贺铸）
百代的内涵：
指很长的岁月。汉代王充《论衡须颂》：“《恢国》之篇，极论汉德非常，实然乃在百代之上。”《晋书阮种传》：“德逮羣生，泽被区宇，声施无穷，而典垂百代。”
第二句：知鱼尔亦非12341明代邵宝《秋野用杜韵》
第三句：他年有是非12341宋朝程永奇《闻考亭先师之讣时党禁方严》，“青史他年有是非”出自《愁甚》（元末明初郭钰），这句是二转青句；
是非的内涵：
1。对的和错的；正确与错误。《礼记曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”晋陶潜《拟挽歌辞》之一：“得失不复知，是非安能觉？”邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》：“对实现四个现代化是有利还是有害，应当成为衡量一切工作的最根本的是非标准。”
2。指辨别是非。《孟子公孙丑上》：“无是非之心，非人也。”
3。褒贬；评论。《史记太史公自序》：“孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表。”元无名氏《举案齐眉》第三折：“我避不的人耻笑，人是非。”清沉复《浮生六记浪游记快》：“余凡事喜独出己见，不屑随人是非。”
4。指是非的标准。唐代刘禹锡《天论中》：“是非存焉，虽在野，人理胜也。”宋代苏轼《刘壮舆长官是是堂》诗：“闲燕言仁义，是非安可无！”曹禺等《胆剑篇》第四幕：“臣以为泄皋大夫太没有是非了。”
5。纠纷；口舌。《庄子盗跖》：“摇唇鼓舌，擅生是非。”《京本通俗小说碾玉观音》：“若是押发人是个学舌的，就有一场是非出来。”老舍《四世同堂》六五：“好家伙，再招出一场是非来，我非死在狱里不可！”
6。指错事。《金瓶梅词话》第八六回：“我为下甚么是非，作下甚么歹来，如何平空打发我出去。”
第四句：非无可乐资12341《寓舍近溪有大木数章休暇辄游息其间偶得二诗其一》（元代洪焱祖）
第五句：清时景物非12341《江上》（清代张祖同）
景物的内涵：
景致事物。多指可供观赏者。晋陆云《大安二年夏四月大将军出祖王羊二公》诗之一：“景物台晖，栋隆玉堂？”宋朝葛长庚《摸鱼儿》词：“问沧江，旧盟鸥鹭，年来景物谁主？”巴金《关于丽尼同志》：“小艇沿着沙面缓缓地流去，岸上的景物开始变为模糊。”
第六句：非无万里姿12431唐代杜甫《述古三首》其一
第七句：非熊载宝轩12431《车》（唐代李峤）
第八句：非徒痛此殇12431宋朝方回《闻盗发亡男雷孙墓》
第九句：兴王代久非12431《题石窟寺》（唐代宋昱）
兴王的内涵：
1。励精图治，勤于王业的君主。《国语晋语六》：“兴王赏谏臣，逸王罚之。”
2。指开创基业的君主。《后汉书翟酺传》：“愿陛下亲自劳恤……心存亡国所以失之，览观兴王所以得之，庶灾害可息，丰年可招矣。”《隋书李德林传》：“皇帝载诞之初，神光满室，具兴王之表，韫大圣之能。”
第十句：修诚志已非12431宋朝李公明《过修诚馆》
第十一句：非无瑞锦窠12431《钱德成山水窟》（宋朝洪咨夔）
瑞锦的内涵：
唐代根据窦师纶绘图而织造的一种色彩绮丽的锦，以其绣有龙凤等瑞物，故名。也叫陵阳公样。唐代张彦远《历代名画记唐朝下》：“﹝陵阳公窦师纶泊慈鸾豕保虏势胬觯袢酥两裎街暄艄！碧拼鸥Α斗詈脱现胸┪鞒峭硖魇稀罚骸盎薹怛痰鸾跛枉梓搿！彼未接巍对律虾Ｌ摹反剩骸吧诵拇Γ勒雇篷饺鸾酢！敝煨㈥啊逗汗赫嫒阏攀显案韬陀苌反剩骸靶码反停获饺鸾酰蜒袅倬涤蹄肌！蔽乓欢唷逗熘蚯锷肥骸鞍。“哽档那锸靼。×暄艄榈娜鸾酢！�
第十二句：非诚勿扰吧12431（名字）
第十三句：非尔谁为心13241《为顾彦先赠妇往返诗四首其一》（魏晋陆云）
第十四句：微尔人尽非13241《北征》（唐杜甫），还见于《杜大卿浒第一百三十二》（宋朝文天祥），这句是二转青句；
第十五句：非敢应同声13421《和张明府登鹿门作（一作山）》（唐代孟浩然）
同声的内涵：
1。声音相同。比喻志趣相同或志趣相同者。汉代贾谊《新书胎教》：“故同声则处异而相应，意合则未见而相亲。”晋代陆机《驾言出北阙》诗：“良会罄美服，对酒宴同声。”唐代李白《赠僧崖公》诗：“江濆遇同声，道崖乃僧英。”金代元好问《自菊潭丹水还寄崧前故人》诗：“黄金链出相思句，寄与同声别后看。”参见“同声相应”。
2。谓众口一辞；随声附和。汉代扬雄《解嘲》：“是以欲谈者卷舌而同声，欲步者拟足而投迹。”《东周列国志》第六二回：“诸大夫同声应曰：宜逐之。”欧阳山《柳暗花明》八一：“大家一听，又雄壮，又有劲，又明白，又合心意，都同声叫起好来。”
3。指无实学而人云亦云者。《警世通言三现身包龙图断冤》：“今日且説个卖卦先生去兖州府奉符县前，开个卜肆，用金纸糊着一把太阿宝剑，底下一个招儿，写道：‘斩天下无学同声。’”
4。指言语腔调相同。清代李渔《闲情偶寄词曲上词采》：“无论生为衣冠、仕宦，旦为小姐、夫人，出言吐词当有隽雅舂容之度；即使生为仆从，旦作梅香，亦须择言而发，不与浄、丑同声。”
第十六句：非以剑防身13421宋朝刘克庄《用曹帅侍郎韵赠曹路分》
第十七句：非止擅唐风13421宋朝刘克庄《赠翁卷》
唐风的内涵：
1。《诗经》十五国风之一。
2。唐尧的遗风。南朝宋鲍照《从过旧宫》诗：“《卢令》美何歇，唐风久不渝。”明张时彻《诚意伯刘公神道碑铭》：“俗尚俭朴，有唐风之遗焉。”
3。具唐人风格的诗。宋代叶绍翁《四朝闻见录潘阆不与先贤祠》：“潘阆居钱塘。今太学前有潘阆巷。阆工唐风，归自富春，有‘渔浦风波恶，钱塘灯火微’之句。”
第十八句：非止麝含香13421唐代李乂《元日恩赐柏叶应制（景龙四年）》
第十九句：尊酒玳筵非13421《马武骑挽歌二首其一》（唐代李峤）
玳筵的内涵：
玳瑁筵。隋代江总《今日乐相乐》诗：“绮殿文雅遒，玳筵欢趣密。”宋代朱熹《鹧鸪天江槛》词：“酒阑江月移雕槛，歌罢江风拂玳筵。”元代王实甫《西厢记》第二本第二折：“今日个东阁玳筵开，煞强如西厢和月等。”《金瓶梅词话》第七八回：“正面设石崇锦帐围屏，四下舖玳筵广席。”
第二十句：应转悟前非13421《除夜》（唐代白居易）
第二十一句：僧老木兰非13421宋朝晁补之《八声甘州扬州次韵和东坡钱塘作》
木兰的内涵：
1。香木名。又名杜兰、林兰。皮似桂而香，状如楠树。汉代司马相如《子虚赋》：“其北则有阴林巨树，楩枏豫章，桂椒木兰，檗离朱杨。”晋潘岳《西征赋》：“门礠石而梁木兰兮，构阿房之屈奇。”明李时珍《本草纲目木一木兰》：“木兰枝叶俱疎，其花内白外紫，亦有四季开者，深山生者尤大，可以为舟。”
2。指此种植物的花。《楚辞离骚》：“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”
3。民间传说人物。曾女扮男装，替父从军。故事最早见于北朝民歌《木兰诗》。其姓氏或作花，或作朱，也作木，均无确证。明无名氏《赠书记花烛猜谜》：“不是我将伊抛闪，还是你红鸾星黯，致今朝相逢木兰。”清代松琴《女学生入学歌》：“缇萦木兰真可儿，班昭我所师。”
4。围场名。约当今河北围场县地。木兰系满语吹哨引鹿之意。清康熙、雍正诸朝，皇帝常于每年秋率王公等至此围猎习武，称木兰秋猕，称其地为木兰围场。雍正时，四周立栅，关防甚严，咸丰以后，猕礼废弛，始逐渐放垦，其后垦民渐集，乃置围场厅，公元1913年改为围场县。清代魏源《圣武记》卷三：“本朝抚
