仙史最强音-第2章
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、《全明词》、《全清词》、《佛教名胜楹联》、时价23万人民币一套的《永乐北藏》、209卷的《民国佛教期刊文献集成》、《道藏》、《扬善半月刊与仙道月报合刊9卷》等。
第一关的考核内容是：找出被文人引用最多的5字句是哪句？说文雅一点是引用最多，说直白点就是哪个5字句，被人抄袭最多，且被暂入史册，广为流传。被人引用越多的5字句，说明这句文采飞扬，文运之气昌盛，这句的声律结构最有价值，利于从中感悟声律美学，利于从中感悟大道法则！
让636位觅仙途之人找出文气最强的5字句，其实也是伍旭星的私心，伍旭星想修炼《神音宝箓》第一卷中的“文气永生诀”，这是一门汲取文运之气的神秘道诀，可以让修炼者获取宇宙不同次元的文运信仰力，文气永生诀分成九重，第一重的初级修炼之法是每天诵念文运之气最强的64句5字句，每句诵念3000次以上，按照特定的诵念之法，坚持诵念81天，可汲取宇宙不同次元的亿万信众的文运信仰力，从而壮大自己的文运之气，凝炼神魂，提升神魂的内在本源，涤荡心灵杂质，更利于筑基层的修士结成一品金丹，一品金丹的威力不仅仅是优于二品金丹、三品金丹等，凡是结成一品金丹者，道心通明，心无所住，将来结成一品元婴的可能性也大大增加，成为元婴级修士，离长生不老就不远了，”长生“啊，多少修道人士的终极目标。
伍旭星提醒这636位凡人，找出引用次数最多的5字句的1位道友，将直接过关，成为神音谷道海峰的64位入选弟子之一。
伍旭星解释：一句载入史册（例如载入《全唐诗》等）的5字句，是一转青句，文运之气是淡淡的青色，彷佛青嫩的树苗，寓意是“万选青钱”级的人才的杰作，受人青睐，名垂青史，有可能万古长青。
一句载入史册（例如载入《全唐诗》等）的5字句，如果还被另外一位文人直接引用到自己的诗词或着作里，且也载入史册，极度认同某句，才会直接引用前人的创作，这个5字句，称之为二转青句，彷佛青色的树木，寓意二人转用了这句，二转青句的文运之气是中等的青色；
一句载入史册（例如载入《全唐诗》等）的5字句，如果还被另外2位文人直接引用到自己的诗词或着作里，且也载入史册，这个5字句，称之为三转青句，彷佛深青的松树，寓意三人转用了这句，三转青句的文运之气是深深的青色，将万古长青；
一句5字句，如果被3人直接引用，累计4人写了这句，称之为四转红句，文运之气已经从青气升华到淡红之气，仿佛鲜嫩的红花；
一句5字句，如果被4人直接引用，累计5人写了这句，称之为五转红句，文运之气已经从淡红之气升华到中红之气，仿佛姹紫嫣红的红花；
一句5字句，如果被5人直接引用，累计6人写了这句，称之为六转红句，文运之气已经从中红之气升华到深红之气，仿佛万紫千红的红花，春意盎然，生气无限，文气鼎盛；
一句5字句，如果被6人直接引用，且载入史册，累计7人写了这句，称之为七转金句，文运之气已经从深红之气升华到淡金之气，犹如淡金色的果实。青句、红句和金句，犹如一棵树的发芽、开花、结果，类似佛家的轻安、小定、常定、根本定（结成高等级的罗汉果或道果，也叫常定，修到根本定的修者心灵永不退转。不为境遇所转，不为尘劳所碌，心能转物，即是如来），也类似道家的金丹（更高级的是金仙），佛教的不朽金身，唯金色是最高颜色，岁月流金，金句永恒，金玉满堂，架海金梁，金童玉女，金口玉言等也诠释了金色的至高无上。
一句5字句，如果被7人直接引用，且载入史册，累计8人写了这句，称之为八转金句，文运之气已经从淡金之气升华到中金之气，犹如金色的果实。
一句5字句，如果被8人直接引用，且载入史册，累计9人写了这句，称之为九转金句，文运之气已经从中金之气升华到深金之气，犹如金灿灿的道果。
依此类推，还有十转金句、十一转金句、十二转金句等。
文运之气最强的5字句到底是哪句？伍旭星有自己的答案，伍旭星作为开了超级金手指的男主角以及在地球勤奋研究了多年的声律，自己已经找到十三转的5字金句，但依然期待有人能找出文运之气更强的绝句，毕竟道山学海，很多书，伍旭星也没有读过。
第一关的考试内容，再简单总结下：636人，每个人在独立的书房，找出数量最多的三转青句、四转红句、五转红句、六转红句、七转金句、八转金句、九转金句、十转金句、十一转金句、十二转金句、十三转金句、十四转金句、十五转金句等，首先考核质量，即谁找到最高等级的金句，例如只有1个人找到十五转金句，没人找出相同等级及更高等级的金句，这个人就是第1名，如果最高等级的句子都相同，则比较找到第2高等级的句子的数量，依此类推。
某个5字句，被别人完整引用到1个7字句，这个5字句的气运也强，也视为二转青句。
特别需要注意的是：在规定时间内，如果二转青句也找不到，将被淘汰。每个独立书房里，都有1颗辟谷丹，吃1颗，可保证1天精力充沛。
当伍旭星介绍完第1关的闯关规则后，有人窃窃私语，这题目出得真变态，虽然说这636人都是人中龙凤，资质非凡，但时间有限，估计有些人连《全唐诗》都看不完。
熊力宏心想：《全唐诗》是清朝初年编修的汇集唐代诗歌的总集，共收录唐代诗人二千五百二十九人的诗作四万二千八百六十三首。清康熙四十四年曹寅、彭定求、沈立曾、杨中讷等奉敕编纂，成书于次年十月。
428613首诗，其中5字句的诗大约有20万首，每首按4句计算，就有80万句，每句5个字，至少就是400万字，这出题的人果然够凶猛，不知道是伍旭星的主意还是道如海的主意，一定要讨好伍旭星，否则这样的人哪天要算计自己，余生一定很悲惨。
《全宋诗》由地球的北京大学古文献研究所编纂、北京大学出版社出版的最大的一部断代诗歌总集，所收诗歌作品约二十七万首，其中13万首左右是5字句，每首按4句计算，累计42万句5字句，也是海量的文字。
《全宋词》增订简体本，字数：3714千字，大约有800千字的内容和5字句有关，全宋词中4字句、5字句、6字句和7字句都多。
《全元曲》的字数是7140000，其中4字句、5字句、6字句和7字句为主，总字数除以4，大约有178500字与5字句有关。
《清诗纪事》，收7000多位诗人的作品，约1200万字。该书分为明遗民卷、顺治朝卷、康熙朝卷、雍正朝卷、乾隆朝卷、嘉庆朝卷、道光朝卷、咸丰朝卷、同治朝卷、光宣朝卷，以及烈女卷、释道卷、鬼诗梦诗卷、民歌谣谚卷等。1200万字除以4，5字句大约有
240万字。
《全清词》，按清代十帝的历史顺序，分“顺康卷”、“雍乾卷”、“嘉道卷”、“咸同卷”、“光宣卷”五卷，依次出版，集有清一代万余词人词作之大成，收词作30万首以上，皇皇凡5000余万言，其中的5字句大约有1000万字，也是鸿篇巨着。
《佛教名胜楹联》，累计2479页，每页以10个5字句计算，累计24790个5字句，也是海量文字，让你好看，让你看晕。
《大藏经》是佛家典籍的总汇，是佛家思想的渊薮，亦是中华文化的瑰宝。最初的藏经分经、律、论三个部分。经即经典及佛的言论与故事，律是出家人的戒条，论是后学对佛教教义的阐述。自宋初《开宝藏》至清末《频伽藏》，千余年来，各种官私版藏经，偻指而计，约二十余种。
《永乐北藏》亦称《北藏》，是现存完整大藏经中最为精美的一部，有极高的文献价值。《永乐北藏》是明太宗朱棣敕命编撰的一部大藏经，于永乐十九年（1421）在北京开雕上版，二十年后，于英宗朱祁镇正统五年（1440）雕成。明神宗朱翊钧万历十二年（1584）又补雕三十六卷属于诸宗的着作，并把《南藏》所有《北藏》所无的五种着述一并附上，整部大藏经方算完成。全书千字文编号由《天》字至《火》字，分装六九三函，共六九三零卷，共收录各类佛教典籍计一六六二部。与以往的大藏经相比，《永乐北藏》同属经摺装，但行款微有不同，每版为：高约二十八厘米，宽约十三厘米。全书字体用赵体，娟秀明丽，且装祯大方，美轮美奂，是典型宫廷版本。
《永乐北藏》内文每页分上下两栏，纳原书四页，每函近500筒子页，全书为200函，为其存真，首函第一卷有御制龙碑图，末函末卷为护法韦驮像，2013年的地球价是23万8千元一套。
《民国佛教期刊文献集成》收集了地球152种珍稀民国佛教期刊，其中未见着录者有17种，各馆藏孤本29种。像《海潮音》、《威音》、《内学》、《微妙声》、《世间解》、《狮子吼》等名刊皆以完整的面貌再现世人，弥足珍贵。纵览全书，其中收录民国时期珍稀老照片数千张，重要佛教学术论文近万篇，各类佛教新闻三万余条……可谓法海波澜、洋洋大观！
《民国佛教期刊文献集成》所有刊物名录：《佛学丛报》、《佛教月报（上海）》、《觉社丛书觉书》、《新佛教》、《佛学旬刊》、《佛心丛刊》、《内学》、《大云》、《佛音》、《新佛化旬刊》、《佛光》、《佛化新青年》、《佛化世界》、《世界佛教居士林林刊》、《佛光社社刊》、《佛化旬刊》、《频伽音（随刊）》、《仁智林丛刊》《佛化周刊》、《佛学月刊》、《楞严特刊》、《楞严专刊》、《中国佛教会公报》、《东方文化》《弘法刊（弘法社刊）》、《佛化策进会会刊》、《三觉丛刊》、《弘慈佛学院年刊》、《佛化随刊》、《北平佛化月刊》、《佛学月报》、《正觉》、《西藏**驻京办公处月刊》、《威音》、《四川佛教团体电请府改定寺庙管理条例》、《大佛学报》、《宜昌佛教居士林林刊》、《中日密教》、《佛学周刊》、《莲漏声》、《法海波澜》、《佛教评论》、《灵泉通信》、《佛学半月刊》、《四川佛教月刊》、《正信（正信周刊）》、《佛教月刊》、《佛学出版界》、《佛教杂志》、《佛教居士林特刊》、《现代僧伽》、《现代佛教》、《密教讲习录》、《人海灯》、《觉社年刊》、《三教月刊》、《劝世文刊》、《北平佛教会月刊》、《山西佛教杂志》、《雍和宫导观所刊物》、《七塔报恩佛学院院刊》、《净土宗月刊》、《中国佛教会报》、《佛化》、《佛教与佛学》、《护生报（含观音专刊）》、《佛海灯》、《佛教图书馆报告》、《佛光季刊》、《日华佛教》、《汉藏教理院立案文件汇编》、《同愿学报》、《慈航画报》、《佛教月报》、《人间觉》、《佛教公论》、《莲社汇刊》、《大生报》、《中国佛教学院年刊》、《微妙声月刊》、《护院特刊》、《觉津杂志》、《佛化新闻》、《东亚佛教青年呼声》、《佛教女众》、《佛教季刊》、《罗汉菜》、《觉有情》、《华南觉音》、《晨钟》、《同愿（月刊）》、《西北佛教周报》、《佛学月刊》、《佛化评论》、《觉音》、《华北宗教年鉴》、《狮子吼月刊》、《人间佛教月刊》、《佛学月刊》、《莲池会闻》、《大雄（月刊）》、《妙法轮月刊》、《佛教文艺》、《中国佛教季刊》、《弘化月刊》、《中流》、《文教丛刊》、《陪都慈云寺僧侣救护队纪念刊》、《人间佛教》、《觉群周报》、《圆音月刊》、《觉讯》、《狮吼》、《世间解》、《台湾佛教》、《慈航》、《佛教文摘》、《佛教人间》、《大雄（半月刊）》、《闽南佛学院特刊》、《渡舟月报》、《净宗月刊》、《觉迷》、《内院杂刊》、《学僧天地》、《海潮音》、《鄞县佛教会会刊》、《法雨月报》、《佛教旬刊》、《观宗概况》、《频伽音半月刊》、《随化佛刊》、《息灾专刊》、《佛学书局目录》、《鸿嗷辑》、《慧灯月刊》、《山西佛教月刊》、《净业月刊》、《南询集》、《天津佛教居士林林刊》、《无锡佛教净业社社刊》、《暹罗佛教丛刊》、《世界佛教居士林课程规约》、《南瀛佛教会会报》、《莫干山莲社特刊》、《漳州南山学校校刊》、《佛化新闻周刊》、《敬佛月刊》，从这么多的佛教期刊可以看出，佛教更注重文化�
