仙史最强音-第166章
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2。指祁连山。《史记？大宛列传》：“﹝张骞羲暧啵梗⒛仙剑忧贾泄椋次倥谩！薄逗菏椋课饔虼罚骸癌z西域媳庇写笊健淠仙剑鼋鸪牵牒耗仙绞粞伞！�
3。指南屏山。宋苏轼《病中独游净慈谒本长老周长官以诗见寄因次韵答之》：“卧闻禅老入南山，浄扫清风五百间。”
4。指荆南山，亦名君山、铜官山。三国吴孙皓封为南岳，在今江苏宜兴县南，即所谓南山白额虎、长桥蛟、并周处为三害者。
5。泛指南面的山。汉赵晔《吴越春秋？勾践入臣外传》：“今越王放於南山之中，游於不可存之地。”晋陶潜《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”唐李贺《江南弄》诗：“鲈鱼千头酒百斛，酒中倒卧南山緑。”《儿女英雄传》第二回：“只要得个相貌端正，性情贤慧，持得家，吃得苦的孩子，那怕他是南山里，北邨里都使得。”
6。《诗经》诗篇名。《诗？齐风？南山》。《诗？齐风？＜南山＞序》：“《南山》，刺襄公也，鸟兽之行，淫乎其妹，大夫遇其恶，作诗而去之。”
7。《诗经》诗篇名。《诗？小雅？南山有台》之简称。宋苏轼《鹿鸣宴》诗：“他日曾陪探禹穴，白头重见赋《南山》。”冯应榴合注：“《诗序》：‘《南山有台》，乐得贤也。得贤则能为邦家立太平之基矣。’”
射虎南山下43214=4321＋3214，任意相邻4字的发音都是四种声调全有，即为四声喜全递，念起来最声动。
基于今音的四种声调，5字句一共有1024种声调结构，契合四声喜全递的声调结构仅有24种，因此找出这35句是极不容易的。
第157章 把书不释手，手的文气等级：）（）
把书不释手，手执周易往。
往事随风远，远势曾吞海。
“把书不释手”出自宋朝刘黻的《追和渊明贫土诗七首》。
刘旭星在洞府内，为炼制9999座宝字灵钟，需找到9999个文运之气强盛的字。
刘旭星在地球的时候，与手有缘，欣赏射手座李不二的《我是大导演》，这个笔名含手，于是决定找出所有含手的发音契合四声喜全递的5字句，用以炼制含手的声动好句的宝字灵钟。
含手的二转青句有：
1、揽之不盈手魏晋？陆机？《拟明月何皎皎诗》
2、揽之不盈手宋？释道璨？《潜上人求菊山》
说明：这句获得两位文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。
含手的二转青句有：
1、早袖经纶手宋？李曾伯？《挽大资节使史国公三首》
2、早袖经纶手宋？张孺子？《挽赵秋晓》
说明：这句获得两位宋朝文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。
含手的三转青句有：
1、雪花大如手唐？李白？《嘲王历阳不肯饮酒》
2、春天雪花大如手宋？苏辙？《寄范丈景仁》
3、门前雪花大如手明？屠隆？《南滁大雪歌》
说明：含“雪花大如手”的句子获得三位文人的认可，至少载入三本书籍，文运之气比较强盛。
基于普通话读，含手的发音契合四声喜全递的5字句有73句，没有红句和金句。基于声动好句的手字的文运之气等级是73级。
第一句：书怜手自封12341宋？张耒？《索莫》
第二句：枞阳重手庵12431（地名）
第三句：挥手杭越间13241唐？李白？《送王屋山人魏万还王屋》
第四句：纤手脍红鲜13421唐？孟浩然？《岘潭山作》
第五句：呵手试梅妆13421宋？欧阳修？《诉衷情》
梅妆的2个内涵：
1。“梅花粧”的省称。唐李商隐《对雪》诗之二：“侵夜可能争桂魄，忍寒应欲试梅粧。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“可憎的脸儿堪捻塑，梅粧浅浅宜澹注。”明陈铎《梧桐树？冬日题情》套曲：“学弄梅粧，又恐怕天孙妒，无言半晌空扃户。”参见“梅花粧”。
2。指梅花。清陈维崧《绮罗香？咏海棠》词：“褪尽梅粧，飘残杏靥，春事今年恁快。”
第六句：当看携手归14231唐？李颀？《东京寄万楚》
第七句：花寄手成春14321唐？徐延寿？《人日剪彩》
第八句：园荒手自锄21342宋？释绍昙？《偈颂一百零二首》
第九句：龙须大手屠21432宋？赵善括？《上王右司三十韵》
第十句：杨枝入手时21432宋？释智朋？《观音赞》
第十一句：携手今莫同23142唐？孟浩然？《大堤行寄万七》
第十二句：随手奏觥船23412（明朝唐伯虎的《桃花庵与祝允明黄云沉周同赋》），觥gong；
觥船，亦作“觥舡”。亦作“觵船”。容量大的饮酒器。唐杜牧《题禅院》诗：“觥船一棹百分空，十岁青春不负公。”宋陆游《戏酒戏作》诗：“辞插酴醾压帽偏，鹅黄酒色映觵船。”金元好问《茗饮》诗：“宿酲未破厌觥船，紫笋分封入晓煎。”清钱谦益《次韵徐叟文虹七十自寿》之一：“皂帽呼卢三白转，觥舡醉客百分空。”清厉鹗《瓶花斋百八瓷酒器歌》：“就中我爱小觥船，不釂亦复堪流涎。”
第十三句：携手莫相违23412唐？刘希夷？《代闺人春日》
第十四句：携手上雕航23412唐？李世民？《采芙蓉》
雕航，指画舫。唐太宗《采芙蓉》诗：“结伴戏方塘，携手上雕航。”
第十五句：携手上金台23412（唐伯虎）
金台的4个内涵：
1。金砌的台；华美的台。《艺文类聚》卷二七引三国魏崔琰《述初赋》：“列金台之蹇产，方玉阙之嵯峨。”
2。神话传说中神仙居处。《海内十洲记？昆仑》：“其一角有积金为天墉城，而方千里，城上安金台五所，玉楼十二所。”南朝宋刘义庆《幽明录》：“海中有金台，出水百丈，结构巧丽，穷尽神功。”唐吴筠《游仙》诗之七：“金台罗中天，羽客恣游息。”
3。黄金台的省称。比喻延揽士人之处。唐罗隐《春日投钱塘元帅尚父》诗之一：“正忧衰老辱金台，敢望昭王顾问来。”宋秦观《谢程公辟启》：“引置金台之馆，俾参珠履之游。”郭沫若《归国杂吟》：“金台寂寞思廉颇，故国苍茫走屈平。”参见“黄金台”。
4。指古燕都北京。明沉榜《宛署杂记？铺行》：“当成祖建都金台时，即因居民疎密，编为保甲。”清朱彝尊《酬洪昇》诗：“金台酒坐擘红笺，云散星离又十年。”章炳麟《咏南海康氏》：“北上金台望国氛，‘对山救我’带犹存。”
第十六句：鞶带手中结24312（李益《校书郎杨凝往年以古镜贶别今追赠以诗》），鞶pán；
第十七句：手栽才数尺31243宋？刘克庄？《临江仙》
第十八句：手龟不自饱31243宋？梅尧臣？《食荠》
第十九句：把书不释手31243宋？刘黻？《追和渊明贫土诗七首》
第二十句：酒杯不去手31243宋？仇远？《杂画》
第二十一句：手疏谢明主31423唐？王维？《送缙云苗太守》
第二十二句：雪花大如手31423唐？李白？《嘲王历阳不肯饮酒》
第二十三句：手接汨罗水31423唐？徐介？《耒阳杜工部祠堂》
第二十四句：手掬嗽吾齿31423宋？陆文圭？《茅山道中》
第二十五句：揽之不盈手31423魏晋？陆机？《拟明月何皎皎诗》
第二十六句：老出墨池手31423宋？李曾伯？《题推篷梅轴》
墨池的4个内涵：
1。洗笔砚的池子。着名书法家汉张芝、晋王羲之等，均有“墨池”传说着称后世。唐裴说《怀素台歌》：“永州东郭有奇怪，笔家墨池遗迹在。”宋曾巩《墨池记》：“﹝临川鲁侵希谐赝萑唬揭猿ぃ煌豸酥亍！�
2。指砚。宋范正敏《遯斋闲览？墨地皮棚》：“王僧彦父名师古，常自呼砚为墨池。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“文房四宝都拈住，谩把松烟试，墨池点得兔毫浓，拂拭锦笺一纸。”郁达夫《采石矶》七：“他拿起笔来，往墨池里扫了几扫，就模模糊糊的写了下去。”
3。指习书写字处。唐元稹《酬乐天早春闲游西湖》诗：“墨池怜嗜学，丹青羡登真。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“白首何人？墨池谁子？后生是畏，前圣有言。”明沉德符《野获编？玩具？高丽贡纸》：“其表文咨文俱卤悍之甚，不足供墨池下陈矣。”
4。制笔时，以羊青毛为最内层，以兔毫为次层，做成“墨池”又称“笔柱”、“承墨”，用以吸墨。北魏贾思勰《齐民要术？笔墨》：“以所整羊毛中截，用衣中心－－名曰‘笔柱’，或曰‘墨池’、‘承墨’。复用毫青衣羊青毛外，如作柱法，使中心齐，亦使平均。”
第二十七句：笔之自吾手31423宋？葛绍体？《谢蒙斋王子文寄文卷》
第二十八句：酒杯不离手31423宋？张镃？《王荆文公有客至当饮酒篇姜邦杰广其意赋诗见》
第二十九句：手执周易往32143宋？章粲？《学易斋》
第三十句：等来低背手32143唐？张祜？《观泗州李常侍打球》
第三十一句：角寒开拒手32143宋？刘子翚？《试弓》
第三十二句：小臣歌拜手32143明？高启？《圣寿节早朝》
第三十三句：满除翻覆手32143宋？杜范？《宽堂生辰见招坐中赋小诗为寿》
第三十四句：小垂开士手32143宋？曾几？《郡中迎怀玉山应真请雨得之未沾足》
开士，菩萨的异名。以能自开觉，又可开他人生信心，故称。后用作对僧人的敬称。南朝宋刘义庆《世说新语？文学》“提婆初至，为东亭第讲《阿毗昙》”刘孝标注引晋慧远《＜阿毗昙心＞叙》：“有出家开士字法胜，以《阿毗昙》源流广大，卒难寻究，别撰斯部。”《释氏要览》卷上：“经中多呼菩萨为开士。前秦苻坚赐沙门有德解者号开士。”唐颜真卿《怀素上人草书歌》序：“开士怀素，僧中之英。”清赵翼《登金山塔顶放歌》：“不见古开士，悬崖撒手凌苍茫。”
第三十五句：手泽泣孤子32413宋？陈着？《挽范千之二首》
第三十六句：手携赤松子32413宋？胡融？《玉霄峰》
赤松子的2个内涵：
1。亦称“赤诵子”、“赤松子舆”。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。《史记？留侯世家》：“愿弃人闲事，欲从赤松子游耳。”司马贞索隐引《列仙传》：“神农时雨师也，能入火自烧，崑仑山上随风雨上下也。”《淮南子？齐俗训》：“今夫王乔、赤诵子吹呕呼吸，吐故纳新。”高诱注：“赤诵子，上谷人也，病疠入山，导引轻举。”《汉书？古今人表》：“赤松子，帝喾师。”宋罗泌《路史？馀论二？赤松石室》：“赤松子者，炎帝之诸侯也，既耄，移老襄城，家于石室……《神仙传》云：‘赤松子者，服水玉，神农时为雨师，教神农入火……而《列仙传》有赤松子舆者，在黄帝时啖百草华，不谷，至尧时为木工，故传谓帝俈师之。又云尧师之。而道亦有黄帝问赤松子《中戒》等经，此张良所以愿从之游，非末代之数矣。’”明何景明《张良》诗：“一遇黄石公，还从赤松子。”
2。相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载：丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十馀年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，“共服松脂、茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行於日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃复还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班”。宋张淏《云谷杂记》卷二引作“黄初平”，并云：“今婺州金华山赤松观乃其飞昇之地。”宋罗泌《路史？馀论二？赤松石室》：“郦氏《水经》亦谓赤松子游金华山，自烧而化……乃皇初平尔，初平亦赤松子也。”
第三十七句：手植四株柏32413宋？孔梦斗？《四柏亭》
第三十八句：楚国不龟手32413宋？黄庭坚？《乙未移舟出口》
第三十九句：小袖朱弦手34123宋？方回？《次韵谢夏自然见寄四首》
朱弦，亦作“朱弦”。朱弦的2个内涵：
1。用熟丝制的琴弦。《荀子？礼论》：“《清庙》之歌，一唱而三叹�
