仙史最强音-第15章
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庖环旁谖夜焦逼谥猩焦韵笳魍跞ǖ那嗤嵘希仕荡送肌笆谴硪桓鲋肿宓耐继诜牛蚴且恢侄捞氐姆拧寤铡保蚨ニ侵泄飞仙讨芤岳丛院找皇钡谋狈降易逡恢А鞍椎业淖寤铡保�5、史前原始萨满教“灵魂不灭”观念可祖先崇拜的艺术表象，“而其功能则是原始社会人们的一种精神文化生活，为发泄情感、表达愿望、表示意志，意在祈求祖先赐福、消灾免祸为其自身的目的。所以“卐”符号图像，便是原始宗教通过它团结民族、保护族人或谋事有成的信仰艺术表记”。
此外，还有如下观点：一是认为“卍”纹样有可能从太阳图案演变而来，故说此图象征着“太阳崇拜”；二是认为象征生殖崇拜的表象；三是认为“卍”纹样在马家窑文化中是蛙肢纹的抽象变形；四是认为“卍”纹样是用来记事的；五是认为太阳或火的象征；六是象征风轮。七是在西藏原始苯教中具有吉祥和生命不息之意。
…………………………………
欲知音雄大闯关的第九关，请看下回分解：）
第11章 五行文气卍转神音阵：）（）
《瑜伽师地论》卷十三谈到“名句文身”，将文章的本身翻译为“文身”，文章的本身就仿佛一个化身。例如有学者将释迦摩尼佛翻译为释迦文佛，释迦牟尼尽管涅盘了，那属于报身涅盘，但释迦牟尼的经典“名句文身”则万古流传，这些文字也是释迦牟尼的化身，这与古人倡导的“立德立功立言”，都具备相通性。
伍旭星在构思“音雄大闯关”的第九关的内容，决定这关还是围绕卍字，且与5字句及五行有关。
谈到五行，经典的五行上联有乾隆的“烟锁池塘柳“，五字分别含火、金字旁、三点水、土字旁和木字旁，五行分别是火金水土木，从五行相克的原理讲，火克金，因此烟锁两字颇妙，土克水，木克土，
池塘柳三字的五行是水土木，水土木没有契合五行相生，水土木也没有契合五行相克，这三字的五行排列组合不是最佳，还可以优化。
神秘五角星提供的“五行文气卍转神音阵“，既是一门修炼五脏的功法，木对应肝，火对应心，土对应脾，金对应肺，水对应肾。也是一门可用灵石来布置的聚灵阵法，适合五行平衡的修士来修炼，恰好伍旭星的资质就是五行平衡。
五行文气卍转神音阵中的聚灵阵，需要33颗灵石，分别是8颗木灵石、6颗火灵石、5颗土灵石、6颗金灵石、8颗水灵石，且按照五行相生的顺序来布阵。即使用33颗下品灵石来布阵，也能提升相当于五倍普通聚灵阵的聚灵效果，如用33颗中品灵石来布阵，可提升相当于十倍普通聚灵阵的聚灵效果，如用33颗上品灵石来布阵，可提升相当于二十倍普通聚灵阵的聚灵效果，更利于修士炼气化神，汲取天地灵气的力量。灵石可分为下品灵石、中品灵石、上品灵石、极品灵石、仙品灵石、神品灵石等。每颗灵石需要刻入1个文运之气极强的灵字，累计三十三个灵字，三十三也是极有趣的数字，例如：三十三观音、三十三过、三十三间堂、三十三身、三十三天等。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行文气卍转神音阵之聚灵阵的灵石布阵顺序：
水木火土金………木
…………水………水
…………木………金
…………火………土
金水木火土金水木火
土………金
火………水
木………木
水………火土金水木
如上33颗灵石摆成卍字。
修士坐在卍字阵眼位置的土属性灵石附近，沐浴超强浓度的五行灵气，能更好的将灵气与神魂融合，感悟大道法则。
此外每个字的声调也有规定，任意横行及任意竖行的相邻4字的发音需是四声全有，充分释放四声的正能量。
例如卍字左上方的短横的5字是：水木火土金，其中一种组合是：1声水＋2声木＋3声火＋4声土＋5声金之字，小计24种声调结构。
1月11日的上午，伍旭星望着剩下的91人，公布了“音雄大闯关”第九关的内容。
时间：1月11日早上9点至下午17点；
考核地点：金句楼读书道场第一层和第二层；
晋级人数：91选1，其余90人继续闯关；
考核内容：核心是围绕“卍”字，在卍字嵌入33个字。
要求每一个短的横行都是5个字，每一个短的竖行都是5个字，且横行或竖行上的任意相邻4字的发音都是四声全有的有意义的4字，不能随意拼凑，包含文运之气最强的5字句或5字名越多，将成为本关的获胜者。
例如卍字的左上方的一短横可嵌入1个5字句；
卍字中间的一长竖可嵌入9个字，两个5字句；
卍字中间的一长横可嵌入9个字，两个5字句；
卍字的右上方的一短竖可嵌入1个5字句；
卍字的左下方的一短竖可嵌入1个5字句；
卍字的右下方的一短横可嵌入1个5字句；
这样累计33个字。
关于字的五行则没有要求，这牵涉到五行文气卍转神音阵的秘密，因此“音雄大闯关”第九关的考核只涉及到声调和文运之气。
最终，一位20岁的名叫孟昊然的儒士提交了相对最好的答卷，成为音雄大闯关第九关的获胜者。
伍旭星猜测孟昊然是地球孟浩然的转世之身，这样累计过关的凡人已经增加到13人。
这13人是：17岁的李泽远，18岁的王超凯，17岁的赵嫣然，18岁的苏若初，19岁的王子维，19岁的李子耳，19岁的李子贺，19岁的杜子甫，19岁的乐子玄，20岁的成心印，20岁的李尚隐，20岁的郑子桥，20岁的孟昊然。
孟昊然提交的答案是：
山色有无中………飞
…………流………佩
…………见………紫
…………底………霞
沧浪比其清赏浩无边
海………泠
去………浅
来………漫
观………溪午不闻钟
如上33字构成卍字形。
山色有无中14321=1432＋4321，任意相邻4字都是四声全有，这句是八转金句，出自王维；
中流见底清12431=1243＋2431，任意相邻4字都是四声全有，这句出自孟浩然；
清赏浩无边13421=1342＋3421，任意相邻4字都是四声全有，这句出自范仲淹；
飞佩紫霞边14321=1432＋4321，任意相邻4字都是四声全有，这句出自宋朝的张炎；
沧浪比其清14321=1432＋4321，任意相邻4字都是四声全有，这句出自范仲淹；
沧海去来观13421=1342＋3421，任意相邻4字都是四声全有，这句出自孟浩然；
清泠浅漫溪12341=1234＋2341，任意相邻4字都是四声全有，这句出自元稹，这句也是奇句，5个字，每个字都含三点水旁，五行都为水。提到五行为水，伍旭星在地球的时候，曾经写了一首五绝。
五绝？五行均是水（新韵）
淡湖添雨露，溪浅汇河深。
洛水流清澈，沅江涌浪淳。
………………………………………
说明：20字的五行均是水。
溪浅汇河深，汇河谐音汇合，发音顺，蕴含浅和深。
溪午不闻钟13421=1342＋3421，任意相邻4字都是四声全有，这句出自李白；
神秘五角星里提供的【五行】注解：
一五元运行之意。即指水、火、木、金、土。以此五数于天地间运行不息，故称为五行；其为万物化育生成之要素，与佛教以地、水、火、风四大种为能造之说有相通之处。此为佛教东传以前，我国之固有思想，广行于儒、墨、道、法、兵、医诸家之间。汉代以后此说渐盛，更将之配于人生百般之事象。五行有所谓相生、相克之两义。南北朝以来，五行之说混入佛教，提谓经等以之配五戒，三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则以之配于五字、五佛、五智、五脏等，大日经疏卷四以之配于信、进、念、定、慧等五根。［宿曜仪轨、摩诃止观卷八上、大明三藏法数卷二十三］
二指菩萨所修之五种行法。即：一圣行，圣，正之意。谓菩萨依戒、定、慧所修之行，称为圣行。二梵行，梵，净之意。谓菩萨于空、有之二边无爱着之染，称为净；以此净心运于慈悲，与众生乐而拔其苦，故称梵行。三天行，天，即指第一义天。谓菩萨由天然之理而成妙行，故称天行。四婴儿行，婴儿，以喻人天、小乘。谓菩萨以慈悲之心，示同人天、声闻、缘觉之小善之行，故称婴儿行。五病行，谓菩萨以平等心，运无缘之大悲，示现出同于众生之烦恼、病苦等之行，故称病行。
上述五行乃天台宗之释义，其中别圆二教于此五种之按配则有殊义；就别教之意而论，五行之次第如下：一圣行，为初地以前菩萨之自行。二梵行，为初地以前菩萨之化他。三天行，为初地以前菩萨之内证。四婴儿行，为初地以上菩萨随应善之现化。五病行，初地以上菩萨随应恶之现化。上记五种前后隔历，互不融即，称为次第五行。又此为别教之行，故称为别五行。
另就圆教之意而论，圆教以法华经所谓之如来庄严为圆圣行，如来室为圆梵行，如来座为圆天行，如来衣有二种，其中之柔和为圆婴儿行，忍辱为圆病行。然此五行在一心中，圆具无缺，修性不二，因果融即，为一实相行，一即是五，五即是一，不即不离而不可思议，故称为不次第五行、如来行、一心五行、圆五行、一五行。此外，据法华经玄义卷四下载，一心五行即是三谛三昧，圣行即是真谛三昧，梵行、婴儿行、病行即是俗谛三昧，天行即是中道王三昧。［南本涅盘经卷十一圣行品、法华经玄义卷三下、卷四上、涅盘经疏卷十三、大乘义章卷十二］
三指五门修行。又作修行五门。五门，乃于六度中合定、慧二度为止观一门，故称五门。据大乘起信论所举，即：一施门，施有三义：1若见一切来求索者，将己所有之财物随力而施与，舍己之悭贪而令人欢喜，此即是财施。2若见厄难、恐怖危逼，随己之能力方便救济，令人无有畏惧，此即无畏施。3若有众生来求法者，随己所解而方便为说，不为贪求名利恭敬，唯念自利利他以回向菩提，此即法施。二戒门，谓不作众恶，远离愦闹而常处寂静，少欲知足，修头陀等行，对于小罪，心生怖畏而惭愧改悔，不轻如来所制之禁戒，常慎于讥嫌以防止过失。三忍门，谓能忍受他人之损恼而心不怀报，亦应忍于利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐等八法。四进门，谓对于诸善事，心不懈退，立志坚强而勤修一切功德，自利利他以速离众苦。五止观门，止，谓止息一切境界散乱之相而随顺奢摩他（止）；观，谓分别因缘生灭之相而随顺毗婆舍那（观）。以此二义渐渐修习，不相舍离而得成就。此外，将止观配于真如、生灭二门，即：依真如门止息诸境相而无所分别，即成根本无分别智，此为止门；依生灭门分别诸相而观诸相之理趣，即成后得智，此为观门。然此二门唯一心，故需二门双运，方能称为正止观。［圆觉经大疏钞卷五上、大乘起信论义记卷下末、起信论疏笔削记卷六、起信论义记教理抄卷十八、卷十九］
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欲知音雄大闯关的第十关，请看下回分解：）
第12章 七星文气卍转神音阵：）（）
真正的强者，无论何时何地，始终固守强者之心，发出独特的最强音。
七星文气卍转神音阵是一门引北斗七星之力，融合文运之气和四声全有的神音灵字的阵法。尤其是北斗七星的天权星，即是传说中的文曲星，主管文运。
道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。
七星文气卍转神音阵包含聚灵阵、困敌阵和杀敌阵等三个阵法，其中聚灵阵，需要用采自北斗七星的49颗灵石来布成卍字形，阵眼用来自天权星（文曲星）的灵石，此阵的聚灵效果比五行文气卍转神音阵更佳，但耗费也相应增加。修真界果然和世俗界一样，离不开财侣法地。
伍旭星琢磨“音雄大闯关”第十关，决定这关继续围绕卍字，且与7字句有关。
元盛州历1月12日的上午，伍旭星望着剩下的90人，公布了“音雄大闯关”第十关的内容。
时间：1月12
