狼群-第139章
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“……”我无语了，有时候她挺聪明的，怎么有时候傻得有点令人吃惊。
满车的人看到我吃力不讨好的行为都哄笑起来，甚至连那个中东小子也吃吃的哼笑起来，不过还没笑两下便引动伤势捂着肚子冒出一头冷汗。
“啪！”我有点恼怒的给了那小子一巴掌，然后捏着那家伙的嘴挤开条缝扔进去两粒止痛药灌进去一口威士忌把药片冲进肚子，免的他在路上痛死。
“阿拉呀！你这个混蛋！”那个年青人突然不知哪冒出的力气竟然一把推开我。伸出手指向嘴里抠去。吓的我以为他是要寻死什么的，赶紧一把抓住了他的手腕用手指一夹把腕关节给他卸了下来。
“真主啊！你确是至赦的，确是至慈的！原谅你的仆人被恶魔所强……。”年青人用阿拉伯语不低的向自巳的真神祷告着。
我虽然只能听懂一点阿拉伯话，但我仍从断断续续的言语中听出他是在向神认罪，并希望神惩罚他的敌人。这时我才想起，酒料是穆斯林所禁之物，怪不得他如此惶恐。
我虽然杀人但从不拿别人的信仰取笑，因为我有我自己的信仰，当别人侵犯到我的信仰时，我所感受到侮辱和愤怒让我自觉的也不去侵犯别人禁忌。
“对不起！我忘记了你是清教徒。”我扔掉酒瓶把他的手腕重新接好。
“安拉不会责怪在暴力下非自愿破坏戒条的行为的！”REDBACK递给他一瓶清水让他漱口。我看着这个戴着十字架的女人觉的奇怪极了，她又不是伊斯兰教徒，怎么会了解伊斯兰的教义。不光是我，连塞那耶也奇怪的不住向这个异教徒行注目礼。
“所有的神都不会责怪非自愿情况下发生的破戒行为！信仰的共通性！”REDBACK接过塞那耶用完的水瓶放回车载冰箱内。
“尔撒！祈主赐福予他！”年青人说了—句祈福的话后接着说道：“尔撒只是真主的先知，你尊其为神，是为入邪！”
这几年在REDBACK的影响下我也有读过《圣经》，虽然仍无法成为信徒，但对宗教巳经不是几年前那样雾里看花，非真非切。对于塞那耶所说的话也能理解，他的意思是说基督教的耶稣就是穆斯林所共同承认的先知尔撒圣人，只不过伊斯兰教只把耶稣当做神的使者，而非像基督徒那样把其尊为神子或“三位一体”的神。
“你们说：”我们信仰我们所受的启示，与易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白和各支派所受的启示，与穆萨和尔撒的经典，与众先知受主所赐的经典，我们对他们中任何一个，都不加以歧视，我们只归顺真主。‘这是出自《古兰经》第2章136节的话，我没有引用错吧？“REDBACk靠在椅背上随着车势颠动。静静地看着塞那耶。那样子像是一个长者看着一个无知的幼子：”如果你真照着《古兰经》所示下行事，那你为什么要违背神的旨意敌视我呢？“
她所提到的这些的名字，都是《圣经》和《古兰经》中同样的先知，他们是穆斯林尊重的真主使者，也是基督教待尊敬的圣人。古兰经上这句话是想把基督徒也归于真主麾下，而REDBACK提到这句话其实有些自甘下风。她意欲何为则说不清了。
“你……”塞那耶明显没有意料到REDBACK会让步，一时也接不上话了。
“因此，我对以色列的后裔以此为定制：除因复仇或平乱外，凡枉杀一人的，如杀众人……”REDBACK不停地引用《古兰经》上的内容，如同一个虔诚的清教徒：“既然《古兰经》中并不仇视基督徒，那么又是什么让你参与了这种对平民和非战者的袭击？是复仇吗？还是平乱？”
“从信仰上说不通的话。那么你是科威特人，美国人在海湾战争中赶走了伊拉克人，你也不应该仇视美国人，那你做这件事又是为了什么呢？”REDBACK不停的发问，看样子并没有为了宗教信仰大打出手的意思。
“自以为是！美国人什么时候帮了我们的忙？你们了解当年我们科威特皇室腐败贪污造成民风糜烂，平民生活是苦不堪言，萨达姆打进皇室根本就没有遇到科威特平民的抵抗，最后剩下的只有皇家卫队的小量武装进行了反抗。所以才那容易便攻下了科威特全境。美国人赶走了萨达姆又把那群害群之马接回来，科威特人又重新陷入了苦难的沼泽。原本的石油资源都陷入了美国人手里。美国大兵带来的犯罪和亵渎，污染了伊斯兰的圣土，我们还要感激你们吗？”我们长期以来，都是接收美系的新闻信息，所以一直把侵略科威特的萨达姆当成是恶人；没想到在科威特平民的看法里，反倒是把侯赛因当成是英雄人物呢！
REDBACK降低自尊套出的话当时就让车内所有人都傻了眼，连正在开车的队长也禁不住惊讶转过头看着这个小伙子。当年他就带队参与了海湾战争。没想到自己出生入死的奋战，换来的竟然是如此一番言语。从他的眼神中可以看出，没有比自己牺牲的没有价值更让战士受伤了。
“你……”巴克原本想扑过来痛扁塞那耶一顿，可是看到这个小伙子眼神中仇恨的火焰又停住了身势，拳头停在空中进退不得，最后恼怒的一拳砸在了边上的小电视上，将其打穿了一个洞。
作为一个旁观者，我很难分清他们谁对谁错。如果说以前我也认为美国发动海湾战争虽然是为了石油称不上正义，但也应该得到科威特人的感激的，可是现在当事人都这么说了，美国人可真是吃力不讨好。看着巴克和扳机吃瘪的表情让我想起一句中国老话：人难做，屎难吃！
把这个家伙送到华盛顿时，远远的便看到五角大楼的浓烟和废墟。看着缺了一角的美国军事中心，我简真佩服死发动这起袭击的策划者，把美国搞成这么狼狈的，他还是头一个。
美国军方的人接走了塞那耶的时候，一直不言语的HONEY突然说道：“有如此的信徒，不如是伊斯兰教的幸还是不幸！”
“看看十字军东征就知道了！”REDBACK又蹦出一句不合身份的词令。
9月11号晚，我又回到了曼哈顿城，世贸附近的圣三一教堂停满了血流满面的伤患，经过圣文生医院，看到连停车场上，都堆积着几乎到两层楼高的罹难者烧焦的尸体。因为早上世贸中心的恐怖份子袭击事件，国防部宣布令全国DELTA级的戒严令，纽约市交通管制，所有对外交通全部中断，任何人都无法离开这人间炼狱般的孤岛。由于害怕再次遭受类似袭击，所有的高楼都没有点灯，原来习惯的不夜城，竟全成了一片漆黑，纽约市的繁华，在一夜间消失。虽然失去光线的刺激，但视觉惯性上似乎仍留有往昔的幻象，猛着看向昨夜仍耸立的双子楼处，视网膜上不自觉出现了两栋淡黄的光晕。
因为对外交通的封锁，连地下铁也都不通了，滞留不去的人们哭着、惊叫着、咒骂着，在纽约街头、像是游魂似地荡着踱着；几个灰头土脸的上班族，像是惊慌失措的孩子，坐在地上放声大哭；更引人注目的则是不断涌向世贸废墟的人流，无数不分肤色和国籍的人不顾危险的冲进了仍在冒的石山中。
一名阿拉伯籍的男子，在废墟里抢救了一天的遇难者后，在回家的路上被一群大学生样的年青人打了个半死，但第二天早上，我又在废墟边上看到了头缠绷带的他的身影。
看着加诸在他身上的仇恨的目光，想起困于心结而驾机丧身于废墟中的恐怖份子，我再一次迷惑于人性的旋祸！
第一0四章战争的效益
躺在灯光通明的房间里，REDBACK把头贴在我的胸口，数着心跳用手指在我肚皮上轻轻地敲击着。其他人也默默的合着酒，尽量压低声音聊着关于911的事情。
我们送给美国政府的年青人十分坚强，他的信仰支撑他在那些见不得人的刑囚手段下坚持了近l2个小时。这一点十分令人钦佩，因为人的承受力毕竟是有限的。作为一个昔通的年轻人，即使他受过一些训练，在美国军方这些千万人智慧精华的审讯手下也是弱不禁风的。虽然他招供的內容是什么我们并不知道，但美国政府在其后得到各种信息的迅速程度，也让人猜到小伙子还是知道不少东西的。
队长接到了美国军方的电话，希望他去开战争准备会，做为一个美国人，他义不容辞的接受了。我和其他人坐在这里等着他给我们带来信息，內容大家心里已经早有定数，一定是关于攻打阿富汗的。虽然阿富汗的塔利班政权已经否认与此事有关，但圈内人都了解这场仗是板上钉钉的事。
“我操！”站在窗口打电话的扳机突然把手机摔在地上，还气呼呼的在上面使劲踩了几脚。
“怎么了？”屠夫坐在不远处看着别人手里的酒杯舔着舌头，为了早日复原，他现在必须滴酒不沾，这对于一个酒鬼来说简直是最残酷的折磨，尤其是身边的其他人仍肆无忌惮地当着他的面豪饮。还洠孪蛩Π烧Π勺斓氖焙颉�
“我向我军队的朋友打电话探听军方的动向，结果他在出任务刚回来一无所知，不过却让我问出另一件恶心的事。”扳机气乎乎坐到咖啡桌上，一边喘气一的抖动咽了口唾沫。
“我朋友所在的特别行动队，这两天护送了五批人物，结果全部都是阿拉伯人。其中在9月11号送走的第一批全部都是一家人。他们都姓拉登！”扳机挠着自已的脑袋，看着大家说道：“既然当天美国便查出这事和本。拉登有关，为什么还要放走他的家人。”
“人权！人权！”我用手指刮动REDBACK光洁的脸庞，禁不住嘲笑道：“他们只是商人不是恐怖分子，他们的安全是要受到美国政府的保护的。美国的自由精神！我记得还是你告诉我的。”
“去他妈的人权！我们应该把他们都抓住吊起来鞭打，直到他们把知道的一切都招出来。”扳机忘记了以前他天天自诩的美国精神，两眼血红的样子像个丧心病狂的纳粹军官。
“你的样子就像那些炸双子楼的疯狂原教旨信徒。”REDBACK被他大叫的声音吵到，睁开眼睛瞥了他一眼甩给他一句话。
她的话打住了扳机继续发表自已看法的冲动，也引起民了我的兴趣。
“REDBACK，什么是伊斯兰原教旨主义者？为什么他们这么疯狂？”我早就听说过伊斯兰原教旨主义者，这个词近些年几乎和恐怖份子划上等号。但我在中国见到的穆斯林都很温和，并非向报纸上说得那样穷凶极恶。这几年虽然我们接触过数次伊斯兰独立运动武装，但规模并不大。所以大家也从没细问过都是管镣不管埋。今天弄出这么大地事情，证实我们以前确实小看了这些家伙。也激动了大家对这种极端的信仰地好奇。
“原教旨是对教义的一种保守的信仰。”REDBACK谈起宗教便来了精神，从我肚子上抬起头，坐正向边上看来的其他人解释道：“与所谓保守主义不同的是：原教旨主义者认为必须强制制止别的信仰，用暴力推行自已的‘教旨’。换言之，原教旨主义的本质与其说与某种‘教旨’，不如说与其推行教旨的方式有关。原教旨主义的实质并非‘宗教保守主义’，而是宗教强制注意或神学极权主义。”
“一般人认为宗教只是个人私生活的一部分，或者只涉及精神修养。宗教不应涉及公共事务，宗教只是个人道德或是一些崇拜仪式，朝圣，或做一些慈善事业而已。”REDBACK拉出十宇架接着说道：“但是伊斯兰认为宗教不单只包括精神，灵性，个人私生活，还包括了一般的社会事务，生活的整体，真主的意旨并不局限于精神方而，还指引了人类的行为和操守。”
“所以，伊斯兰并非是一个宗教那么简单，而是一种生活方式，它包含了一套信仰和崇拜的方式，它是一个博大的，互相衔接的法律系统，也是一个政府，指示人民的生活方式。”牧师拿着水杯坐到人群中间接着REDBACK的话说道：“所以原教旨主义者用暴力推行的‘教旨’中也包括了强制的法律，几是不合他们教义的都是有罪的。”
“一般人要杀人放火，尤其是不分青红皂自的屠杀无辜者，除了面临法律的压力外，首先难以逾越地就是道德与良心的谴责。而原教旨主义却以所谓‘信仰’的理由摧毁了良知的堤防，要人相信为‘信仰’而杀人不是作恶而是行善，为了推行教旨杀人者不是罪人而是英雄。”我有点了解他们所说的话了，“怪不得伊斯兰原教旨主义者一直到处杀人，原来他们是在传教。”
“没错！不过原教旨主义并不是专指伊斯兰教，伊斯兰信徒也并不全是原教旨主义者，而且原教旨主义也是违背伊斯兰的教义的。基督教中也有原教旨主义，十宇军东征就是原教旨主义的最好例子。即使到了现代，基督教中也仍然有原教旨主义，1925年田纳西州戴顿城中学教师斯科昔斯在课堂�
