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第3章

豺狼的智慧 强者的生存之道-第3章

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的感受,可又害怕一旦向人表白,会得不到共鸣,甚至会被人看作悲惨、残酷和自私。

假若你相信自己也是自私的,对别人侵犯你的个别行为,站在同一立场上,即使不能接受,也应加以考虑。因为人们的基本情感都是大同小异,无非爱、恨、恐惧等等,甚至还不时掠过一些罪恶的念头。接受这些并不可怕,因为这才是人的本来面目。

如果你能做到这一点,无形之中便赢得了对方的心,因为对方会觉得自己的情感有人理解,便会全身心地支持你。这对你的成功将起到不可估量的帮助。

当然,有一点值得你注意,当别人向你吐诉心声后,往往期待着你能为他保守秘密。你绝对不能以此为条件去要挟他,更不能随意地把他的经历告诉别人,一旦他发现你粉碎了他对你的信赖,你会永远失去他的支持。

智慧9时而表现真实的一面

一般人都以为让对方发现自己的弱点是件丢脸的事,因为大家都认为被别人看到弱点,就会被对方看不起;或是以为被别人看到缺点,能力就会遭到怀疑,这可真是肤浅的看法。人与人之间的交往是相对的,你总是战战兢兢地与对方交往,从不犯一点错地对待对方,这样反而会给对方很大的压力,对方在你的面前也会表现得不自在。

每一个人都有自己的致命伤,这致命伤早晚会暴露在别人面前。况且,每个人之所以可爱、可亲就在于他是个凡人。而不是高不可攀的圣人。有些人很喜欢夸耀自己的孩子、有些人很容易上女人的当、有些人极度地崇洋媚外、有些人则嗜好杯中物,这些都是人性的弱点,每个人或多或少都会有这样的弱点,只是程度上的差别罢了。尤其是男人更是无法抗拒女人和美酒的诱惑,只是你有没有自制力,让自己不至于因此而身陷险境。

这种缺点当然还是不要被别人看见比较好。但是,在人际关系上却是不妨偶尔故意地留下一些不伤大雅的小缺点,这样反而能让彼此的交往更轻松自在,只要你留下的不是无可弥补的大缺陷就可以了。做人不一定非得拿到一百分不可,有时候表现出九十分就够了。要持续健全的交友关系就必须偶尔表现出不伤大雅的小缺点。

我们常可看到有一种人是完全无懈可击的完美主义者。这种人时常都保持着警戒的姿态,即使客观的环境已经不需要这么紧张,他还是丝毫不会放松。这种分秒都不松懈正襟危坐的人,就好像那些四四方方的建筑物一样.除了坚固以外找不到一点情趣。

罗马的大政治家卡得说:“我这一生曾有三次让自己后悔,一次是向妻子表明心意,一次是能够步行时却选择坐船,另一次是无所事事的度日。”

这可真是太狂妄自大了,说句讽刺的话,恐怕只有这三次的疏忽是被发现的,其他的事都是做了就算了。像这种很懂得顺应世俗的人,也可以说是一种合理主义者。他为了要以严格的规律规范他人,16ks。一路在线看书所以强调自己是个很严以律己的人,这只是做给别人看的,在别人看不到的时候他却可以任意妄为。

每个人都有缺点,与其刻意地把缺点掩盖住而表现出完美的外表,倒不如实实在在地表现出凡人的性情。

智慧10“一见如故”要不得

“一见如故”是很多初见面的人习惯使用的一句话,意思是,虽然是初见面,可是彼此的感觉就好像已经认识很久了那般。

的确是有“一见如故”的情形发生。这是很难用科学来解释的现象,只能说这彼此“一见如故”的人上辈子有过约定或交往了。能碰到“一见如故”的人是人生中的一种幸运,因此彼此可以少掉“试探”这个过程,而可直接进到“交心”的层次。可是根据人性丛林里的智慧,一见如故固然是“幸运”,但有时却也是“不幸”的开始。

在人性丛林里,人会呈现他的多面性,在不同的时空,善与恶会因不同的刺激而以不同的面貌出现,也就是说,本性属“恶”的人在某些状况之下也会出现“善”的一面,本性属“善”的人也会因为某些状况的引动、催化而出现“恶”的作为,而何时何地出现“善”与“恶”,甚至自己也无法预测及掌握;例如,一辈子循规蹈矩的正人君子就有可能因为一时缺钱而忽然浮现恶念,这是他过去所无法想象的事,但就是发生了,连他自己都感到不解。

因此之故,当一个人和你初见面,并且热情地向你说和你“一见如故”时,你可以不必拒绝他的热情,甚至也回他一句“一见如故”。但你一定要理性地看待这句话奇……書∧網,思索这句话的真正意义,因为这可能纯粹是一个客套话,也有可能是一颗裹上糖衣的毒药,他是要用温情来拉近和你的距离,好从你的身上获得某些利益。如果这是一句客套话,你的热切回应不但无法对对方产生效用,自己也会为对方随之而来的冷淡而“受伤”,更有可能暴露了自己,反给别有用心的人以可乘之机;而最有可能的是,你把对方吓跑了。如果对方真的别有所图,你的热切回应,正好自投罗网,结果也就不用多说了。

因此,当你听到“一见如故”这句话时,你应该:

1.想想自己有没有因为这句话而兴奋、感动?如果有,那么就赶快浇熄、扑灭这些兴奋和感动,以免自作多情或自投罗网。

2.如果对方的“一见如故”还有后续动作,你应该与之保持一种善意的距离,保持距离的目的是在检验对方用心的真伪,以免自己受伤。

3.如果对方和你彼此都“一见如故”,这是最危险的状况,你应该立刻向后退,以免引火自焚,或因太过接近而彼此伤害,葬送有可能好好的发展的友情;如果“一见如故”只是对方一厢情愿,“话不投机半句多”,不必花心思在上面。

当然,如果双方“一见如故”,也都理智地“各取所需”,那就另当别论了。

不过,有些人不说“一见如故”,却直接用行动表示,这种人你也应该和他保持距离。

你最应该提防的是,“一见如故”中,别有用心者常会掺杂很多奉承、拍马的语言,这很容易迷乱一个人的判断,也最难抗拒。因此,当听到这类话语时,你就要提高警觉了。

智慧11卸掉人情包袱

让朋友欠个人情并不是件太难的事,同样,你也可能欠下朋友的人情。

人情是必须回报的,但是,如何回报,何时回报,回报的代价是多大,却从来没有什么定规。如果你欠了小情,却还了大的,岂不吃亏?如果你欠久了,难以还,成了负担,岂不糟糕?所以,你既要学会“做人情”,又要努力使自己避免欠下朋友的人情。

《论语》上说:“惠则足以使人。”意思是说,给人恩惠,就足以使唤人了。所以,对朋友的小恩小惠、大恩大惠要慎重,能不接受的尽量不接受,“吃了人家的嘴软,拿了人家的手短”。这一短,若想再长起来,就必须替朋友办事。

朋友之间来来往往,提点礼物,都挺正常,不在上述之列,带有明显功利目的的朋友,是可以看得出来的,今人与古人不同。今人的生活速度已提高许多,请朋友办事的速度也大大提升。假如一个并不经常见面的朋友,却在一天忽然登门,你可千万别奇怪。或者常见面的好友,带的礼物超乎平时的贵重,你也要心里有数。

中国人讲面子,带来的东西,你不收,他觉得你不给面子,你再让他带回去,更是有损尊严了,所以,你也不能太驳人家的面子,盛情难却,你可以暂时收下,但你必须将这个人情送出去。你要去回访他,带着差不多的恩惠,两下扯平,也不会伤了和气。这没什么不好意思的,不要像孔子那样,收了人家的礼,必须回访。又不想同人家碰面,专找一个人家不在的时刻去,却想不到在路上不期而遇。

朋友请你办事的第二种手段,就是请你吃饭,东西送到门,你不能不给面子,吃饭却得预约,这就让你有许多理由去推脱掉,但脑袋要转得快些,推辞讲得委婉些。

脑袋转得快些,知道对方是谁,要弄清关系网,搞清朋友圈,然后,再想想该接受还是推掉。

避免情债,要有自知之明。

自己应该是最了解自己的,能吃几碗饭,能干多少事。然而,中国人的面子害死人,有的人就爱打肿脸充胖子,自认自己特能,朋友一求,马上一拍胸脯,包在我身上。更有甚者,明知自己办不成,硬往自己身上揽。

三国时的蒋干就是这么一个人。他自以为了不起,认为自己的口才可以同春秋战国联横、合纵的雄辩天才相比。他向曹操自荐,他可以去说服周瑜投降曹操,而且信心十足,青衣小帽,再加一个书僮,一叶扁舟就去见周瑜。周瑜岂是白吃干饭的?年纪轻轻便能统帅百万军队岂是一个同窗的说士可以动摇的?他来至周瑜的兵营,连三句半都没说上,被周瑜玩得团团转,最后走得也不正大光明,带回的密信,让曹操上了当,损失二员大将。

所以,千万别逞强,说不定你还会将事情搞砸,办不成的事,要老实地说,没什么不好意思的。蒋干就是太不量力,事没办好不说,居然还上了人家的当,孙悟空还跳不出如来佛祖的掌心呢。办不了的事就是办不了,朋友之所以来找你,就因为他也办不成,别为你帮不上别人的忙而不好受,与其搞砸了一件事,还不如让他另请高明。

智慧12别小瞧了自己

在日常生活中,在单位上下级关系间、同事间,感到自己受到了不公正待遇,受到了不平等看待,心中感受如何?情绪将引起怎样的波折?你怎样作为?

愤怒,暴跳如雷,捋胳膊与对方干一场,骂一通。这样,只是把你一时的激动情绪简单地发泄了一下而已。结果只是白白地耗费了你的心力,于对方可能丝毫无损。而你受歧视的处境将依然如故,不会发生丝毫的变化,也许受歧视更深。而在我们的生活中却有许多人都是这么对待受歧视的。此愚昧粗鲁的方式,不足以为我们所仿效。

无能之辈常受人歧视,而智者也因为外界各种利害关系、政治分歧、名利竞争、嫉妒心理而常常受到不平等对待。孔子一生也备尝了种种欺诈、阴谋、争夺之苦,历尽挫折和艰辛。许多伟人都是从受到的歧视里走出来。丑小鸭终于变成了白天鹅,由受歧视变为受仰慕。

智者、伟人和一切有骨气的人感到受歧视之时,却成为他们发奋图强之始。他们不去与人斤斤计较,在短暂的利害关系上、肤浅的个人得失上,他们能避开那些轰轰烈烈、热热闹闹的角逐,而一声不响地暗暗下定决心,去发展自己,充实自己。他们能够忍辱负重,向着远大的目标进击,而不去理会周围那些无聊的人事倾轧。

过多地陷入平凡琐事的矛盾纠葛之中,对别人的一言一行过于敏感,对别人对自己的看法、印象之类过于关注,惟恐别人小看了自己、扁视了自己或无端地猜疑别人等等,全是心理脆弱、缺乏自信心的表现;全是自出难题,自设障碍,自找苦吃。

打倒自己的,常常是自己,并不是别人。歧视自己的,常常是自己,并不是别人。

不管他蜚短流长,走你的路,坚持你的人生理想,一直向前面走去,一刻也不停留,旁人怎奈你何?

对歧视你者,你也许可以鄙视他,或置他不顾,用沉默回击他。你决不要以为凡歧视你者都比你高明,他也许本来就不如你。你被他打倒,你因他歧视你而背上思想包袱,太不值了!你实在是小看了自己。

即使歧视你者比你高明,比你伟大,那也只是在某些方面暂时高你一筹而已,譬如比你多读了几本书,文凭比你高一点,或能力强一点,或说话流利一点,或长得漂亮一点……而这一切都不意味着他的人格比你高尚,你和他相比,同样是人,具备同样的人的尊严。他本无理由歧视你。你在他面前完全不必自惭形秽。

当社会地位比你高的人歧视你时,为维护自己的人格尊严,你也毫不畏惧地鄙视他,不把他放在眼里。这样,他受到的刺激,他的人格损失,可能比你更惨。

别人关于你的一切评价,一切对待,一切印象,其实你仍然是你,究其实质对你无所增亦无所损。

智慧13道不同,可为友

你爱吃鱼、我爱吃肉,但我们还是一桌共食;你有你的思维方法,我有我的思考方式,我们还是同席而坐。

你爱吃鱼,我爱吃肉。虽然嗜好各有不同,然而我们还是一桌共食。若是我们每个人都尝到了自己喜爱的食物,大家都会感到舒舒服服。要是你说你讨厌吃鱼,别人也不会因此排斥你,更不会命令你非吃不可。

若是我们能够体悟到各自互异的本质,那么便会对彼此的互异成趣,感到快乐

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