圣经次经-第53章
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们是主即我们祖先之主的圣者，那些用来还愿而献给主的器皿和金银也是神圣的。请你们在到达圣殿之前细心地保护好这些东西。
在圣殿中祭司的房间里，请把这些东西转交给祭司的首领们和利未人以及耶路撒冷以色列人的首领。“
于是，众位祭司和利未人便为耶路撒冷掌管那些银子、金子和器皿，而且把这些东西带回了圣殿。。电子书
回到耶路撒冷（以斯拉记８。
３１—３６）
在元月的第十二天，我们离开了塞拉河畔。在主的护送与保护之下，我们到达了耶路撒冷。在旅途中，他保护我们免受敌人的侵袭，我们得以安全抵达。到达三天之后，我们到圣殿里去，称出银子和金子，把它们全数交给了乌利亚之子米利末祭司。和他在一起的有非尼哈之子以利亚撒，两个利未人、耶书雅之子约撒拔和沙班诺斯之子莫伊兹。每样东西都清点过了，称过了重量，同时还做了一份完整的记录。
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以斯拉上９９４
这时，所有从流放地返回家园的人都向主即以色列的上帝献祭。他们为全体以色列人献上了十二头公牛、九十六只公羊和七十二只羊羔，他们还献上了十二只山羊作为团契祭。
他们把所有这些牲畜都献给了主。然后，他们取出皇帝赐给他们的诏书，交给了大叙利亚和腓尼基的总督和官吏们，总督和官吏们这时才开始尊敬以色列人，尊敬主的圣殿。
以斯拉得知异族通婚（以斯拉记９。
１—１５）
做完这一切之后，以色列人的首领们来对我讲述，百姓们，首领们，祭司们和利未人并没有把自己和那些邻国人——以东人、摩押人、埃及人、或者迦南人、赫人、比利洗人和耶布斯人分隔开来。他们和那些人做同样可恶的事情。因为犹太男人娶异邦女子为妻，上帝神圣的人民已经变得不纯了。
甚至从一开始，那些首领们和官员们便都参与了这种违法行为。一听到这些，我就绝望地撕毁了自己的衣服和圣袍。我还撕扯自己的头发和胡须，然后坐下来，深陷在烦恼与悲哀之中。
我坐在那里为这种罪恶悲伤，直到该献晚祭的时候，人们簇拥在我的周围——所有这些人都因以色列的主所说的话语而焦躁不安。
这时，我从自己斋戒的地方站了起来，又跪下来，依然穿着自己破烂的衣服，伸开手臂向主祈祷。我说：“主啊，我在您的面前感到羞愧和困惑。我们的罪恶高居于自己头上，高得直达天堂。从我们祖先那时起直到现在，这一切都是事
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０５圣经次经
实：我们，你的人民，犯下了严重的罪行。因为我们自己的罪恶和我们祖先的罪恶，我们和我们的亲戚们，我们的诸位国王和我们的祭司们都沦入了外邦国王的手中，我们遭掠夺、被屠杀，被当作囚徒押走。我们蒙受了无以复加的耻辱，直到现在依然如此。
现在，主啊，你短暂地向我们显示了你的大慈大悲。你只是为了 主啊，我在您的面前让以色列的名字在你的圣殿里得 感到羞愧和困惑（８。
７４）
以延续，才允许我们之中极少数的人活下来。你在我们为奴期间养育我们，照顾我们，你又让我们的民族之光重新闪耀。
即使在我们为奴的时候，你也没有抛弃我们；你让波斯的皇帝照管我们，给我们食物，恢复你的圣殿的荣光，在废墟上重建耶路撒冷城，在犹大地和耶路撒冷这里给我们安居之地。
“但是现在，在你为我们做完这一切之后，我们又能说什么呢？我们已经再次违背了你通过自己的仆人，即先知，赐给我们的律法。他们告诉我们说，我们将要占据的地方是一片不纯洁的土地，因为居住于其上的异教徒已经用他们的秽行把它玷污了。他们告诉我们说，我们永远不能跟那些人通婚，而且，如果我们想要变得强大，想要享有这一片土地，想要把它永远传给我们的子孙的话，我们永远也不要试图和他们保持和平的关系。甚至在惩罚我们罪恶的一切事情都发生之后，我们知道，主啊，你对我们的惩罚比我们应受的要轻
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以斯拉上１０５
得多。你允许我们活下来了。但是我们又一次背叛了，违反了你的律法，和那些邪恶的人通婚。
然而，你并没有暴怒，把我们完全消灭掉，一个也不让活下来，没有后代，默默无闻。
以色列的主啊，你是诚信的；你允许我们存活下来。我们向你承认自己的罪过；我们没有权利来到你的面前。“
结束族外婚的措施（以斯拉记１０。
１—１７）
当以斯拉在圣殿前面鞠躬祈祷，哭泣着忏悔自己的罪恶时，来自耶路撒冷的一大群人——男人、女人还有孩子们，都聚集在他的周围，这些人都痛哭着。
然后，一个以色列人，即耶歇的儿子示迦尼，对以斯拉说：“我们已经因为娶异邦女子为妻而对主犯下了罪恶，但尽管如此，以色列还是有希望的。
现在我们必须对主立下庄重的誓言：我们将送走一切异邦女人和她们生的孩子。我们将按照您和其他遵守上帝律法的人所建议我们的那样去做。采取行动则是你的责任。我们将会追随你，所以请你领头干吧。“
于是，以斯拉开始让祭司的首领们，让利未人和其他人立下了一个誓言，他们将要休掉自己的外邦妻子。
９然后，以斯拉从圣殿院子里走出来，进入利雅实的儿子
约哈难的住所，在那里用了整夜的时间来为百姓们的违法行为而悲伤。他什么也没有吃，什么也没有喝。
人们给全耶路撒冷和犹大地送信，号召所有那些从流放地回归的人到耶路撒冷来集合。按着百姓首领们的命令，凡
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２０５圣经次经
是在两三天之内没有到来的人，他的畜群将会被抄没，并且还要失去作为公会成员的权利。
在三天之内，在第九个月份的第十二天，所有犹大和便雅悯部落的男人们都来到了耶路撒冷，集合在圣殿广场上。
因为时值冬天，每一个人都冻得瑟缩发抖。
这时，以斯拉站起来对他们说：“因为你们娶异邦女人为妻，所以你们已经违背了律法，给以色列带来了罪孽。那么现在，就请向主，即我们祖先的上帝，讲明实情，忏悔你们的罪恶吧。请按他的要求去做，把你们和那些居住在我们土地上的异邦人分隔开来，弃绝你们的外邦妻子。”
那些人高呼着回答道：“我们将按你所说的去做。”但是他们又说：“这里人太多了，而且又是隆冬时节，我们不能在这露天地里站着。这也不是一两天就能解决的问题，因为我们中许多人都卷入了这一罪恶。让我们的官员们留在耶路撒冷负责这一事情吧。然后让那些娶了外邦女人的人在指定的时间来到这里，会同他们城里的法官和首领们。这样，上帝对这种情形的愤怒就会平息了。”
亚撒黑的儿子约拿单和特瓦的儿子雅哈谢负责执行这项措施，并由米书兰、利未和沙比太以法官的身份来协助他们。
流放归来者们做了一次全面的调查。祭司以斯拉从各部族的首领中任用一些人，记下了他们的名字。他们的调查从第十个月份的第一天开始。在接下来的三个月中，他们调查清楚了所有娶外邦女子为妻的男人的总数。
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以斯拉上３０５
娶外邦妻子的男人（以斯拉记１０。
１８—４４）
下面是娶外邦女子为妻的男人的名单：祭司，按部族划分：约萨达之子约书亚和他的兄弟的部族：玛西雅、以利以撒、雅立和约旦。他们承诺要休掉自己的妻子，而且还献出了赎罪祭的公羊。
音麦的部族：哈拿尼、西巴第雅、梅尼斯、示玛雅、耶歇和亚撒利亚。
巴施户珥的部族：以利约乃、玛西雅、以实玛利、拿但业、奥基得拉斯和以拉沙。
利未人：约撒拔、示每、基拉雅（又名基利他）
、毗他希雅、犹大和约拿。
乐师：以利亚实和巴库拉斯。
圣殿卫士：沙龙和提联。
其他人：巴录的部族：拉米雅、耶西雅、玛基雅、米勒劳斯、以利亚撒、亚斯比亚、比拿雅。
…… 506
４０５圣经次经
以拦的部族：玛他尼雅、撒迦利亚、耶斯瑞尔、押底、耶利末、以利雅。
萨土的部族：以利约乃、以利亚实、奥照尼亚、耶利末、撒拔和哲达亚。
比拜的部族：约哈难、哈拿尼雅、萨拜和伊玛希斯。
巴尼的部族：米书兰、玛鹿、亚大雅、雅述、示押和耶利末。
亚迪的部族：乃舍斯、莫西亚斯、拉库纳斯、乃杜斯、贝斯卡斯帕斯梅斯、西舍尔、伯尔纳斯和玛拿西斯。
亚南的部族：以利奥纳斯、亚西雅、麦尔奇亚、撒巴亚和西门。乔什麦优斯。
哈顺的部族：玛特乃、玛达他、撒拔、以利法列、玛拿西和示每。
巴尼的部族：耶利买、玛玳、暗兰、约尔、玛姆玳、比底雅、瓦尼亚、克拉巴辛、以利亚实、玛拿底拜、以利亚西斯、宾内、以利亚利斯、示每、示利米雅和拿单尼亚。
以昭拉的部族：沙赛、亚撒利尔、亚泽尔、示玛雅、亚玛利亚和约瑟。
尼波的部族：
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以斯拉上５０５
玛他提雅、撒拔、伊杜、约珥和比拿雅。
所有这些人都娶了异邦妻子。他们休掉了她们，把她们和孩子们都送走了。
以斯拉向百姓宣读律法（尼西米记７。
７３—８。
１２）
祭司、利未人和许多以色列普通百姓在耶路撒冷及其近郊定居下来。到第七个月份为止，其余的以色列人也都在自己的城镇里定居下来了。在这个月的第二天，他们都聚集在耶路撒冷圣殿东门内的广场上。他们请求大祭司和律法学者以斯拉把律法书带来，这部律法是主通过摩西赐给以色列人的。于是，以斯拉把它带到了全体民众——男人、女人和全体祭司们聚集的地方，大家都聚集在那里准备听讲。在东门内的广场上，他向人们宣读律法，从黎明直到中午。他们都聚精会神地聆听着。
以斯拉站在临时建造的木制平台上。下列这些人站在他的右侧：玛他提亚、示玛、亚拿尼亚、亚撒利雅、乌利亚、希西家和巴尔沙莫斯；下列这些人站在他的左侧：毗大雅、米沙利、玛基雅、劳扎苏巴斯、拿巴利亚和撒迦利雅。
以斯拉在平台上一个人人都能看得见的显眼位置就座。
他刚一取出律法书，把它打开，所有人就都起立了。以斯拉说：“赞美主、至高无上的上帝、万能的上帝、万物的主宰吧！”
所有人都把手臂举到空中应答道：“阿门。”他们跪下来礼拜，面朝大地。
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６０５圣经次经
大家都聚集在那里准备听讲 （９。
４０）
下面这些利未人把主的律法教给了人们：耶书雅、安纽兹、示利比、雅悯、亚谷、沙比太、荷第雅、玛雅纳斯、基利他、亚撒利雅、约撒拔、哈难和毗莱雅。
他们向人们宣读律法，并解释了自己所读的内容。
当人们听到律法的要求时，他们被感动得开始哭泣。总督①对祭司和律法学者以斯拉，对所有教导人们的利未人说道：“今天是主圣日，回家去办一桌宴席吧。把你们的食物和葡萄酒与那些一无所有的人们分享吧。今天是主圣日，所以不要悲伤。他将恢复你们往昔的荣光。”
①原意可能是“总督”
，希腊文本作“亚特哈拉茨”。
…… 509
以斯拉上７０５
利未人向所有人下令说：“今天是主圣日，不要悲伤。”
于是，所有人都高高兴兴地回家去吃喝，把他们所拥有的东西与那些一无所有的人分享。他们庆祝圣日，因为他们领悟了向他们宣读的内容。
然后他们又集合起来……①
①最早的希腊文本肯定还有下文（见尼８。
１３）
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以斯拉下
简介B C《以斯拉下》基本上是一篇启示录（或一辑梦幻启示录）
，由一位不知名的犹太作者用希伯来文或阿拉米文写成；译成希腊文后，又增加了关于基督教起源的简介和附录。原著和希腊译本均已失传，我们今天见到的经文主要是通过拉丁文保存下来的，经文的主要部分是关于萨拉铁（即以斯拉）所得到的七种启示以及对罪恶、苦难、迫害、世界末日、审�
