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第33章

圣经次经-第33章

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天早晨你回来的时候,如果你发现彼勒没有把这些东西吃掉,你就可以把我们处死。但是如果它已经吃了,但以理就必须死,因为他诬告了我们。”

    但那些祭司们却毫不着急,因为他们已经在神庙桌子的下面修了一个秘密通道,所以他们能够每天夜里都进去,吃

…… 321

    彼勒与大龙913

    掉那些供品。

    当祭司们离开之后,国王为彼勒摆上食物,这时但以理命令他的仆人取来一些灰,把灰遍撒在神庙的地面上。除了国王之外谁也没有看见这一举动。做完这些之后,他们都出去了,锁好门,用盖着王玺的封条封上,然后离开了。

    那天夜里,像往常一样,祭司们和他们的妻子儿女从秘密通道走到神庙里,吃掉了所有的食物,喝光了所有的葡萄酒。

    第二天一大早,国王和但以理就来到了神庙。

    国王问道:“封条被撕破了吗?但以理。”

    “没有,陛下,封条没被撕开。”他答道。

    门一打开,国王就看见了空空如也的祭桌。他大叫道,“啊,彼勒!你真伟大,你真的是神。”

    但是但以理却大笑起来,对国王说:“在您进入神庙之前,请看一看地面,告诉我你看到了谁的脚印。”

    国王为彼勒摆上食物 (1。

    14)

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    023圣经次经

    “我看到了男人的脚印,妇女的脚印和孩子的脚印。”国王说。

    国王不由大怒,命人把祭司们和他们的家人逮捕起来,并带到他的面前。他们告诉了国王那个秘密的大门。他们每天夜里都从那里进来吃掉放在桌子上的食物。于是国王处死了那些祭司,而且他还把彼勒交给但以理。但以理销毁了那个偶像,拆毁了他的神庙。

    但以理杀死大龙

    巴比伦人还礼拜一条大龙。有一天,国王对但以理说,“你既然不能证明这个神是没有生命的,那么你就礼拜它吧!”

    “我礼拜主,”但以理回答说,“它是唯一活着的上帝。而且如果能蒙陛下准许,我愿意去把你的这条龙杀死,不用宝剑,也不用棍棒。”

    “你得到了我的准许,”国王答道。

    于是但以理找来一些沥青、一些肥肉和毛发。把它们放在一起煮了。

    它用这种混合物做了一些饼,喂给那条龙吃。

    龙吃掉了那些东西之后,肚皮就膨胀起来,最后竟胀破了。

    “这就是你们巴比伦人崇拜的东西。”但以理说。

    当巴比伦人听说发生了这件事之后,他们举行了一次反对国王的愤怒示威。

    “国王变成犹太人了。”他们大喊大叫,“他先是销毁了彼勒,杀死了祭司,现在他又杀死了我们的大龙。”他们到国王那里,要求把但以理交给他们。

    “如果你不照办,”他们威胁国王,“我们将处死你和你的全家人。”

    当国王见出他们要实行所说的话时,就被迫把但以理交

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    彼勒与大龙123

    他还把彼勒交给但以理,但以理销毁了那个偶像(1。

    2)

    给了他们。那些家伙把但以理扔进了一个狮子坑里,让他在那里呆了六天。坑里有七只狮子,通常每天它们都要吃掉两个人和两只羊。但在这六天里,它们却没得到任何吃的。那些人想要确保但以理被狮子吃掉。

    但以理被救出狮坑

    当时,先知哈巴谷正在犹大地。他炖好一锅肉,又把面包掰碎放进肉里。他正要把这样一盆饭食送给在田里收割庄稼的农夫们吃,却有一位主遣来的天使对他说:“把你拿的这些食物送给但以理去吧,他正在巴比伦的一个狮子坑里。”

    哈巴谷回答说:“阁下,我从未去过巴比伦,也不晓得那狮坑在哪里。”

    天使听了便提起先知的头发,以疾风般的速度将他送到了巴比伦。

    ①他将他径直放到了狮坑的边上。哈巴谷叫喊道:“但以理!

    但以理!

    上帝给你送来了食物。

    在这儿呢,快拿着。“

    ①“以疾风般的速度”

    :或作“凭借他的灵力”。

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    23圣经次经

    但以理听到了哈巴谷的叫声,便祈祷说:“上帝啊,你果真记着我呢,你从不抛弃爱你之人。”说罢他站起来,吃下了饭食。上帝的天使即刻便把哈巴谷送回了家。

    但以理被抛给狮子后的第七天,国王到狮坑去哀悼他。

    国王来到坑边向下望去,只见但以理正坐在坑里。

    国王惊叫道:“主啊,但以理的上帝,你是多么伟大呀!

    只有你才是神。“

    于是他将但以理从狮坑中拉上来,又命人将那些谋害但以理的人扔下了狮坑。国王亲眼见到,那些狮子当即便把那些人吃掉了。

    国王惊叫道:“主啊,但以理的上帝,你是多么伟大呀!”

    (1。

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    马卡比传上

    简介B C《马卡比传上》描述了从安提阿哥。伊皮法纽时代(公元前一百七十五年)到约翰。赫开那斯兴起(公元前一百三十四年)这一时期犹太人的历史事件。

    该书的史学意义集中在它对哈斯曼尼,即马卡比家族的描述上,书中体现了这样一种观点:马卡比家族是由主选定来拯救以色列的。

    本书的宗教主题也很明显:上帝在历史发展进程中的作用是伟大的,他将胜利作为一种报偿赐给那些信奉他的人。

    概述B C马他提亚的苦难与反抗1。

    1—2。

    70领袖犹大。马卡比3。

    1—9。

    2领袖约拿单9。

    23—12。

    53领袖西门13。

    1—16。

    24

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    423圣经次经

    亚历山大大帝

    1此段历史始于亚历山大大帝——马其顿王腓力之子——

    兵出马其顿,进攻波斯与玛代王大利乌之际。打败大利乌并夺取他的王位之后,亚历山大扩展了希腊帝国的疆土。

    他打了许多仗,攻克了许多坚固的城池,处死了该地区的许多王公。他几乎打到了世界的尽头,其间洗劫了许多国家。他征服了世界之后就开始变得骄傲狂妄起来。通过建立强大的军队,他控制了治下的各国及其统治者,迫使每人都得向他纳税。

    亚历山大做了十二年皇帝后病倒了,他意识到自己不久于人世,因此召集来同他一起长大的将军、贵族,把帝国分成几份,他们每人都得到一份。在他死后,这些将军们大权在握,纷纷在自己的领地加冕称王。这些人的子孙统治了许多年代,给世界带来了深重灾难。

    安提阿哥。伊皮法纽与犹太叛教者(马卡比传下4。

    7—17)

    暴君安提阿哥。伊皮法纽是叙利亚王安提阿哥三世的儿子,也是亚历山大一个将军的后裔。安提阿哥。伊皮法纽于

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    马卡比传上523

    137年①成为叙利亚王之前,一直作为人质呆在罗马。

    当时在以色列境内出现了一伙无视律法的犹太人,他们对我们中的许多人造成了极坏的影响。

    他们说:“让我们向外邦人妥协吧,拒绝与他们交往只是给我们带来了麻烦,别无所得。”这一主张使许多人动心,其中有些人竟如此热衷,以致于去求见国王,讨得了遵循异邦习俗的许可。他们在耶路撒冷建造了一座体育场,与希腊诸城中的一样。他们做了手术以掩盖自己接受过割礼,抛弃圣约,开始与外邦人交往,②

    并做下其他各种恶事。

    安提阿哥攻打埃及

    安提阿哥确立了自己的王位之后,他决定征服埃及,对它实行在叙利亚那样的统治。他以一只庞大的舰队和一只包括战车、战象及骑兵在内的强大军队侵入了埃及。在遭到进攻之际,埃及王多利梅弃兵逃跑,他的许多士兵被杀。安提阿哥得以攻占埃及重兵防守的诸多城池,抢劫了埃及全境。

    征服埃及之后,于143年,③安提阿哥率重兵进犯以色列及耶路撒冷。

    他趾高气扬地进入了圣殿,搬走了金制祭坛、灯台及其全部设施,拿走了圣餐桌、杯碗、金制火盆、帘幕帷

    ①“137年”

    :本章年代从叙利亚王国于公元前312年开国时算起。“137年”相当于公元前175年。

    ②“交往”

    ,或作“通婚”。

    ③“143年”

    :相当于公元前169年。

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    623圣经次经

    然后他把这一切都运回了自己的国家 (1。

    24)

    帐及王冠等。他还刮掉了圣殿前面的全部金子,运走了所有的金银以及全部值钱的东西,包括他所能找到的贮藏在那里的一切财宝。然后他把这一切都运回了自己的国家。他杀了很多人并狂妄地四处吹嘘。以色列全境哀声四起。

    官员与首领在痛苦中呻吟,青年男女变得虚弱不堪,我们的妇女容颜黯淡无光,新郎唱出挽歌,新娘饮泣空房,耻辱笼罩了全民,我们的国土啊,为他们发抖震颤。

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    马卡比传上723

    两年之后,安提阿哥从每西亚派出大军①进犯犹大境内的城镇。

    当军队进入耶路撒冷时,他们的指挥官向人们讲话,提出了一些媾和的条件,完全欺骗了当地的人们。随后他突然发动疯狂的进攻,重创该城,杀了许多人。

    他劫掠全城,拆毁房舍与城墙,到处是一片火海。他把妇女和儿童做为囚犯掳走,还抢去了家畜。

    然后,安提阿哥和他的军队在圣殿北面地区筑起高墙,修造坚固的塔楼,把它建成了一个堡垒要塞。他们找来一伙犹太叛逆,把他们安置在那里。又运来武器与物资,并把他们从耶路撒冷掠夺来的所有战利品贮藏在那里。这座要塞成了耶路撒冷城的巨大威胁。

    那座要塞是圣殿的威胁,是以色列终年不祥的威胁。

    无辜的人们在圣坛左右遭受杀戮;神圣之地被刽子手玷污。

    耶路撒冷之民惊慌逃散,被逼无奈的人们背井离乡,耶路撒冷聚居着外邦的侵略者,成了自己人的异国他乡。

    她的圣殿空旷如荒野,喜庆欢乐的节日都成了悲痛哀悼之日,安息日的喜悦化作耻辱,

    ①原文可能是“从每西亚派出大军”

    ;希腊文本作“派出大军和税官。”

…… 330
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    马卡比传上923

    她的荣耀被人当作笑柄。

    她的耻辱啊大如她昔日的辉煌,她的自豪已化为无尽的哀伤。

    安提阿哥当时发布一道法令,规定凡臣属于帝国的各个民族都须放弃自己原来的风习,成为一体之民。

    所有外邦人,甚至许多犹太人都俯首听命。

    他们接受了官方的异端邪教,向异端偶像供奉祭品,再不敬主守安息日。

    国王还派信使带着命令去了耶路撒冷及犹大境内各城,命令人们遵循异乡的风俗。

    他命令人们不得在圣殿献燔祭、谷物祭或酒祭,还命令他们将安息日及其他节日同工作日一样看待,甚至逼迫他们亵渎圣殿及那里的圣物。

    ①他们被强迫修造异教祭坛、庙宇及祠堂,而且要用猪和其他不洁的动物在那里献祭。他们不许为自己的儿子行割礼,并且要按要求千方百计地把自己弄得腌月赞不堪,因为这样才能使他们忘记主通过摩西赐予他们的律法,违背它所规定的一切诫命。不守国王法令的惩罚是死刑。

    国王不仅在整个帝国颁布了同样的法令,他还指派官吏监视人民,逼迫犹大各城奉献异教祭品。许多犹太人竟欣然抛弃祖先律法,听命于那些官吏。他们的罪孽邪恶亵渎了这片土地,他们的行为迫使所有真正的以色列人不得不四处躲藏起来。

    ①“圣物”

    :或作“祭司”。

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    033圣经次经

    在145年①士流月十五日,安提阿哥王在圣殿祭坛上架起“邪物”

    ,在犹大境内各城广建异教祭坛,房前街上供满了邪教祭品。发现的摩西律法的任何版本全被撕碎焚毁。根据国王的命令,任何存有圣书或遵行律法的人一经抓获便即刻处死。月复一月,这些恶人利用强权残害在各城抓获的以色列人。

    该月二十五日,还是这些恶人在圣殿祭坛之上的邪教祭坛上,献上了祭品。依照国王法令,允许自己婴儿接受割礼的母亲们全被处死。她们的婴孩挂在母亲的脖子上,她们的家人及为婴儿行割礼的人一同被处死。但是许多以色列人坚决抵制国王

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