不知道会被人笑话的700个熟语典故-第19章

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抓了起来，说他们想要为犯人开脱罪行，也一起判处死刑。

那次，一下子就杀了四百多人，尽管那天天气不冷，然而，住在这个地区的人们听到这个消息后都吓得不寒而栗。

“不寒而栗”：不冷而发抖。现在，人们仍然用“不寒而栗”来形容听到非常害怕的事情。

■　不合时宜

典出东汉？班固《汉书？袁帝纪》：皆违经背古，不合时宜。

汉哀帝刘欣自从做皇帝以后，经常生病。担任“黄门待诏”顾问官的夏贺良向汉哀帝上奏说：“汉朝的历法已经衰落，现在，皇上您生病的时间已很长了，天下又多次发生各种变异，这些都是上天的警告。皇上只有马上改变年号，才可以延年益寿，生养皇子，平息灾祸。”

哀帝听了夏贺良的这番话，就在建平二年六月甲子，即丁太后死后的第四天，发布诏书，大赦天下，改建平二年为太初元年，改帝号为“陈圣刘太平皇帝”，把计时漏上的刻度从一百度改为一百二十度。

改变年号以后，夏贺良的话没有应验，哀帝派人对他们的所作所为做了调查，知道他们实际上是一伙骗子，于是在八月间又下诏书，说道：“夏贺良等所说的所做的，都是违经背古，不合时宜。六月甲子日的诏书，除了大赦一项之外，全部废除。”

现在，“不合时宜”经常形容与时代潮流不合的事物，亦作“不入时宜”。

■　不胫而走

典出汉？孔融《论盛孝章书》：珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？

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四字篇　第二章（2）

孔融有一个好友名叫盛孝章，他为人耿直、孤傲，十分有才华。

一天，孔融给曹操写了一封信，介绍了盛孝章的情况，劝曹操招纳盛孝章。孔融在信中写道：“如果要光复汉室，就先得着实求贤；而要得到贤人，就要尊重贤人。”他打了个比方道：“珠玉本来是没有脚的，它之所以会落到人们的手中，就是因为有人喜欢它，何况贤人是有脚可以行走的呢？”孔融还在信中强调：“只要尊重贤才，贤才就会跑来。”

“不胫而走”原指贤才投奔慕贤者。后用于比喻事情还没推行就传开了。亦作“无胫而行”、“无足而走”、“无胫而走”。

■　不可救药

典出《诗经？大雅？板》：匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。

西周的第十代君主姬胡，是一个暴君。他对百姓和奴隶百般剥削压迫。他贪财好利，独占山林川泽，不许百姓打猎、砍柴、捕鱼，还派人监视他们的言行，谁议论他，他就把谁杀死。人民忍无可忍，到处都有人起来反抗，周王朝的统治越来越不稳固。

当时有位老臣，叫凡伯，他为了劝谏厉王，写了一首长诗《板》，这首诗很长，其中有一节是这样的：“老天爷正在发威施暴，不应该这样跟他胡闹。我老汉苦口婆心劝告你，你小子目中无人太骄傲。你别说我已经老糊涂了，就由着性子跟我胡搅蛮缠，别以为你盛气凌人就洋洋得意，我看你已经是‘不可救药’了。”

这首诗是凡伯劝周厉王要改变暴虐的政治，力修德政，挽救国家。否则忧患越积越多，就像病重一样无法治愈了。

“不可救药”就是由此得来的，后来人们用来形容人或事物坏到无法挽救的地步。

■　不三不四

典出明？施耐庵《水浒全传》第七回：这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家。

梁山好汉鲁智深，因救卖唱父女而拳打镇关西命案，被迫削发为僧，他到大相国寺去管理被地痞流氓霸占的菜园。

菜园附近住着二三十个赌博不成才的破落户小混混，现在听说来了个管菜园的，小混混便设法要制服他，这些小混混商量决定，引诱鲁智深到粪窖旁，然后大家一齐动手，把他掀入粪窖去，耍耍他。计策商量后，那些小混混便买些果盒酒礼来到菜园，对鲁智深说：“闻知寺里新来住持，我们街坊特来庆祝。”鲁智深不知是计，便来到粪窖旁，众小混混的头领张三、李四拜倒在地，不肯起来，只等鲁智深去扶他们，他们便依计行事。鲁智深心里疑忌：“这伙人不三不四，莫不是要耍我？我走上前去，让他们看看我的功夫。”鲁智深走上前不等他们靠近，就右脚飞起，一下把李四踢进粪窖去，张三正要逃走，鲁智深又起左脚，把张三也踢进了粪窖。后面的混混看到这种情形，都吓得目瞪口呆。

后来人们用“不三不四”来指不像这也不像那，不像样子，不正派。在形容人时多指人的品行不正派。

■　草菅人命

典出《汉书？贾谊传》：其视杀人，若艾草菅然。

西汉初年，著名的政治家和文学家贾谊深受汉文帝的信任，汉文帝赏识他的才学，要他担任梁王刘揖的太傅。在这期间，贾谊上书汉文帝，写了著名的《陈政事疏》，提出了自己的政治主张，并详细地分析了教育太子的重要性。

贾谊写道：“夏、殷、商三代之所以能够长治久安，就是因为对太子的教育采用了正确的指导思想和教育方法。辅导皇子，教他读书固然重要，但更重要的，是教他怎样做一个正直的人。而秦朝却不是这样，秦朝命赵高做胡亥的师父，赵高传授给胡亥的是严刑酷狱，所学的不是杀头割鼻子，就是满门抄斩。所以，胡亥一当上皇帝，就乱杀人，看待杀人，就好像看待割茅草一样，不当一回事。这难道只是胡亥的本性生来就坏吗？不是的，他所以这样，是赵高教导的那一套是违背情理的。”

后来，贾谊到梁国上任担任太傅，悉心辅导梁王。他的这段精彩的论述就此留传了下来，“草菅人命”后来常指统治者轻视人命，任意杀害。现在常指仗势行凶，不顾别人死活，亦作“草芥人命”。

■　草木皆兵

典出《晋书？苻坚载记》：坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木，皆类人形，顾谓融曰：“此亦勍敌也，何谓少乎！”怃然有惧色。

东晋时，秦王苻坚亲自率领九十万大军，去攻打晋国。晋国派大将谢石、谢玄领八万兵马迎战。苻坚很傲慢，根本没把力量悬殊的晋军看在眼里。

可是，谁料到苻坚25万先头部队的前锋同晋军首战便被打败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。秦军的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。苻坚慌了手脚，他在寿春城上望见晋军阵容严整，士气高昂，连晋军驻地八公山上的草木，也影影绰绰像是满山遍野的士兵，他后悔自己过于轻敌了。接着，在淝水决战中，秦军被彻底击溃，损失惨重，秦王苻坚自己受伤，弟弟苻融也阵亡了。苻坚仓皇而逃，他听到风声鸟声也以为是敌人追兵又到了。

“草木皆兵”形容人在十分惊恐之时，稍微有些风吹草动，便紧张害怕得要命。现在，“草木皆兵”常用来形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。

■　朝三暮四

典出庄周《庄子？齐物论》：狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。

战国时代，宋国有一个人喜欢养猴子，大家都称他为狙公。狙公懂得猴子的心理，猴子也能听懂他的话。

这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子。没过多久，老人变贫穷了，所以他想减少猴子的食物，于是他就和猴子们商量说：“从今天开始，我每天早上给你们三颗栗子，晚上给你们四颗栗子，可以吗？”

猴子们听了，一个个就开始吱吱大叫，好像非常不愿意似的。老人一看到这个情形，连忙改口说：“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧？”

猴子们一听，早上的栗子又由三个变成了四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。

“朝三暮四”原指使用骗术欺骗人。现在，作为一个成语，“朝三暮四”常比喻人的行为变化之快，也用来形容数目之多。

四字篇　第三章（1）

■　车水马龙

典出《后汉书？明德马皇后纪》：前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿褠，领袖正白，顾视御者，不及远矣。

汉光武帝的皇后马氏知书识理，经常阅读《春秋》《楚辞》等著作。汉章帝刘煌即位后，马皇后被尊为皇太后。不久，一些大臣建议对皇太后的弟兄封爵。马太后遵照已去世的光武帝有关后妃家族不得封侯的规定，明确地反对这样做，她说：“马家的舅父，已经很富贵了。我身为太后，每天节衣缩食，让左右的宫妃也尽量俭朴。我这样做的目的，是为下边做个样子，让外亲见了好反省自己。可是，他们不但不好好反省，反而笑话我太俭省。前几天我路过娘家住地濯龙园的门前，见从外面到舅舅家拜访的，车子像流水那样不停地驶去，马匹来来往往就像是一条游龙。他们家的佣人，穿得整整齐齐，领和袖雪白，再看看我们的车上，比他们差远了。他们只知道自己享受荣华富贵，根本不为国家忧愁，我怎么能同意给他们加官进爵呢？”

现在，人们仍然用“车水马龙”来形容车马往来，络绎不绝的场景。

■　车载斗量

典出《三国志？吴志？吴主传》：遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“如臣之比，车载斗量，不可胜数。

三国时吴国有一个人叫赵咨，他博学多识，同别人谈论时反应敏捷，极有辩才。孙权当吴王后，把赵咨提拔为中大夫，有一次，吴王派他出使魏国。

曹丕轻视东吴，接见赵咨时态度傲慢地问道：“吴王孙权有学问吗？他害怕魏国吗？”赵咨回答道：“吴王拥有万艘航行在江上的战船，还有百万披坚执锐的军队，任用贤能之人，刻意筹划，励精图治。只要有空闲时间就博览诗书、传记、历史，以充实自己。至于说到怕不怕，吴国拥有雄兵百万，又有长江、汉水为天险，为什么要害怕魏国呢？”赵咨一席从容的对答，使曹丕十分叹服，不得不改用比较恭敬的口气问：“像先生这样有才能的人，东吴有多少？”

赵咨答道：“聪明而有突出才能的，不下八、九十人，像我这样的，那简直是用车装，用斗量，数也数不清！”

“车载斗量”指用车载，用斗量，形容数目许多，不足为奇。现在，“车载斗量”作为一个成语依然用来表示事物数量很多。

■　乘龙快婿

典出《列仙传》：箫史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦，皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。

相传春秋时代，秦穆公有个小女儿叫弄玉。弄玉公主聪颖绝伦，她经常一个人呆在深宫里，品笛吹笙。

有一天夜里，公主在月光下赏月，倚著栏杆吹起笙来。这时似是有一阵袅袅的仙乐，在和着公主的玉笙。一连几夜，都是如此。穆公便派大将孟明根据公主所说的方向去寻访吹箫的人。这个人原来是一个青年隐士，名叫萧史。后来，萧史和弄玉结成夫妻，从此萧史就教弄玉吹箫学凤的鸣声。学了十几年，弄玉吹出的箫声就和真凤凰的叫声一样，甚至把天上的凤凰也引下来了，停在他们的屋子上。

一天晚上，奏完笙箫之后，萧史对公主说：“我很怀念华山幽静的生活。”公主也说：“这宫廷生涯，我压根儿就厌烦，我愿意与你去同享山野的清静。”从此二人便隐居在华山的中峰之上。有一天，弄玉带着玉笙乘上彩凤，萧史带上玉箫跨上金龙，一时间龙凤双飞，升空而去。当时的人们便把萧史称为乘龙快婿。

四字篇　第三章（2）

现在，“乘龙快婿”作为一种褒义的说法，经常用来称赞别人家的女婿，指别人家找到了一位才貌双全的好女婿。

■　出尔反尔

典出战国？孟轲《孟子？梁惠王下》：曾子曰：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”

邹国与鲁国发生了冲突，邹穆公对孟子说：“这次冲突，邹国有三十三名官吏被杀，老百姓却丝毫不为他们的死而难过，真是可恨！杀了他们吧，杀不了那么多，不杀他们吧，他们眼睁睁地看着长官被杀，却不出手营救，对这样的百姓该怎么办呢？”

孟子对邹穆公说：“这不能怪罪百姓。当年饥荒，邹国百姓饿死无数，您的粮仓却堆满了粮食，库房中装满了财宝，这不能怪您，全怪那些官吏。他们非但没报告灾情，还残害百姓，曾子曾说过：‘当心！当心！你怎么对待别人，别人就怎么对待你！’现在，您�