杀手妃:妖孽殿下别太坏-第3章

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第8章　从今天起我只教你三曲（1）（）　
要不是她最后强制收回灵力，那最后，廉初歌很可能就耽于这个梦里面，出不来。

　　　　实际上是，因着廉初歌对她心目中神祗的执念再加上柳青瑶的灵力，开启了宇宙时空之门的缝隙。

　　　　廉初歌的灵识飘回了二十一世纪，飘到了她心中神祗的家。

　　　　而且才四天而已。

　　　　廉初歌本来的想法就是，一个星期，只要陪着她心中的神祗只一个星期就好了。

　　　　没想到，因为是两个平衡的时空，造成时间上的误差。

　　　　廉初歌认为的四天，却是三个月。

　　　　柳青瑶认为的三个月，实则四天。

　　　　结果，一场梦，三个人，却演变成无数的纠缠。

　　　　后来，廉初歌才知道，那个梦境导致她昏睡了三个月之久。

　　　　因着这三个月，碎了柳青瑶心中最后的一根稻草。

　　　　从而，把日后的廉初歌推向了万劫不复。

　　　　当然，这是后话。

　　　　这时，廉初歌才恍然大悟，为何当初柳青瑶的神情是那么的哀怨。

　　　　廉初歌不能对柳青瑶说：娘亲，我回到了现代，那个我上一辈子住的地方，也见到了那个给我另一次生命的人。

　　　　是的，廉初歌都不能说，灵魂转生，还跨越了时空界限，这是很不可思议的。

　　　　于是，廉初歌趴在柳青瑶的膝盖上，仰着小脸对柳青瑶说道：“娘亲，对不起喔。初歌让娘亲担心了。”

　　　　然而，柳青瑶却依旧是温柔的抚摸着廉初歌的头发道：“只要我的小初歌醒来就好，娘亲什么也不求。”

　　　　说完，还柔柔的看着廉初歌。

　　　　日子还是一天一天的过，仿若什么也不曾改变。

　　　　而廉初歌还是像以往一样练着沧流霞光，背诵着经文，打坐，闲时在习字。

　　　　柳青瑶房中：

　　　　锦雀一脸焦虑的看着柳青瑶：“主子，你这样做，小主子以后，可能会恨你的。”

　　　　柳青瑶叹息：“锦雀，我顾不得那么多了。”

　　　　锦雀还是争辩：“可是，你也不能拿小主子的将来做赌注啊！”

　　　　柳青瑶空洞着眼神，一手抚摸着放在窗台边的绿绮，压抑地说，“锦雀，你知道的，我叛离了我爹，叛离了大家。”

　　　　“主子，这不该是小主子的事啊。”锦雀急了。

　　　　“锦雀，姬蓝花开，梵天一出，我也瞒不了多久，你该知道的。”

　　　　说完，把手压在绿绮上，清越的琴声响起，徐缓徐急。

　　　　仿佛有一个白色的精灵在随风而舞，舞姿优雅高贵。

　　　　又好像有一朵朵耀目的玫瑰次第开放，飘逸出音乐的芳香。

　　　　良久，一曲才罢。

　　　　那柳青瑶摸着绿绮，摇摇头的叹着：“终究是尘俗的琴啊。”

　　　　锦雀里面道：“主子，要不你带着小主子一起回去吧，这样主上一定会原谅你的。”

　　　　“锦雀，我早已回不去了，可懂？”

　　　　之后戚戚然地说：“我的一切，都被一个叫廉安的男子给埋葬了，我回不去了啊，你应该知道的，我回不去了”。

　　　　眼睛放佛被水汽蒸湿似的，似颦非颦。

　　　　之后，才轻声说道：“锦雀，选吧。如何也不怨你。”

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　　　　ps：解释下，梦里梦外这几个章有的亲可能看不懂。这是廉初歌和柳青瑶二人的分割线，也是奠定廉初歌后来悲剧的根源。柳青瑶知道廉初歌是异世灵魂，织梦是为了试探廉初歌的心，柳青瑶没想到她和廉初歌九年时间的相依相伴比不上她的上一辈子。三个月，为了一个梦，廉初歌耽于梦中三个月之久，如果不是柳青瑶收回织术，廉初歌可能就这样死去。柳青瑶为了廉安背叛了族人，本就是个罪人，可廉安早已有妻妾，刚。烈的柳青瑶只得选择一个人活在清河镇，她如今只有廉初歌一个，没想到廉初歌宁愿活在梦中也不要她，她心中最后一条线都断了，所以她最后选择弃廉初歌而选她的族人，后来的一切灾难，都因为这个梦而起，一步错步步错

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第9章　从今天起我只教你三曲（2）（）　
“主子，我的性命是你的。”

　　　　“既然如此，便无需多说了。”

　　　　之后，对着锦雀，灵魂却不知道飘去了哪儿，痴迷着说：“回去吧。把乌苏拿来。”

　　　　锦雀闻言，立马跪了下来道：“主子啊，乌苏太霸道了，就绿绮，不行吗？要不锦雀替你去找焦桐，他们不是也说了吗？“灵帝无珠走良将；焦桐有幸裁名琴”。主子，就焦桐，怎样？”

　　　　柳青瑶也不多言，只说了句：“云挲和乌苏，自己选择罢。”

　　　　锦雀闻言，不说话了。

　　　　云挲一现，诸琴皆黯，万弦齐断；

　　　　云挲一奏，莺飞鸟语，草木皆兵。

　　　　云挲，既是琴，也是器。

　　　　一念成魔，一念为神。

　　　　云挲，千万年来，从来只摆放在伏羲殿案台上供奉保存着，却从没人弹奏过。

　　　　云梭，威力劲，邪性却更重，奏者稍有不慎，便为魔道。

　　　　所以，奏云挲者，必定要有神格，以神克魔，以圣制污、

　　　　而有神格者，除了第一代宫主，其他皆为灵识。

　　　　乌苏，日出乌苏惊山鸟。

　　　　它的琴音，世间的焦桐也不及其一二。

　　　　只是，越是诱人人心的音色，琴身本身所蕴含的情感越是丰富，琴者就往往叫人多情。

　　　　就像柳青瑶。

　　　　锦雀摇摇头，想着：算了吧。

　　　　锦雀临走时，转身问了柳青瑶一句：“主子，可会悔？”

　　　　柳青瑶听罢，愕然了。

　　　　可会悔？

　　　　转而，柳青瑶惨笑，低头呢喃：“我，还能悔？”

　　　　凄凄然一笑，抬头，对着锦雀道：“去吧。“

　　　　廉初歌打坐完毕，做好晚饭后，却看不到锦雀，便问柳青瑶：“娘亲，雀儿姑姑呢？”

　　　　柳青瑶本抓着筷子的手一顿，轻声道：“喔，雀儿姑姑她有事出去了，很快就回来。”

　　　　廉初歌不解：“娘亲，你之前不是说过雀儿姑姑不会离开我们的吗？怎么现在要出去了呢？”

　　　　柳青瑶被问得哑然了，她能怎么回答呢？

　　　　本来锦雀是不该在这时离开，更不该再回去。

　　　　然而，这些不该，都发生了，并且还是她示意的。

　　　　柳青瑶实在不懂如何回答廉初歌，只能道：“小初歌先吃饭，吃好饭娘亲有话要跟你说。”

　　　　说完，还夹了块肉到廉初歌的碗里。

　　　　等到廉初歌把碗筷洗好，走到柳青瑶的房间，看到柳青瑶正坐在放着一张琴的案台前。

　　　　这九年来，从没听过柳青瑶弹琴的廉初歌惊讶了，柳青瑶的房间居然摆着一张琴。

　　　　定睛一看，还是在二十一世纪已经消失了的古琴，绿绮。

　　　　相传绿绮通体黑色，隐隐泛着幽绿，有如绿色藤蔓缠绕于古木之上，因而名为“绿绮”。

　　　　如今一看，果真如是。

　　　　琴声通体黑色又带着仿若青苔颜色般的幽绿，真为绿绮啊，绿而绮之。

　　　　柳青瑶看到廉初歌进来，连忙收了心神，把廉初歌拉到跟前，轻抚着廉初歌的小手道：“小初歌，你作为一名女子，以后终将有一天要嫁与他人，而为人妻者，必须德才兼备。娘亲今天就要教你作为一名女子，必须懂的：琴艺。”

　　　　ps：下面两章，都是讲柳青瑶教廉初歌弹琴的，有些亲们可能会觉得枯燥，要是不想看这两章的亲们，可以直接越过，跳到，从今天起我只教你三曲（5）这一章，这（3）（4）这两章不看，也不会造成什么影响的。*

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第10章　从今天起我只教你三曲（3）（）　
廉初歌作为水若影的时候，琴艺，她是懂的。

　　　　本来她所在的派别，只需学会水袖长裙的舞蹈即可，组织对每一个派别的女子要求都不同，不过大多只需掌握一到两种即可。

　　　　而水若影，为了她心目中的神祗，当年十岁从冥殿出来后，硬是把琴棋书画都学了，为那完成任务的更多一分把握，为那神祗的一个眼神。

　　　　只是，二十一世纪学的，都是简谱和五线谱，而不是“宫、商、角、徵、羽”的古谱。

　　　　工尺谱，虽然为本土谱，却因为比较复杂难懂。

　　　　而简谱的记法与工尺谱相当接近。

　　　　所以在现代简谱得到了空前的发展，而工尺谱，基本已经失传，在现代只有少数古老的乐器还在沿用。

　　　　柳青瑶拉着廉初歌，一手驾着琴，往镇子上的流彩亭走去。

　　　　柳青瑶把琴往亭的桌上摆好，示意廉初歌坐旁边，然后轻轻坐在琴旁，吸口气，玉指轻弄琴弦。

　　　　琴声如潺潺流水般一泻而出，似蝶飞鹤舞，欢快和谐，忽然间，又感小雨绵绵，雨打芭蕉。

　　　　良久一曲罢，琴音依旧回荡，延绵不绝。

　　　　而柳青瑶的十指，轻按在琴弦上，久久不语。

　　　　之后，才对廉初歌说道：“来，小初歌，你先摸摸这琴。”…

　　　　说着，抓起廉初歌的手往琴弦抚摸。

　　　　就这样，柳青瑶一边握着廉初歌的手，一边让廉初歌感受着。

　　　　神色清婉，语气柔和：“小初歌，琴是有岁月的。摹仿凤形或人形、头颈肩腰足俱全的琴身，共三尺六寸五的长度恰恰对应着一年三百六十五天的轮回，六寸宽度象征天下六合的恢宏；徽位中有十二个代表十二个月份的变衍，而中间的大徽则象征闰月。”

　　　　说完这个，对着廉初歌道：“小初歌这是琴的基本构造，你需了解。即使是一张静默的琴，也有它独特的神韵，切忌看轻，可懂？”

　　　　廉初歌连连点头：“是，娘亲。”

　　　　之后，柳青瑶一只手摸着琴弦，另一只握着廉初歌的手，细细的抚着弦丝。

　　　　继续道：琴有七弦。先有五弦在上，奏出的是宫、商、角、徵、羽五音，象征的却是君、臣、民、事、物五种社会等级；后人又加入了清角与变宫或是变徵与变宫。弹奏时，使用的是“五声十二律”，。“宫商角徵羽”就是这里面的五声，加上后人增加的两个音，在这七个音的基础上，衍生出“十二音律”即黄钟，大吕，太簇，夹钟，姑洗，仲吕，蕤宾，林种，夷则，南吕，无射，应钟。丝弦间奏出的三种音色：泛音、按音、散音，更分别象征着天、地、人和。

　　　　说完，对着廉初歌道：“这些，如今说来枯燥难懂，等日后娘亲教你，你再慢慢细细琢磨，便可感悟到了。”

　　　　顿了顿，继续道：“前人奏琴有“五不弹”：疾风甚雨不弹，于尘市不弹，对俗子不弹，不坐不弹，不衣冠不弹。或皎月当空，或晨籁纤发，或涧户寥声，方为焚香宽衣静心操琴之佳期。只是这到了如今，这些规矩便不无多数，只是一点还需切忌，便是无论何时奏乐，都要尊重你手下的那张琴，切忌因着发泄而拿它来胡乱一气，这就是亵渎了，可懂？”

　　　　廉初歌连连点头，不禁心想：果然，在古代和现代学琴，是大相不同。

　　　　在现代学琴，在那个浮躁的社会，老师们的教琴，第一课不无意外先讲讲自己的辉煌史，再而粗略介绍这琴是怎样怎样的，然后就说弹奏要注意什么，更有甚者，有的老师教琴，就好像发泄私愤一样，什么话都说，和弹琴根本无关的话也说。

　　　　而如今，跟着柳青瑶学琴，仿若进入一个悠长、优美之境，教人流连忘返。

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第11章　从今天起我只教你三曲（4）（）　
只闻柳青瑶再道：“习琴是一个逐步与自我及琴交流的过程。学琴伊始就该“从心契入”而非盲目追求指法技巧。琴，学到最后便会化作无为之为，无艺之艺。”

　　　　最后，柳青瑶庄重的对着廉初歌道：“这就是琴艺。”

　　　　廉初歌惊叹，她娘亲对琴的造诣，到底到了怎样的一种程度。这已不仅仅是在说琴了，仿若谈论人生之奥秘般。*

　　　　之后柳青瑶又向廉初歌讲述了一些学琴时候，需要注意的问题，如：

　　　　一、摒除对错好坏的分别与执著。

　　　　二、摒除“琴人对立”的分别达到“琴人一体”的交流。

　　　　三、摒除“人我分别”达到“自我觉照”。。

　　　　四、从“时时觉照”达到“自然圆融”。

　　　　柳青瑶看了看廉初歌，然后又解释道：

　　　　习琴不应该是向外的追寻而离自己越来越远，不因外在的好坏评价而喜忧不定。

　　　　初习琴，很多人习惯性地将琴作为一个对象化的“乐器之物”，而“我”作为主体来操作，努力地去学习、去弹奏它。

　　　　但这种状态易将我们导入琴与人二者分离的潜意识中，渐渐内化为做作、刻意、有所为的弹琴之心。反之，如果我们从一开始就以“和琴做朋友”的心态步入，