金沙古卷:虫咒 尸降 噬魂灯-第172章
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就是会受到巨大的反噬。”敖雨泽白了我一眼说道。
看来她先前在铁幕中被软禁的日子也没有白待，还是被她掏出了不少有用的消息。不过当我明白了秽血者的大概来历，对于five不禁又多了一分同情，这个差点毁容的女孩子看起来还真的不容易，就是不知道这次阻止了秦振豪的阴谋后，铁幕是否会给five自由。
“都不忙着逃走吗？太好了，我要吃掉你们，新鲜的人类灵魂，是最美味的食物”已经化身雾灵的阿木章依说道。
可是下一刻，她的脸上现出一丝痛苦，口里断断续续的说：“快走控制不住她了”
这声音稍微温柔了一些，而且没有一开始阿木章依所表现出来的刻意压低了的声调，而是完全的女声。我能听出华语里的惊慌和坚持，知道这才是阿木章依的意识，正在识海中和雾灵争夺对身体的控制权。
“我们也想一走了之啊。”敖雨泽轻声说道：“可是这样一来，你就白死了呢。”
拖着巨大的开山刀，敖雨泽几乎是毫不畏惧的朝雾灵所在的地方扑过去。周围没有任何意志的躯壳，如同行尸走肉一样连逃跑都忘却了，最后被连带着劈斩而死。
等敖雨泽到了雾灵的身前，雾灵已经再度取得身体的控制权，对这敖雨泽冷漠的一笑，轻轻竖起手指，朝她的眉心一点。
一团黑色的雾气，通过手指涌入敖雨泽眉心。敖雨泽冷哼一声，身上淡金色的光芒闪烁了一下，黑气中传出凄厉的尖叫，如同见到了阳光的鬼魂。
“找死，就算没有金沙血脉的加持，光是我自身被激发的蚕女神血脉，也不是一个区区雾灵能够对付的。”敖雨泽冷笑一声，手中刀丝毫没有停息，朝雾灵砍出。
雾气不停翻滚，凭空形成一双手的形状，将刀身牢牢架住。但是随着刀身上没有完全消耗干净的血迹不时泛起金色的光芒，雾气所化的大手不断的崩溃又重新出现，刀锋一点点朝雾灵的脖子压过去。
只是这个时间极慢，雾灵的额头，似乎已经渗出汗水，脸上更是因为用力过度现出青筋来，显得无比狰狞。
眼看着周围的雾气中，似乎有无数的人影在开始重新汇聚，这些人影最开始是半透明的，接着雾气开始不断的转化为骨骼、血肉、内脏，甚至能看到无数的肌肉纤维在依附这骨骼生长，只不过是短短一两分钟，原本被打散的人群就再度出现。
只是这一次，他们眼中的红色光芒要黯淡了一些，似乎经过了一次死亡，不仅记忆会再度被磨灭一些，连意识本源出现了损耗。
“我主，请赐给你仆人力量，让邪魔覆灭”一个不和谐的声音突然传来，明明说的是英文，但是作为学渣的我，却偏偏听懂了其中的涵义。
我估计这和现在我们所处的雾海世界有关，这里毕竟是一个规则混乱的物质世界和意识世界的交界处，或许所有的语言都是有着某些共同点，在这个世界的规则下，哪怕是不懂这门语言的人，都能直白的感受到里面隐藏的涵义。
说出这句话的是施密特，一个虔诚的信徒，不过我知道他的信仰分为两层，表层是信仰的西方宗教中的上帝，但是里层所信仰的却是古蜀时期那个最为神秘强大的古神。
金沙古卷３ 古蜀蛇神第２９７章 雾傀儡（…（）
不管怎么说，那个神秘的比古蜀五神还要早数千年出现的神灵，似乎更像是没有留下任何具体的形象，是一种近似于大道无形的存在。
按照施密特之前和我们交流的说法，这个强大的古神，很可能是化身千万的一个神灵，在东方它是天道化身，也可能是玉皇大帝，是西王母，是老子，是天照、是佛陀、是梵天
而在西方，它可能是上帝，是宙斯，是底比斯主神阿蒙；在美洲，它还可能是太阳神伊察纳
总之，它可能是任何一个人类文明中曾出现过的至高神，也可能仅仅是当地人一个不起眼的小神，它似乎从来没有存在，又似乎无所不在，没有固定的形体。
只有古蜀五神这几个神灵，都有着在外人看来千奇百怪的身体和形象，并非是完全虚无的神灵。
巴蛇神的肉身，无疑已经在两千多年前陨落在了秦灭古蜀前夕，被十二世开明王杜卢身边的五丁力士杀死，最后更是连骸骨都不放过，死后作为一座神秘法阵的中心，被汲取神力。
只可惜十二世开明王也有很大的可能是受到张家人的算计，被张仪说动，梦想得到长生乃至是直接获得神血成神，却最终便宜了秦国，让秦国将传承了两千多年的古蜀国给一举灭掉，让后世史学界都唏嘘不已。
古蜀国不同于东西地区历史上任何一个国家，在极早的时候就建立起恢弘的青铜文明，这个时间段甚至比中原地区都要早上好几百年，可以说至少在青铜技术上，是领先于那个时代的。
最关键的是古蜀国的文字和历法、乃至器物的造型风格，都和中原文明都有着明显的区别，却又自承是中原文明的一部分，都来自大禹等三皇五帝的传承，甚至连出身古蜀国的蚕女都是黄帝的正牌妻子，身份极为尊贵。
这也可看出古蜀国当年的强大之处，并非是什么山高皇帝远的地方自己给自己加的封号成为的草头王，而是有着悠久历史传承的。可就是这样的一个文明古怪，可以和世界上任何一个青铜文明比肩的古老国度，最终却被秦国给灭掉，大部分文明都湮没在历史的尘埃下。
直到1933年三星堆发现和2001年金沙遗址的出土，才向世人展现出那个传说中“不与秦塞通人烟”的古蜀国，居然有着丝毫不逊色于中原文明，甚至在青铜制造技术上犹有过之。
在秦灭古蜀的过程中，不管是神话传说还是真实的历史，巴蛇这条可能是有史以来最庞大的巨蛇，无疑是占据着举足轻重的地位。
五丁开山杀死巴蛇，听上去不过是十二世开明王杜卢贪财好色的结果，可巴蛇本身作为那个年代仅有的五个神灵之一，就算是死掉也留下了巨大的诅咒，更是让古蜀国失去庇护而灭亡。
自那以后，所有关于古蜀神灵的传说都似乎一下被冰封起来，不管以后的佛道二教又留下了多少关于神仙鬼怪的神话，但是在历史上都无法和古蜀五神的影响相比。
古蜀五神或许早就存在，但都是意识世界深处无意识的五团强大精神力量。直到古蜀国先民的信仰和祭祀，才让这五团精神力量觉醒并获得记忆，最后根据不同时期和古蜀王朝的祭祀对象不同，各自显化出不同的具体形态。
巴蛇，蚕女，天眼，玄鸟，神树，是为古蜀五神，其中又以巴蛇为首，神树次之。传说三星堆出土的青铜神树，就是以神树为原型，其上有龙纹缠绕，因此青铜神树又被称为龙树，是古蜀国最珍惜的青铜器，价值甚至在不少精细的青铜祭祀器之上。
唯一能和青铜神树相比肩的，就只有在金沙中出土的黄金权杖和黄金面具以及太阳神鸟金箔。
作为古蜀五神来说，它们或许是无比强大的，唯一忌惮的就是那个可能无处不在的先天古神，但是先天古神存在的证据，却从来没有被找到过。
但是随着施密特虔诚的祈祷落下，我真的感觉到一股堪称恐怖的力量在形成，雾气上空出现巨大的漩涡，似乎那里有什么东西自虚空中涌现出来，连周围的雾气都被带动。
渐渐的，我看见在被雾气所笼罩的天空之上，出现了一只半透明的球体，球体就像是一只巨大的眼睛，中心甚至有着瞳孔，只是瞳孔的颜色是罕见的金色。
看着这只眼睛，我的脑子中不禁闪过一句流传了无数年的俗话：老天开眼了
但我知道这不过是我心中的幻象，那只眼睛在现实世界并不存在，只是在雾气世界中才被具现化出来，而这只眼睛中所蕴含的力量，连整个雾海世界都开始颤抖，而雾灵的脸上，也第一次现出恐惧的神色。
这个时候我才注意到，在施密特的手中，正握着一本残破的经文，他正是对这这卷经文在虔诚祈祷。而这卷经文依稀像是希伯来语写成的，只是写就经文的羊皮纸，和之前我们曾得到过的金沙古卷，几乎一模一样！
金沙古卷３ 古蜀蛇神第２９８章 鬼蛇（１…（）
“是死海文书的原本，他召唤出来的，是天意之眼。”敖雨泽看着施密特手中残破的羊皮卷，低声说道。
死海文书也称死海古卷，是泛称1947～1956年间，在死海西北基伯昆兰旷野的山洞发现的西方早期犹太，基督的古代文献。文献大约是元前1到2世纪期间（从耶稣之前一百七十年到耶稣之前五十八年）写成的，它们的发现被称为二十世纪最伟大的考古发现。从1947年开始，有近四万个书卷或书卷的碎片被找到。这些书卷大都储存在瓦罐中，大部份是以希伯来文写在羊皮上的。
如果只单纯的看待死海文书，或许不觉得有什么，可只要和沙古卷的发现做一些对比，就知道两者之间明显有着神秘的联系。
都是在瓦罐或坛子中发现的，都是以古老的羊皮纸写成，并且上面的语言也是几千年前某个宗繁盛的地区所使用的，只是一个是古希伯来语，一个是更加神秘的巴蜀图语。
并且沙古卷的成书年代，比起死海文书来，还要早上一千多年，也就是说如果两者之间真的有联系的话，死海文书的存在，很可能是受了沙古卷的影响。
当然，曾发现的泛称死海文书的文献，多达四万多卷，但实际上真正有着神秘涵义的羊皮卷，却不过是其中寥寥可数的几十页而已。
而这几十页羊皮卷的珍贵程度，其实也不下于沙古卷，是整个死海文书最核心的原本，在被发现不久后就下不明。现在看来，这些珍贵的原本是在了世界树的手中。
关于死海古卷的原本的记载，我曾在铁幕的资料库中看到过。当时是为了沙古卷的事去查阅铁幕的资料库，里面有一份研究记录仔细对比了两者的不同，同时推测有这么一份只有几十页的死海文书原本存在。
那个时候我对此并不是十分关心，所以看过后也就一笑了之，并不觉得对我们有什么用。
可现在看来，铁幕不愧是存在了数十年的庞大组织，有着极的潜力，哪怕是一些明面上看来无用的资料，其实背后也是付出了巨大的心血，在关键时刻还是有可能派上用场。
而施密特这样一个明显没有什么zhan斗力的人员，然能够在雾气世界中利用死海文书的原本召唤出一只巨大的被称为天意之眼的巨大眼球，并且这眼球偏偏和古蜀五神中的目神极为相似，也说明了死海文书和沙古卷之间的确有着一定联系。
天空中那只有着竖瞳的眼球，几乎是第一时间让我想起了曾在五神地宫中看到的壁画和幻象，在那些画面中，无一例外的有着一只巨大的眼球状的神灵，作为古蜀五神之一的目神。
相传古蜀第一任王蚕丛王，就有着高额目的特征，在整个古蜀五个王朝的历史上，目一直是备受推崇的面部特征，从三星堆、沙等古蜀遗迹出土的各种青铜雕像和玉石雕刻的文物，都充分说明了这一点。
因此蚕丛王开的时候，很可能是受到了目神的支持，在我们了解了当年古蜀五神的信仰体系之后，几乎无一例外的肯定了这一点。
对于五神的崇拜，并不是一个非此即彼的事，五神之间虽然有着一定的对抗和竞争，但却并不是敌对关系，反而更像是五行那样类似相生相克的共存关系。
即便是中原的各个王朝，也有着对应五行的不同“德行”，比如秦朝尚黑，对应的是五行中的水德，汉朝则对应火德。
五神的存在以及对于古蜀时期五个王朝的意义，更多的是每一个不同王朝对应一个五神之一的主信仰，当这个王朝当政的时候，其余四个神灵的信仰会暂时陷入沉寂，但并不会完全消失，只是影响力会减弱。
这就像西方政治制度中执政党和在野党的区别，所以蚕丛王时期多对应的目崇拜，只说明了当时受到信仰影响的是目神。
也正因为目神的信仰是从古蜀王开的时候就传下来的，经过几千年的发展，对中对于眼球的崇拜，演化成了对虚无存在的“上天”是有着“眼睛”的意象，因此当到民不聊生的大灾年或者到无法对抗的势力大的坏人时，民众只能哭喊着祈求“老天爷你开开眼吧”。
不过一直以来，这种老天开眼的说法，都不过是一种美好的愿望，在现实世界，是绝对不可能出现一只巨大的眼球悬浮在天空这种事的。
只有在意识世界，或者
