道门往事-第176章
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进来外，其它人全都站在外面淋雨。
查文斌问道：“那些人为什么不进来？”
风起云笑道：“干了一整年了，见点水也好，我看兄台仪表堂堂，这位胖兄看似粗鲁却是道义之人，而那位小哥更是人中龙凤，他俩以你为首，我看阁下也不是凡夫俗子吧。”
想不到这八十年代还有人这么文绉绉的对话，不过在查文斌听来那出却没有半点不适，反倒是觉得他就应该是这样说话的人。查文斌也报以一揖道：“风兄高抬了，我们兄弟尾随其实是有一事想要讨教，可又怕吃了闭门羹，只能偷窥，还望风兄不要见怪。”
这时外面有人送了一壶茶，还有几只碗，那人给查文斌斟了一杯道：“我知道你有事，说吧。”
查文斌见那茶具做工十分考究，通体幽绿，一看便不是凡品，再看那人谈吐举止颇有大家风范知道自己今天是遇到对的人了，索性就打开了话匣子说道：“风兄远道而来求雨，可知女丑一说？”
那年轻人脸色微微一变，可转瞬又恢复了原样，他没有先回答反而问道：“兄台到底走的是哪一路呢？”
“在下姓查，名文斌，是本地一个不入流的小道士。前不久在荒山野岭的地方发现了一具女尸，细查之下发现她很有可能是被人当作了女丑用来祭司。风兄来的正巧不是时候，这两天洪村里接连发生命案，人心惶惶，就在前几天你们今天停留的那棵大树里还发现了一样古怪的东西。”
“哦？命案？”风起云转头对着那老丈微微一笑道：“查兄该不会怀疑是我们作的吧？”
查文斌也是一笑道：“无凭无据的怎敢胡乱猜忌，看风兄年纪轻轻，我也听说这洪村求雨已经有些年头，风兄竟然还知道这里有避雨的地方，难道以前也曾来过？”
“没有，小弟也是初来乍到，不过这位已经不是第一次了。”他指的是那位老丈，老丈对着查文斌冷哼一声，显然是对他刚才的话心有不满。
查文斌再问：“那敢问风兄到底是哪里人，为何又偏偏要到这样的山沟沟里来求雨呢？”
风起云起身指着外面的那一片大山道：”如此的江山美景，怎得会是山沟沟呢？查兄既然是道士，想必对风水也了解一二，九龙连珠号称是天下无双，地理五诀里首推为真龙地，您不会连这个都不知道吧。”
“风兄果真是学识过人，”查文斌这句话不是恭维，那地理五诀是清代风水大师赵玉才所著，他结合了历朝历代的风水大师所有的著作，踏遍大江南北实地察访，尽其一生写下了这本《地理五诀》。赵玉才因为古籍“前人著述艰深，滋世迷误，”为“尽洗近今支支离离之说”，“故言期显易，一见能解。”希望言简意赅，言语显近，地理风水学者一读能懂，达到通俗易懂的目地。所以他也为后世尊为近代地理风水的宗工哲匠，不少风水先生都是从这部著作开始研习风水格局的。
第五十九章：棋子（）
“风姓，敢问兄台祖籍是哪里？”
这是查文斌第二次问，下一定要知道嘛？”
查文斌也起身道：“我想与风兄交个朋友。”
一字一句的，风起云终于说道：“祖籍洪村！好了朋友，你知道的已经很多了，现在可以下山了。”
这一次，查文斌没有再作纠缠，临末了的时候他问了一句：“风兄，不知明天在下能否有幸一睹求雨盛事？”
风起云没有作答，反倒是从怀里掏出一枚棋子送给了查文斌道：“留个纪念，你我君子之交，如不愿送了。”
下山的时候，胖子不解问查文斌那风起云为何要送他这枚棋子？
查文斌翻转上那枚棋子道：“所谓：“棋逢对手，将遇良才”，他风云起倒是挺看得起我。他送我的是一枚黑棋，黑棋先落，代表他已经先走了一步。这人生就像一盘正在进行比赛中的棋，从一开始布局的第一个棋子，就是人生的第一步。
这场游戏从这步棋开始，走错了，那么接下来会一步步的跟着错下去。第一个棋子的布局很重要，可能会统领全局，也能使你落入对手的布局中，最后全盘皆输啊，挺有意思的一个人。”
“搞不懂你们这些文绉绉的那么麻烦干嘛，有话就说，有屁就放。”胖子一甩手就喜欢发牢骚。“那明天我们还来不来？”黑し岩し阁最新章节已上传
“来，当然来，这样的大戏怎么可以错过呢。他想下棋，那我们就陪着一块儿下，风姓，祖籍洪村，看来真的是这样，如果我没猜错，他们就是洪村这些宅子真正的主人，这个村子里原本的人都姓风，只是不止为何全部都走了。人走了，根还在这里，他们依旧还是会来这里祭司，这里有他们的先祖啊。”
查文斌只敢想到这儿，往后的那一点他没有说出来，因为他知道风姓存在的意义。
在大约三千到五千年以前的神州大地，有三支部落成为各自的杰出首领，分别是：燧人氏、伏羲氏、神农氏。中国有记载的历史就是从这个时代开始的，后人也称“三皇五帝”时代，而燧人氏因为发明了钻木取火和结绳记事也被称为是“三皇之首”。
这是一支年代可以继续往前追随的更远的部落，在距今约四万年时始作大山扶木纪历，在昆仑山顶远古的遂人观察天象以明天道，始为山川百物命名。
燧人氏在昆仑山立木观察星象祭天，发现了“天道”。
因天道而受到启发，燧人氏始为山川百物命名，而有“地道”。
天地之德孕育万物，而人为万物之尊。
也就是从那个时候起燧人氏开始以“风”姓为人类命名，对人的婚姻交配有了血缘上的限制，使人与兽有了严格的区分。这是人类早期的伦理道德，也就是“人道”。
由天道生地道，由天地之道而生人道，这便是“一生二，二生三，三生万物”的天道观。天、地、人始于无名，成于有名。有名则天地开明，人乃文明。
中国的考古记录上最早追溯到大约三万年以前发现已经有人标注出了北极星所在的位置；大约在一万五年前年，遂人发明了大山榑木太阳历，这是世界上第一本太阳历，比玛雅文明要早了大约一万两千年；大约在距今约一万四千八百年时，燧人氏发明了《河图》、《洛书》，并且开始有了中国最早雏形的星象历和符号文字；距今约一万二千年时，燧人氏发明“陶文”，创造“十天干”；距今约一万一千年时，燧人氏创立八索准绳圭表纪历，后道教将《八索》视为上古无上典籍，总计八卷，上三卷曰“三精”，次三卷曰“三变”，次二卷曰“二化”；
而中国的史学家们确信在距今约一万年时，燧人氏发现天纲、天纪、太极印与太极涡旋宇宙生化模式，太极图正是开始出现。
后又在约公元前7800年，燧人氏总结天道大发现，建立了中国远古文明。
“现在知道风这个姓氏的背后代表着什么嘛？说他是中国最早的姓氏毫不为过，没有燧人氏就没有后来的伏羲八卦，没有燧人氏的天道大总结，更加不会有后来的《道德经》，他们是最早研究天道的人，被尊为三皇五帝之首是所有人的共识。那个风云起在那些人中的地位肯定是极高的，看那些人对他恭敬的态度便知，他们所吟唱的咒语根本不是现代词汇和发音，我敢保证那些人和我们之前遇到的种种都会有一定的关系。”
“那我们明天是去偷看还是？”
“不！”查文斌说道：“一定要让他信任我们，起码今天这枚棋子是一个很好的开端！”
次日，天气转好，一早的吃过早饭，几个人就结伴再去。六点多的光景，三个人气喘吁吁，胖子没忘记给曹老头带了烟酒，这不，人家才告诉他昨天那个人给了一粒药丸。查文斌拿着那颗花生米大小的药丸一看，香气扑鼻，看来那位老丈并没有乱说，他的确只是想教训一下胖子的无礼罢了。
查文斌老远的就看着老陆笑呵呵的提着一只公鸡从山上下来。
“陆叔啊，你这是……”
“哪一年的这只鸡不是我的？”老陆很高兴的说道：“今年这只又很肥，走，晚上一块儿去我家喝酒！”他拍打着那只已经被割破喉咙浑身湿漉漉的的公鸡，查文斌一看，坏了，难不成他们已经结束了？
“那些求雨的人还在嘛？”
“他们啊，走了，你们来晚了，他们刚走了一步。”“那你？”“我啊？我昨天下午就来了，哦对了我还看到你们了，他们天不亮就去求雨了，蹲了一晚上总算没白干。”说罢老陆笑嘻嘻的提着那只大公鸡下山去了。
“对了陆叔，他们往哪走了啊？”
老陆拿手比划了一下道：“山上！”
看着前方一望无际的大山，查文斌攥着拳头狠狠砸了一下自己的大腿道：“哎呀，来晚了一步，赶紧追去啊，他们那么多人走不远的！”
昨天求雨的五龙潭处还残留着斑驳的血迹，瀑布冲刷过后，那些血迹如云雾一般散开又聚拢。查文斌沾了一点放在鼻子下面轻轻一嗅道：“是人血！”
胖子和叶秋四下找了一圈，什么都没有发现，除了那些血迹这里好似根本没有人来过一样。
洪村的后面就是高耸的天目山脉，这里是整个浙西北海拔最高的山区，黄浦江从这里发源，连绵数千里荒无人烟。这山的那一头是哪里谁也不知道，往北那个山坡上去就是狮子峰，曾经查文斌去过的地方，自古洪村人到了水库在往里面就很少再有人了。听说现在的先民们以前也曾探访过这一带，这些深山峡谷里多是毒蛇猛兽出没，岩石峭壁只有猴子才能攀登，老人们说那里有瘴气，有采药人和猎人以前去过下山后无不是生疮烂皮，再后来，山下的田地够吃了也就再也没人往里去。
洪村人管水库往里面的地区叫作丢魂沟，意思就是进去了就容易出不来，既没有路也无路可寻。查文斌他们三人一通狂追，可就连那队人留下的脚印都没寻到，感觉像是凭空蒸发了一般。站在那高耸入云的悬崖下面，查文斌判断唯一有可能的就是北面的狮子峰，可那数百米高像是被刀锋切过一般的悬崖上连个落脚的地方都没有，那些人难道是猴子转世不成？
“从这儿出去，无论哪个方向他们都是进了安徽境内。”查文斌垂头丧气的坐在地上，好不容易有点线索又中断了，难不成还要等到下一次求雨的时候？想了想，他又从怀里掏出了那枚棋子在手中把玩着，这时太阳已经出来了，查文斌突然发现那枚棋子的一面有一道白光闪了一下，起初，他还以为不过是太阳的反射，可是再看的时候他发现这棋子里面隐约好像有什么东西。
他赶忙招呼胖子道：“拿个石头给我。”
查文斌把那枚棋子放在了石板上，胖子问他：“你确定要砸开，这要砸了可什么念想都没了。”
“砸！”
“啪”得一下，胖子一石头下去，棋子顿时成了粉碎，小心的剥开那些碎末，胖子幸福的叫道：“有了有了，里面还真的有个东西。”
那是一张叠的只有小拇指大小的锡纸，查文斌小心翼翼的把它摊开了，只见上面写了一串字：“七月二十五，霍山县城王记茶楼见。”
“七月二十五？今天是几号了？”
查文斌抓着那张纸条道：“今天二十二了，还有三天！走，我们立刻去霍山县城！”
第六十章：拍卖（）
霍山县，安徽西部的一个小县城，著名的大革命时期为鄂豫皖红色区域中心，革命圣地。大别山在它的身后，也是一个七山两水一分田的地方，距离浙西北洪村400公里。如果那伙人是霍山县的，光凭脚力意味着他们每天要前行130公里，一个人的正常步行速度是每小时四到六公里，除非这伙人三天三夜不休息连续赶路，农历七月二十五号风起云才有可能出现在霍山县城。明朝的开国皇帝朱元璋就是霍山人，据说元朝末年，一位天师托梦给皇帝，某日某地，太子降生，元朝江山不长矣。皇帝
命巫师一算，太子将降生在霍山一带，于是，皇帝降旨在霍山一带缉拿末出生的太子。
霍山县官接旨以后，便将境内怀孕8个月以上的妇女一个个破腹取胎，回禀皇上。皇上再焚香回问天师，天师曰：“天子未获。”最终朱元璋的母亲一路逃到了鄂皖两省交界的大山中拜托了追兵终于进入湖北境内产下了一男婴，取名于“朱元璋”。
查文斌他们先转乘汽车到宣城，再改火车到合肥，再转汽车去霍山，八十年代的车票十分紧张，途中耽误了一晚，等到他们到达霍山县�
