道门往事-第102章
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查文斌这个说法我是有点半信半疑的，关于洪村血灵芝的说法我也曾经听说过，据说这种灵芝通体血红，有延年益寿包治百病的功效，故此被誉为千年仙草。老一辈的人时常说老鹰洞一带就有这种东西的存在，小时候我们自己还时常跟同伴吹嘘过这事儿。可这东西毕竟谁也没见过，至少我在洪村的二十年从未听说过有谁发现过此物，再则，这老鹰洞非人力所能到达，因此，我是怀疑这个猜想的。
“她一个女人怎么可能上的去？”
查文斌把我往他身边轻轻靠了一下道：“所以我叫你别来，说了你又不听，你可知道血灵芝只生长在血尸之上？古往今来，多少人妄图一睹血灵芝却罕有人能活着将它带回来，你以为叶秋的身手是被差狼虎豹所伤嘛？”
根据《仙人采芝图》的记述：“血芝生于名山之中，此尧时以尸血化为之。能得食之，乘云而行，上有云气覆之。”查文斌是个通晓古今的人物，这血灵芝他也有耳闻，据传这种灵芝只生长于坟穴棺椁之中，开棺后有尸体身上长着一种菌类，菌根由死者心生相连，虽人死但血却可流动。也就是说，人死后心脏停止跳动入馆，恰好碰到某种机缘巧合之下有菌类的孢子落在了人身上，这孢子便会以人体为营养开始发育生成灵芝模样的菌，这菌是**，根部会向人体内生长直达心脏或者血管，并以这些血为营养从而使得本来停止流动的血液开始重新流动起来，此时这血灵芝就好比是那尸的心脏血管从而形成了血尸。血尸是僵尸形态里最为少见的一类，纯属自然巧合下形成。灵芝又为天地精华所生，自古就是被誉为“仙草”的良药，据说会吸收天地日月精气所以珍贵弥补，但这些精气又通过灵芝传递到尸体上引起尸变从而成为血尸。百度嫂索—道门往事
关于血尸的记载，通常伴随着“血尸护宝”的说法，一般情况下，血尸很容易和另外一种查文斌所熟悉的“红殓葬”混淆，如果说红敛葬是人造后形成的血僵，那么血尸则是天然形成的另外一种形态。人造的和天然的哪个强？这是显而易见的，据说天正派，也就是查文斌的第八代掌门就是死在血尸的手上，当年他也是为了采一只血灵芝。
二呆的身手绝对是强悍的，这大晚上的伸手不见五指，这家伙一没手电二没工具，就凭着手脚“蹭蹭”得一路往上，看得我是心惊胆战后怕不已。大约是他到了一处稍作可以休息的地方便往下丢了一捆绳子，绳子的那一头绑在一棵从崖壁上伸展出来的大树上，查文斌试了一把那绳子问我道：“你先还是我先？”
“我先！”顺着那绳子脚踩在光溜溜的石头上我那心里真没底，也由衷的更加佩服二呆这家伙，三个人在半山腰汇合完后还有一半的路要走，这时二呆说道：“还是我先上，前几天差点丢了性命，那东西也受了点伤，估摸着不好对付，你俩要不就留下来接应。”
听他这话的意思，他前几天感情是上这儿来了，我上下不停的打量这个怪物，这还是人嘛！查文斌却说道：“不行，有些东西得我来，你身手好不假，可是受了伤的牛要远比不受伤的危险的多，这一回我先去。”
二呆扯了一把那藤蔓道：“你爬不了，还是我来。”
查文斌身子往前一挤道：“一个女人都能上去，我想我也可以试试。”说罢查文斌便开始迎头攀爬，我那颗心悬着只能用矿灯给他打亮。这途中有几次差点出现险情，枝条藤蔓的时常有断裂拔根的情况，还好几次查文斌都有用力抓住，就这样总算是让他给折腾了上去。
我小时候也很皮，喜欢攀爬，可是从那天过后我就再也不愿意了，这种活儿干一次就行，第二次打死我也不跟着来了，这两人的确很合拍，都是不怕死的人。我是随着查文斌放下的绳索上去，这个曾经我见过无数次却一直和别人吹嘘的老鹰洞原来会是这般的模样。
第一百四十九章：天圆地方图（）
在浙西北的天目山脉起源山脚的有一座山村叫做洪村，世代都在讲述着一个传说，往里七八里地的一片悬崖上有一个山洞名叫老鹰洞，洞里有数不清的财宝，还有一种极其名贵的血灵芝能够延年益寿百病全消。洪村人世代生活在这个山脚，他们在这里打柴，他们在这里开荒，他们在这里采药，他们在这里狩猎。有一条蜿蜒的小路通向大山的深处，小路的一旁就是万丈的峡谷，峡谷的上面是高耸的峭壁，峭壁之上的那个洞从来就是来往之人不免会多瞧一眼的老鹰洞。
从来不曾有人进过这个山洞，因为它太高了，也太险了，它就像是一颗鹰的眼珠和峭壁浑然一体，它无时无刻不在注视着山脚的炊烟袅袅，这里的山民也祖祖辈辈都从它的脚下经过。我在年少的时候曾经幻想某一天我将登上那个山洞，将这洞中的一切告知天下，如今这个幻想成真了，洞口堆砌着布满各式花纹的断砖残瓦还有数不清的枯枝败叶。
我是一个好奇心极重的人，这样一个夜晚，这样一行人都让我的肾上腺素加速的分泌着，我的脑子里有一股热血，不管这洞里是有怎样的洪水猛兽，当我进来的那一刻我就知道它注定不是平凡的。
那是一些我似曾相识的断砖，这些砖头早在数十年前曾经充斥着洪村的家家户户，我家中唯一还有一块是雕刻着麒麟的青砖。它比常见的砖块要长要宽，小的时候它一直是我家小屋里用来垫脚的，我不知道曾经踩着它多少次走过那条门坎，一直到后来我把它摔成了两截，从此这块断砖便成了废弃的乱石，有时候它出现在后阴沟里的某个角落，有时候它出现在菜园子某块篱笆的夹缝。我曾经告诉胖子我家有那么一块东西，胖子乐的屁颠屁颠说要去看看，它说这种砖块只会源自很早的贵族墓葬，因为那叫冥砖。我不信，胖子说，你不信你就回去量量看，去看看它是不是长七寸，宽三寸，厚三寸。后来我有从家里新搭的那个鸡窝下面找到了那两块残砖，当我把它们重新拼接起来的时候确如胖子所言，分毫不差。
我已经无法追源那块残砖的来历，据说不止我家，别人家曾经也有过，只可惜时过境迁，这些雕刻着精美花纹的砖块早就不知了去向，我还曾经为此小小的遗憾过，只是不曾想到这老鹰洞的入口竟然会有如此之多。
查文斌分析这里曾经一度应该是有个建筑的，用来祭祀或是守陵。浙西北一带并无洞内入葬的习俗，这一葬法只是在中国的西南地区比较常见，如古巴蜀一带尤其盛行悬棺葬法。不过他这个分析的结果是以这个山洞是个墓葬的结论，我个人觉得这里更像是个修炼的场所，不免想起以前小时候还有一个说法，这山洞里住着一个仙人。
这洞是天然形成的，浙西北一带古时候是海，地质构造稳定，也没有喀斯特地貌，天目山脉又多是岩石，很少会有这般形状规整且深的山洞。洞内扑面而来的是一股臭味，有点像是粪便发酵了的那种酸臭味，因为是晚上，我手里有矿灯，二呆还是顺手折了几根树枝做了两个火把。我还以为这两人都是属猫的，压根不用亮呢，后来我才知道这两人还真不用亮，这火把是另有他用。
往里走了没多久我就觉得脚下黏糊糊的，就跟鞋底踩到了牛粪一般，“噶几、噶几”的作响，二呆在前面时不时的挥动着火把，东晃一下细晃一下，突然他喊了一声：“蹲下！”
我被身后的查文斌一把按住肩膀，就在这时我头顶“呼”得一阵风刮过，耳边听到了无数“噗嗤、噗嗤”得声音成片成片的过去，空气中的气流中有一股骚动，查文斌在我身后把火把举过头顶，他俩人一前一后把我夹在中间，这时我才稍稍抬头看清楚了，那是成群成群的蝙蝠从头顶略过，想必这里一定是它们的老巢了。
这头顶是蝙蝠，这脚下自然是蝙蝠粪的，黑黝黝的一堆接着一堆，也看不清路，这东西可是高酸性物质，若是沾到人的皮肤上几天就能溃烂。浙西北有的就是那种的山蝙蝠，个头不大，和燕子相仿，以前时常有飞进屋里被逮到的时候，但是可别小瞧这玩意，这东西的牙齿和爪子可都锋利的很，而且蝙蝠还是另外一种致命细菌狂犬病的携带者，我宁可被蛇咬也不愿意被这玩意给碰了。
这洞还真不小，往里走了二十来米陆续的就有一些瓶瓶罐罐的东西开始出现。那些个罐子我看着就觉得眼熟，一个个跟泡菜坛子似得，上面贴着或完整或残缺的符，这不正是那天在水管里发现的那种骨灰坛子嘛！
那些坛子被人整齐的摆放在山洞的两边，一排三个，一排两个，两两之间留了个缝隙，缝隙之上摆放着另外一个坛子，这样做的好处便是稳定性，至少目前我还没发现有哪个坛子是破损或是倒放的。
因为人多，我的胆子也略大，二呆在前面一言不发，查文斌在身后也不知道是个啥情况，这样的坛子有几百个之多，一直绵延往里，走到这些坛子快要到尽头的时候，二呆单手一举我立刻条件反射般的蹲了下去。
他用手指了指左边道：“就是这儿，往左边有一个小洞，钻过这片小洞里面有一棵老树，老树脚下就是那东西。”
查文斌在我身后说道：“我闻到了一股好浓的戾气。”
反正我闻到的就是一股子粪便味，也不知道这两位神仙的鼻子是什么东西做的，叶秋带头开始往那小洞里面进，这洞的宽度是足够了，就是高度得把头往下低很多。跟在他后面看着二呆那屁股在我跟前扭来扭去的，我心想，这小子还真的挺性感的，这牛仔裤把他的臀部包裹的恰到好处，突然我有了一种上去捏一把的冲动……
“你干什么！”他突然回身对我喝道，声音虽小却很严厉，看着他那副吃人的表情，我连连打哈哈道：“失误、失误……”
这样一个小小的插曲过后便是紧张的到来，这条小通道真的很短，我也知道为什么二呆会那么发火，因为他已经走到了尽头，他所说的这个地方让我觉得有些瞠目结舌，我从来不知道洪村还有如此神奇的地貌。@无弹窗？@＋＋
当我的矿灯开始扫射着眼前的每一个角落的时候，我惊呆了。通过这条小道，我的眼前是一片开阔地，一个天然形成的原型中空山洞大的足以装下村里的大会堂。在这个大会堂的正中位置拔地而起一棵大树，大树的树干笔直向上透过了山顶，让我不得不赞叹的是，这棵树冲破了山顶，树干和山顶的小洞贴合的天衣无缝，而树枝的开枝在这眼前可见的部分更是看不见，就放佛是一根台柱从这片大厅的正中竖起。
还有更加神器的，这山洞的四周墙壁是圆的，而这洞里的地表却不偏不倚是方的，四方正正的就好像是用尺子量过一般。我不知道这是大自然的杰作还是后人的努力，但是这样的场景带给你的震撼不亚于一次梦幻之旅。
我也注意到那大树的正下方是被石块合围起来的，这些石块长条方正，造型和农村常见的八角井很是相似，在那八个角上各有一副黑漆漆的棺材静静躺着，其中地上还散落着一副棺材盖板。
我很自觉的躲在了查文斌的身后，他的表情比我远远要复杂的多，缓缓他才说道：“无，名天地之始；有，名万物之母，原来这世间真的有人按照陈抟老祖所画的天圆地方图找到了如此奥妙的地方，真是让我大开眼界。”
查文斌所言的那段话也是修道者毕生所寻的谜团，何为有无？随着历史的变迁，道门的更迭，许多许多的一切早就消失了在了历史的尘埃里。
北宋一代圣道陈抟老祖，又名白云先生，道号扶摇子。此人同麻衣道者一并隐居华山台观。经常游历于华山、武当山之间，极受后周世宗，北宋太宗两位皇帝的器重，此人最大的能出便是从先天八卦中推衍出了一副天圆地方图。古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”，把立足其间赖以生存的田土称为“地”，由于日月等天体都是在周而复始、永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终
陈抟老祖以为动为阳、静为阴，故而由日月星辰组成的“天圆”为阳，由江河山川组成的“地方”为阴。他以“地方”为地平坐标，方指方位或方位角，即子代表北方，午代表南方，酉代表西方，卯代表东方，并用十二个地支，十个天干，四个卦象表示二十四个方向并构在整个周天合为一圆，并称天圆地方图以此来推测天下大事，并被宋太宗赐为道祖儒师。
第一百五十章：八棺护井（）
陈抟老祖是北宋初年人士，此种天圆地方图的具体描绘现在�
