奋斗在红楼-第579章
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很多将校都在心中认为需要重新认识下这位大军的都转运使，总督府的幕僚。
杨渭环视全场，开口道：“本人杨渭，无须过多介绍。数日前追查混入敦煌的拔野古奸细。这几人便是。拷问之问，得知他们和骨利已经接触过。
准备和吐谷浑部里应外合，夺取敦煌。而骨利本人随后亦在审讯中交代。审讯画押的文书俱在。铁证如山！”
杨渭的话音刚落，广场中的文官、武将们顿时一阵骚动，纷纷交头接耳。
这时，是没有人关注站在军中将校前面的副将苗骐的。此时，他已经满脸灰色。
而簇拥着他的龙骧营、哈密卫、沙州左军营的将校，有些人的脚步往后挪了挪，微微低头。
贾环看看副将苗骐，凌厉的补一刀，朗声问道：“苗副将还有什么话要说吗？”
庞泽一声哂笑，嘀咕道：“他还能有什么话说？”他身旁的秦弘图，张四水，黄观等人都是轻笑起来。
证据这种东西，不是你说铁证如山，那广场中的众将校，文官们就都信事实如此。谁不是体制内的？不知道某些伎俩？拷问之下，什么口供拿不到。而当前西域的局势如此混乱，搞几具尸体很难吗？
但是…
要注意骨利犯的是什么罪？通敌。在当前严峻的形势下，可以换两个字：叛国！这是要夷九族的罪名。西域的文官、武将们，没有人愿意和这种事情沾在一起。大家的身家、家族都在中土。
就算贾环确实是在诬陷骨利，但有总督府的背书，这就是铁案！众将“抛弃”苗副将，则是必然的选择！
敦煌城中五万大军，支持苗副将的理由很多。比如：有的将士，想跟一个会打仗的将军；有的将士是出于被收留后的感恩；京营则是想复仇。有的是嫡系。
但是，没有任何人会愿意跟着苗副将造反！
然而，在此之外，还有一些明眼人，留意到杨渭话里的信息：吐谷浑部欲反。换言之，这是一个可以求证的信息。若是胡骑聚集，恐怕此事就是真的！
苗骐抬头看着月台之上的贾环。阳光中，仿佛有什么东西轰然倒塌。眼中射出恨恨的光芒。贾环毁掉了他的权势根基，毁掉了他在军中的威望。让他再无可能和齐总督抗衡。
苗骐恨声道：“本将识人不明。愧对诸位军中同袍。待齐总督回敦煌。本将自会向齐大人请罪。”说着，转身离去。
很多人都意识到，敦煌城中的权力结构，恐怕立即要洗牌。而且，感受到一种山雨欲来风满楼的气息：吐谷浑部可能将反叛。那么，拔野古的联军呢？
秦弘图看着苗副将离去的背影，微微一笑。这是意料中的事情。这种边将，玩心眼，怎么可能斗得过子玉？
网收！
程攸脸上依旧带着淡淡的笑容。事情办成了。大帅在敦煌，想要收拾但来不及收拾的人物军情紧急，上了瓜州前线就这么被贾环“打掉”。
和一个要通敌的胡人牵扯不清，并且在大众广庭之下，为其辩护，苗副将的结局，不会太好。
程攸看向身前一米处，贾环挺拔的背影。很是钦佩。贾环今日虽然握有底牌，但很讲究策略。先攻击骨利，展出白纸黑之的证据，取得了众人的信任，第二次再展露证据，攻击苗副将，说服力就强的多。
曾季高来信，说贾环甫一抵达敦煌，大帅就极其的高兴，现在看来，不是没有道理啊！
…。
贾环镇定、从容、沉静的站在月台之上，目送着苗副将退场，二十多名嫡系、死忠的将校跟着离开。
整个敦煌的局势，那冰封的一层薄薄的冰层，在此时，完全的裂开！但是，苗副将的离开，并不是结束！冰面下的喷涌的洪流即将冲出来！摧枯拉朽！
贾环挟击败苗副将之威，高声道：“我有一些感慨在心中，埋藏了许久，不吐不快。整个敦煌，因为某些人，某些被采取的政策，就如同一沟绝望的死水。清风吹不起半点漪沦。充满了丑恶。这里断不是美的所在。
今天我们在这里聚会，要厘清，确定，说明一个问题：何为华夏，何为蛮夷？”
第七百九十章 法令：汉儿不为奴！
闻一多先生在名篇《死水》中愤慨的写道：这是一沟绝望的死水，
这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界。
揭露、讽刺、批判当时的半殖民地半封建主义的旧中国，流露出深沉的爱国主义感情！
而对贾环而言，敦煌，甚至整个西域，就是这么一沟死水！
自雍治十三年起，国朝对西域各地的征服，紧紧限于武功，而文治上，并未给西域带来翻天覆地的变：汉语、汉服、汉俗、汉民都没有成为主流。
还有很多功课需要补。
而五军都督府牛继宗的兵败，更是令西域唱起“胡道昌汉无人”的曲子！胡焰嚣张！
他并不想将这里让给“丑恶”来开垦！这里的每一片土地，都浸染着汉民的鲜血。这里的土地是汉唐故土，国朝曾经设置布政司，州县的地方。
自古以来，开疆拓土，便会因功封侯。而丧师失地，必将钉在历史的耻辱柱上！青史昭昭！
他既然来到西域，就绝不会因为困难而退缩，放弃！当逃兵！
…
贾环目光环视着广场上的数百人。他们有着各自不同的身份：文官、武将、名士、州学学子、教谕。
此时，众人都在认真的听着他的演讲。
整个敦煌的局势，除了副将苗骐对军权的分割外，更重要的是思想上的破坏：苗骐主张对胡人怀柔！
然而，正确的政策，应当是什么？何为华夏，何为蛮夷？
他来到西域，目的是为日后的执政铺路，结交军中诸将。他至少要在西域呆上三年。三年后，三姐姐与沈于乔在京中成亲，他需要返回京中参加婚礼。
而这三年的开头，此时；西征的起点，敦煌，他当前的任务是协助齐总督彻底的握有兵权，废除副将苗骐在军中的影响力。他刚刚已经做到！
但是，这仅仅只是整合敦煌局势的第一步。兵权之争的背后，最核心的问题，实则是路线之争！对胡人的路线！
“昌黎先生作《原道》：孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。
圣人作《春秋》的时候，凡是诸侯如果采用夷礼的，就把他看做夷人。夷人如果能够采用中原地区的礼仪，就把他看做中原地区的诸侯。
以圣人的标准，华夷之辩，核心的判断标准是：礼法。
那么，什么样的礼法？放在圣人的时代，遵守周礼者，则为诸夏。而在我们此时，应该遵守什么礼法？
左传…定公十年：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。《尚书正义》注：冕服华章曰华，大国曰夏。所以，我中土王朝，汉民，历来俱称华夏！
将评判标准，说的更简单些：说汉语，穿汉服，习汉俗！譬如我们的军礼：右衽之道，汉统至上。胡服左衽，即是蛮夷！”
自古以来，中国都是文化传承高于血脉。我们讲血脉，同时亦注重文化传承，文化认同。蒙元伪儒许衡有一句话，流传的很广：夷狄入华夏者华夏之，华夏入夷狄则夷狄之。
许衡的本意，是为蒙元统治中国张目。夷狄占据了中原，就可以统治中原。这是错误的！蒙元的君主、贵族，当然没有遵守华夏的礼法，当然不用适用：夷狄入华夏者华夏之。
但，这句话，去掉其糟粕，汲取精华：遵守华夏礼仪的，则为华夏。遵守夷狄礼法的，就是夷狄。
比如，一个认同美国文化的人，就算血管里留着汉家血脉，他算中国人？算华夏之民吗？当然不算！非我族类！
华夷之辩，争论不休。其中细微之处，论述起来非常的繁琐。甚至，每一个时代，标准都不同。比如，近代后，国家的概念，便逐渐高于民族！
贾环不可能在此时的演讲中，长篇大论，说明其中的细微之处，而径直给出了他的观点，简化后的评判标准：汉语，汉服，汉俗！胡服左衽，即是蛮夷！
满场寂静。不少人审视着四周的人群。这个标准，相当的清晰！
贾环申明华夷之辩，再宣布道：“自即日起，西域之地，凡我大周马蹄所至，枪炮之射程内，汉人不得为奴！违令者，籍没，下狱论罪。总督府稍后会贴出公文。”
敦煌城州学明伦堂前的广场上，瞬间，沸腾起来！
刚才贾环讲了很多句，但是加起来，都没有这一段话、法令，令人惊讶、震撼、振奋：汉儿不为奴！
广场上数百人举止各不一样。有的人神情振奋，高呼询问；有的人和周围人议论；有的人感慨难言。种种反应，不一而足。这所有的声音、情绪激发、汇聚起来，在此时，仿佛山呼海啸一般！
但，这是支持贾环的力量！
这是汉家儿郎的力量、意志！
…
伸威营游击杨纪看着这眼前沸腾的场景，再看向月台上，平稳站立的贾环，情绪复杂！
先厘清华夷之分，再定制度：汉儿不为奴。这完全激发了众人的情绪。他不知道别的人是怎么想的，但他手下京营的儿郎，必定会很欢迎这个法令！喜欢这位军需官！
杨纪心中轻轻的叹口气，下定决心。他之前还通过沈迁向贾环施压。然而此时，大势如此啊！等会聚会结束后，他要厚着脸皮，再找沈迁谈一谈。
…
文官的阵列中，前翰林院学士汪，看着侧前方两米开外，皱着眉头的西域左布政使韩伯安，微微一笑。再看向，月台上的贾环。难掩赞赏！
这真的是一个为大合唱那个面而生的人啊！
在这样敦煌文武齐聚的场合，驱逐苗骐，再宣布政令，一环连着一环。表现的极其精彩！换一个人来，同等条件下，能做到如此地步吗？未必啊！
自此，敦煌城中，对胡人怀柔的那一套舆论，怕是没有什么市场了！贾环不愧是操纵舆论的高手。
汉儿不为奴。这条法令的背后，细思起来，大有深意。当前，西域的权贵府中，谁不用奴仆？若是大周马蹄所至，不得用汉人，那么用谁呢？
胡儿！
这必然会影响到整个西域，产生极其深远的影响。
他选择和贾环结盟，是绝佳的一步妙棋！而贾环的政敌，韩伯安，此刻估计就难受了。
…
月台上，贾环等了等，等着众人消化他所宣布的消息。他没有立即走下来，因为，他还要宣布一则法令。
第七百九十一章 贾环版的杀胡令
自贾环取得齐总督的支持，调兵打破胡商骨利的府邸，抓捕其归案，强行开团，不管副将苗骐是否为骨利发声，贾环都有把握消弭其在军中的影响力。
当然，斗争的手段、方式和现在会不同！
八月二十三日万抓捕骨利后，事情发生了急剧的变化。这个变化，并非指贾环所承担的压力、恶毒的骂语。
而是，杨渭、秦弘图的到来。接着几日，骨利招供，查出拔野古部的说客。并知悉，吐谷浑部的想法：欲叛，占据敦煌。
这让贾环改变了计划和斗争方式，至有今日的聚会！
这是一个很激进、大胆的方案！因为，如果在公开的场合，和苗骐交锋，说错话，或者失败，局势都将无可挽回。但，同样的，如果成功，所造成的影响和效果，将迅速的传遍敦煌，震动人们的思想。
贾环要将轰动性的法令，聚在一起宣布！
…
“自雍治十七年来，拔野古部联军，包括同罗、薛延、回纥，自漠北攻进北庭，屠杀我大周军民，不计其数…”
整个西域的地图中，在敦煌以西，葱岭以东的范围来说，最富饶的两块土地分别是庭州、龟兹。
龟兹自不必说，为整个西域的中心。唐设安西四镇，这里便是都护府的中心。而庭州，一直以来就是北庭的核心区域。其中三县之一的轮台县，现名：乌鲁木齐。由此可知其土地的富庶。
唐征服西域，大量富有冒险精神的汉人随着军队至西域，最先的落脚点便是北庭。再向安西各地扩散。周朝征服西域，汉民们一样是先由哈密（伊吾），至庭州府，再向龟兹、碎叶、于阗，疏勒，乃至于葱岭以西的地区开拓。
这是一种地理上的必然！
从瓜州越过北山、大漠，便是吐鲁番盆地。在沙漠中的绿洲，名哈密。而哈密往西行，便是高昌（今吐鲁番）。往天山北麓行，便是富饶的庭州，设：金满、轮台、浦类三县。
