仙在大明-第163章
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“哐当、哐当、哐当……”
集合的军仗是厉害，但是合在一起的武者更是厉害。
之所以军队压制武者，不是别的什么原因，仅仅是军队的人多，可以批量制造。而一个武者，从修炼到成形，至少是十年的时间。
只不过这里，二十对一百。军队不占优势。当他们集合起来，哪怕是左千户又组织了一次齐射，也没有射杀掉他们任何一个人。
“去。”
弓箭不起作用。朱桂弹指射出天龙斩的飞刀。
“喝！”二十人有如一人，再度凝聚着坚实的内劲，同时劈在了朱桂射出的飞刀之上。
“哐当、哐当、哐当！”
如同钢铁碰撞的声音，这些武士被巨力击中，纷纷喷了一口鲜血，不少人甚至承受不住，长刀都断成两截。但他们的合力一击，终于把外放真元劈散了，而且未死一人。
“嗯？”
朱桂微微诧异。
他们竟然挡住了天龙斩？虽然那只是天龙斩上的一片飞刀，但它毕竟是天龙斩啊！
“小孩儿，你在发什么呆？你那不过是仙兵灵器的幻影，拿出真家伙，干他们。”九尾提醒打气道。
只不过她提醒打气的方法很气人。就那么站在一边看戏，也不见她出手。
要不要再给她一包瓜子，一个凳子啊！
或者再给她个大嗽叭，这样她可以叫的更大声一些？
自己这是发呆吗？自己是在看系统的提示好吧！
“嘟……概念体成形于人心念力，如果对面有相类似的力量，是可以抵消的……”（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第319章、远仇近恨
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明白了。概念杀人，就跟那个放血的实验一样。
心理学家加德纳以一个死囚为样本，对他说：“我们执行死刑的方式是使你被放血而死，这是你死前对人类做的一点有益的事情。”这位犯人表示愿意这样做。
实验在手术室里进行，犯人在一个小间里躺在床上，一只手伸到隔壁的一个大间。他听到隔壁的护士与医生在忙碌着，准备给他放血。
护士问医生：“放血瓶准备五个够吗？”医生回答：“不够，这个人块头大，要准备七个。”护士在他的手臂上用刀尖点了一下，算是开始放血，并在他手臂上方用一根细管子放热水，水顺着手臂一滴一滴地滴进瓶子里。
犯人只觉得自己的血在一滴一滴地流出。滴了三瓶，他已经休克，滴了五瓶他就已经死亡，死亡的症状与因放血而死一样。
但实际上他一滴血也没有流。
“他为什么会死呢？”
这其实就是一个概念杀人：血没了，我就死了，所以，当他认为血放完了，所以，就应该死了。
就是这样的一个概念，哪怕一滴血都未流失，人也死了。
而朱桂的天龙斩，对他们也是一样。
当他们鼓起武者的意志，认定自己可以挡下，便真的挡下了。
这其实已经是概念对概念了。
朱桂过去一直以概念杀敌，示其为杀手锏。概念体一出，必杀！
而这一次，他们却以合击之术，同时挥刀猛劈，二十个人联手，给朱桂上了一课，竟然扛住了他一击。
吃惊吗？
当然吃惊。
不过朱桂也没在意，毕竟天龙斩已经是果位一样的存在，其凝聚的概念可不是一个或几十个武者一时的拼命可以挡下的。
挡下一刀又如何？以天龙斩一百零八飞刀的量，他们又可以挡几刀。
毕竟他们是人，人的人心念力在一定时间内是有限的。又怎么与那不知成形了多少量劫的“果位”比。
所以朱桂没有拿出真家伙。只是又一把飞刀弹了出去。
半圆形飞行的天龙斩飞刀群中，一把飞刀划出一个漂亮的弧，带着摧枯拉朽的寒芒，射向他们。
那二十个刚才挡下飞刀的武者，再也扛不住，直接被那飞刀划成了两截。鲜血内脏漫天飞舞。足足二十位修成内功的武者，就被一把飞刀斩杀了。
普通人的人心念力果然是有限的。
但这只是开头，在朱桂杀死这二十人之后，后面又跃出数十个武者来，又有人到了。
“神”这一概念在东南亚半岛的影响力实在太庞大了。整个东南亚几乎都是“神”的信众。哪怕是习了武，也没有消除他们对“神”的信奉。
神发命令，所以他们就来了。
其他人没到，只是因为其他人的修为比不上他们，所以才是他们先到。
“啧啧啧，真是神爱之地。在这里得罪了神，就等于得罪了所有的人。”
“嗖嗖嗖。”
在武者们冲上来的时候，站在一边的九尾真的是看起戏来。夸赞着，观看着。
“喂！小孩儿，有巫师来了。”
意外的提醒了一句。也不知她是真的担心朱桂的安危，还是想看的更热闹一些。
估计后者的可能性更大。
而九尾的提醒也让朱桂注意到了这第二批人中间穿黑筒子服的人。他们站的位置非常有讲究，如同一个阵势般。他们暗能同出一源，都是巫诅的传承，并且互相还可以配合。
他们隐在武者中，不留心还真以为他们也是武者。
认真看了，才可以看出他们的暗能波动是法力的波动。
这是一种玄妙的感觉，说不清也道不明。
“系统，没办法分检出法师与武者吗？”
“嘟……请宿主详细定义，法师的暗能等级与武者的区别？他们属于几级神体……”
一股无形的旋风在巫师中的车里巴背后凝聚。
巫师都是聪明人，所以他们非常清楚唇亡齿寒的道理。现在大明人来了，要对付神，所以他们必须来。因为在他们的概念中没有“兔死狐悲”，在南疆就没有兔子。他们只有高高在上的神，并以成神为荣。
但是现在明人连“神”都敢动，还用问敢不敢动他们吗？
巫师是什么？
巫师是古老的职业，古老到什么程度呢？远古时曾经有过“家为巫史”的情况，就是说，人人都会玩两手巫术。
家常菜人人会做，却有好坏之分。巫术也是这样，用得多了，就有高下之分。比如，巫师甲预测一天后下雨，巫师乙预测三天后下雨，结果一个月后下雨了，因为乙的预测最接近，大家就说乙的巫术最灵（这种思维方式在当时很正常，有人管它叫原逻辑）。那时候，巫师都是由高层领导担任的。酋长和高层贵族组成了部落的最高统帅部，实际上也可称宗教事务部，因为那时候的大事也就是巫术和打仗两样，所谓“国之大事，在祀与戎”。如果哪位巫术玩得纯熟，而且打仗勇猛，众人肯定会推举他做酋长，绝对依照“专家治国”的原则。正因为巫师都是当时的精英分子，所以后人追忆巫师的光辉形象时，说他们“智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之”，意思就是说巫师们都是智商极高的，而且有千里眼、顺风耳，能准确地预测未来的吉凶。
所以，最早的职业巫师其实就是咱们那些最早的有名有姓的老祖宗。黄帝、蚩尤，都是把巫术练到顶级的巫师。在黄帝蚩尤大战中，蚩尤作法请神下雨，黄帝则驱动旱神天女止雨。蚩尤斗法失败，于是被杀。这是典型的巫师斗法！倒真惊天地，泣鬼神。
那一战的结果都知道，黄帝赢了，所以巫师变了，变的不再那么高高在上。
一些巫师离开了。
到了商代。商代家大业大，国王要高瞻远瞩，政治活动越来越重要，宗教事务就分别交给手下人去打理，分工也越来越细。于是就有了专门整理巫术档案的“史”，有了专门负责祷告的“祝”，有了专门负责整治王八的“卜”；真正原始意义上的巫师，只负责跳舞求雨。更惨的是，当时盛行“暴巫”——天旱时把巫师放在烈日下曝晒来感天动地求得雨水。做巫师做到这个份上，真是失败中的失败。
更多的巫师离开了。
而在周代出了个周公，喜欢“以德治国”。巫师们文化程度不高，日子就更难过了，根据《周礼》记载，卜、祝、史的爵位都是下大夫，而司巫及男巫、女巫的爵位只是中士，已有沦为官府小厮的趋势。
秦始皇统一中国后，最热衷的就是寻找神仙和不死药。在秦始皇的感召下，神仙学成为全国最热门的专业。甚至出现了这样的情形：山东、河北一带沿海的农民兄弟，一放下锄头就自发地研究神仙、方术。成千上万的人涌向咸阳献宝，在阿房宫出入的方士，有名有姓的就有十多个，其中就包括率领几千童男童女出海的徐福。
秦国灭亡后，汉武帝再接再厉，高举起求仙的大旗。汉武帝时的国力更加强盛，方士人数更多，文化水平也更高，据不完全统计，向汉武帝上书兜售成仙秘方的就有上万人。汉武帝上当归上当，求仙的热情依然不减，一直到死都没有放弃。
巫师（方士）在西汉风光无限，可从本质上说，不过是皇帝的小厮，除了请神仙、找不死药这些技术活儿，他们什么用场也派不上。魏晋后期，神仙方术被道教、儒教、佛教吸收，不少方士就转行做了道士、儒士、和尚。
……以上摘自《巫师秘录》。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第320章、杀
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现在，明人又来了，而且来的还是一个道士。
对于朱桂的身份还是很容易调查的。
远的就不多说了，那仇与恨直接可以概括为历文书中的一句话“既得利益者，不愿退出历史的舞台”。
但是中原，他们也不愿意去，因为人神之约，朝廷直接与神打起了交道。他们去了也是仆人的命。
不过南疆这块儿，是他们自留地，说什么他们也不会放弃的。
猫妖或许不是真神，但他们不在乎。他们已经商量过了。这一次，说什么都要斩断中原伸过来的手。
南疆的问题，其实质上便是利益的问题。如果中原把神捧的高高在上，巫师可以拥有王权的力量，那么这片地儿就不会有问题。
然而中原偏偏使用了最没力量的儒生代替了他们的地位。这是他们绝对不答应。
以后村子的大事，大家不再斗法术，拼个高下，而是知乎者也拍马屁。这事只要说出来，便没有巫师会答应。
所以他们来了，只为斩下大明伸出的手。
庞大的法力，如同海洋一般在车里巴体内汹涌澎湃。
他们这次来，为的便是杀鸡给猴看。
所有人的法力汇集在他这儿。他缓缓伸出双手，从怀中取出一件法器。法器古朴老旧，上面流淌着岁月斑驳的痕迹。它通体由黄铜打造，下面是铜铃铛，上面则是一个四面一体的人物，正是这片土地的神，四面神。
这可真是神也是他，魔也是他。
不管好坏，他全灵验，真的是坑的厉害。
“hiranyakasipu……”
而他一开口，朱桂甚至没听懂他说的是什么。
不过可以看出，这是一个概念攻击的法咒，同时凝聚到了车里巴身上的巫力，由他体内向双手持着的大梵天涌去。
只不过虽然大梵天在印度教里是三位主神的其中一位，但很少印度教徒实际崇拜他。后世的印度有好几万座寺庙供奉三位主神之二的毗湿奴和湿婆，但供奉梵天的寺庙却极为少见。就是因为他善恶不分。
所以在这个时代，它的人心愿力更是不足。哪怕车里巴集结了不下二十个巫师，使用这个法器，也让他几乎被吸干。
他的身体肉眼可见的消瘦下去。就像是受饿的饥民。
而消耗掉的血肉也并非没有用，至少那铃铛动了，发出清脆悦耳的声音。而随着这声音，漫天魔物飞出。饿鬼道、阿修罗……不一而足。
传说圣者布里古斯邀请梵天参加一场祭典，但梵天却沉浸在妻子辩才天的音乐之中，完全不理会圣者的呼唤，圣者大怒之下，便诅咒梵天。而这饿鬼道与阿修罗便是来自圣者的诅咒。
也是有意思，一边宣扬着神的伟大，一边却又使用着害神的力量。
所以说什么“神的伟大”其实质上，也不过是他们的一件工具罢了，
“破！”
圣者不是圣人，更没有圣人的力量。他们可以诅咒神，不过是法则给与的力量罢了。或者说是定又的力量。
朱桂所做的也就是天龙斩一指，分化出天龙斩的飞刀斩过去。
任你万般施为，我皆一力斩之。
而这一次的斩法，只见飞出的飞刀不断颤动着，它们的�
