回到东汉-第389章
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“麟哥哥，你讨厌！”祝融没有别的办法，虽然付麟是她所爱，还这么优秀，同时还有一些坏，可是这个坏却是祝融喜欢的。
就这样，一场祝融部落，为族长两姐妹选夫的事情就这么结束了，而刘备和孟获虽然，被气的七窍生烟，但是事情已经落地了，他们也没有办法，只不过不知道，刘备和诸葛亮，孟获在商议着什么坏事。
而身为祝融族长的妹妹，祝如火则是更加的直接，她直接宣布自己已经是付麟的女人了，并且凭借付麟的能力，不但祝如火姐妹不是付麟的对手，相信在场的所有人，都不是付麟的对手。
而接下来，祝融她办事则是更加的简单明了，祝融宣布，三天后，举行她们姐妹和付麟的婚礼，而祝融部落则是全族欢庆。
另外，在这里的还有很多外族之人，和刘备，孟获，诸葛亮等人，本来祝融想让刘备三个人离开的，可是刘备却说，他们虽然没有成为祝融二女的夫婿，但是远来是客，所以，刘备想留下来，参加祝融族长姐妹的婚礼。
祝融和付麟虽然也知道，刘备没有这么简单，但是他们夫妻都是艺高人胆大之人，另外，如果付麟和祝融不让刘备等人留下来，就显得付麟夫妻有些不近人情了，更是丢了付麟的脸面。
婚礼是人生最重要的仪礼之一。
婚礼是一种宗教仪式或法律公证仪式，其意义在于获取社会的承认和祝福，防止重婚，帮助新婚夫妇适应新的社会角色和要求，准备承担社会责任。所有的民族和国家都有其传统的婚礼仪式，是其民俗文化的继承途径，也是本民族文化教育的仪式。
婚礼也是一个人一生中重要的里程碑，属于生命礼仪的一种。世界上最古老、延续时间最长，影响最广的婚礼是儒教婚礼、印度教婚礼、基督教婚礼，即三大文明圈的婚礼。在大部分的文化里，通常都会发展出一些结婚上的传统与习俗，其中有许多在现代社会中已经失去了其原始所象征的意义，逐渐演变为世俗婚礼。
婚礼是一种宗教仪式或法律公证仪式，其意义在于获取社会的承认和祝福，防止重婚，帮助新婚夫妇适应新的社会角色和要求，准备承担社会责任。所有的民族和国家都有其传统的婚礼仪式，是其民俗文化的继承途径，也是本民族文化教育的仪式。
婚礼也是一个人一生中重要的里程碑，属于生命礼仪的一种。世界上最古老、延续时间最长，影响最广的婚礼是儒教婚礼、印度教婚礼、基督教婚礼，即三大文明圈的婚礼。在大部分的文化里，通常都会发展出一些结婚上的传统与习俗，其中有许多在现代社会中已经失去了其原始所象征的意义，逐渐演变为世俗婚礼。
婚礼， 汉族婚礼在华夏原为“昏礼”，是汉人一生礼仪，冠婚丧祭，中的一种，是属于汉传统文化精粹之一，婚聘之礼甚至可以追溯到甲骨文。
三千多年前的周朝就已经有一套完整的“婚聘六礼”，婚礼是嘉礼的一种，载于儒教圣经《仪礼？士昏礼》《礼记？昏义》中，并且在《开皇律》《唐律》《宋刑统》《大明律》等历朝法典中得到推广，还通过吉凶宾军嘉五礼的传播影响了朝鲜、日本、越南等汉文化圈国家。
儒教婚礼仪式贯彻神道设教、天人合一的理念，对于婚姻、家庭的稳定、孝敬父母等传统的继承和发扬都发挥了重要作用。；昏礼者；将合二姓之好；上以事宗庙；而下以继后世也；故君子重之。”
《周易。序卦传》：“有男女然後有夫妇；有夫妇然後有父子。”所谓神道设教，是指在时间、服饰、仪式上都要象天法地。儒教婚礼中，祖先崇拜和巫术观念并存，巩固男女性别角色及其社会责任。
即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时期，人们同姓婚会造成后代畸形及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。
战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋朝、元朝一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。
故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。
相传华夏最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。
之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。
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第七百二十一章 大登科后小登科
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之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。
周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”，与三书（即聘书、礼书和迎亲书）一起被合称为“三书六礼”。
六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板流传至今，后世历朝历代的婚制都多数是在此基础上加以变化而来。
六礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采就是求婚，问名为请教女子的姓名（同姓不婚之故），纳吉为占卜生辰八字是否合适，纳征为交纳彩礼，请期为确定迎亲日期，亲迎为迎接新娘。周礼也规定女方到男方家居住。
南北朝以前的婚礼，男女双方都不贺。仅仅是“布幔为屋，在门内外，谓之青庐，与此交拜”。黄昏中，新郎身穿爵弁服，随从一律着黑，迎亲的马车也漆成黑色。无鼓乐，无亲友祝贺。
汉宣帝曾下诏，宣布了嫁娶举乐的合法性。
古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，故而得名。因为阴阳五行、神道设教的观念里，女子属阴，黄昏是“阳往而阴来”，婚礼的一切都合着迎阴气入家的含义。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。
婚礼服在婚礼中扮演了及其重要的角色。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以绛公服婚。女方则以礼衣或连裳嫁。婚礼北朝隋唐以降的婚礼
唐人承袭古人婚礼传统；在晚上举行婚礼。另一方面，北朝游牧胡俗仍然残留，比如催妇上车、新妇乘马鞍、戏新婿、婚礼用乐等。
隋唐时代的婚礼开始彩灯高挂，喜气洋洋。
南宋、明朝的婚服形成了凤冠霞披。
由于满清入关对汉人实行剃发易服，同时也接受了明朝遗臣金之俊的“十不从”建议，其中一条是“仕宦从而婚姻不从”，即婚俗沿袭汉族传统。所以清代的汉族婚礼服制仍和明代相同。
我们闲言少叙，书归正文，既然说到婚礼，那么祝融部落的婚礼习俗，自然有她们自己独特的特点。
祝融是族长，她的婚礼，也是十分隆重的，三天之后，这一天正是付麟和祝融，祝如火的大婚之日。
付麟等人，已经在祝融部落住了几天，今天是付麟大婚之日，这天一早，付麟他们早早的就起来了。
嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！
嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！
嘎吱！
等付麟刚刚起来，他就听见，房门一响，祝融姐妹，就拿着洗漱用品从外面走了进来。
只见，祝融来到付麟的面前，温柔的说道：“麟哥哥，您起来了，今天是我们大喜的日子，我们姐妹来服侍夫君起床！”
付麟虽然贵为车骑将军，当朝驸马，但是他毕竟是两世为人，所以，每当出征在外的时候，付麟一般都是自己照顾自己的。
但是，付麟又怎么会，拒绝爱慕自己的女人，来侍奉自己呢，不过付麟的嘴就是好。
等二女进来之后，开始侍奉付麟洗漱的时候，付麟就说道：“辛苦你们姐妹了。”
“麟哥哥，您说什么呢，我们姐妹是您的女人，侍奉您是天经地义的，我们姐妹不但要侍奉您洗漱，从今天开始，我们姐妹还要侍奉麟哥哥您就寝。只希望，麟哥哥心里有我们姐妹我们就知足了。”祝融和祝如火姐妹，一边侍奉付麟，一边说道。
三个人，说着情话，又打情骂俏的说着话，气氛也是其乐融融，十分的暧昧。
嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！
嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！
就在这个时候，三个人，就听见，从付麟的房间之外，响起了一阵脚步之声，时间不大，只见几名祝融部落的长老和女兵，请示之后，就从外面走了进来。
嘎吱！
只见，几名祝融部落的长老，进来之后，就向着三个人行礼道：“属下，参见族长，公主和郡马爷。”
祝融部落相当于王公贵族，他们的族长相当于王爷和公主，所以，付麟是她们族长的男人，那就是郡马了。
而付麟是刘莹这个大汉公主的男人，所以，付麟也是大汉的驸马爷，而这个时候，付麟才刚刚和祝融部落联姻，所以，这个时候，他也不好说些别的。
只见，祝融脸色一变，换了一副正经的面孔说道：“几位长老，这么早来找我，发生什么事情了吗？”
“启禀族长，我们过来，是来商议族长和公主大婚的事情，并没有什么事情，族长大婚的礼仪等事情，都准备好了，现在就请族长，公主和郡马爷更换喜服吧！不过……不过……”而这个说话的大长老，把祝融大婚的事情说完，就支支吾吾的，一看就是有话要说。
而祝融，别看她对付麟十分的温柔，更是言听计从，那是因为，祝融的心里有付麟，另外，她们姐妹还是付麟的女人，这个以男人为尊的时代，女人听从夫君，尊重自己的男人是非常正常的，当然了，特殊的情况我们就不说了，比如男人是个饭桶，不是个东西。
只见，祝融看到大长老等人的，深色异常之后，她就清了清嗓子，接着问道：“大长老，是不是发生了什么事情，有什么话就说吧！”
大长老，本来是怕，把事情说出来，会影响，自己族长的心情，从而影响族长和郡马爷的婚事。
但是，现在祝融族长既然问了，大长老自然会实话实说，于是，大长老就行礼道：“启禀族长，族长的婚事都准备了，这些事情没有什么问题，有众长老看着呢？
但是，今早女兵来报，昨天晚上，刘备，孟获和诸葛亮这些人，却悄悄的离开，并且他们在离开的时候，还杀了我们警戒的女兵，十足可恶，但是，就算我们想找他们出口气，现在他们也早就跑的没了踪影。”
原来，是刘备等人昨夜跑了，但是，你们走就走呗，女兵又没有招惹你们，如果刘备你们怕，女兵泄露你们的行踪，你们把女兵绑起来不就完了，为什么非要杀了她们呢。
而祝融之所以，在祝融部落有这么高的地位和威望，不单单是她的资质甚高，还有一点，那就是祝融对自己的手下和女兵都很不错的，这也让祝融收尽了人心。
但是，今天就是付麟和二女的大婚之日，所以，什么事情，都要往后放一放，另外，刘备他们跑了就跑了吧，就算他们不走，祝融也不好，明目张胆的杀了他们吧，至于死了几个女兵，也只能算是她们倒霉了。
祝融让长老们，好好处理这些死伤女兵的身后事和家事就好了，接下来，就是付麟和二女的紧张时刻了。
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第七百二十二章 赶来报复的刘备和孟获
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祝融让长老们，好好处理这些死伤女兵的身后事和家事就好了，接下来，就是付麟和二女的紧张时刻了。
说付麟紧张，倒也不至于，因为付麟已经不知道，举行过多少次大婚了，但是付麟对祝融部落的大婚礼仪还是比较新奇的。
但是，对于大婚，对于祝融和祝如火来说，那可是人生第一等的大事，婚礼从早上就开始进行，光是一些礼仪，就进行到了下午。
最后，等付麟都感觉有些疲惫的时候，基本上的婚姻礼仪算是完成了，而祝融部落和大汉的汉族婚姻，性质都是差不多的。
无非就是进行各种礼仪，之后�
