护国公-第228章
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们的请愿书。虽然大家都知道，这份请愿书肯定不会被监国看到的，但这个程序还是必须要走的。
然后他们就散伙了。
这些绝大多数都是外地来的秀才们将在南京住下，等待更多秀才从各地赶来并共同迎接圣驾。
而紧接着朱慈烺也在科举改革的圣旨上签字，这时候第一份转述人间宣言的圣旨，也已经开始以告示形式在各地张贴，并授权应天日报全文刊登。不过这份圣旨在民间并没引起多大的冲击，至少不像招核的人间宣言那样，说到底对于大明百姓来说这根本无足挂齿，谁都明白皇帝兵强马壮者为之的道理。天命什么的不过是个遮羞布，谁相信就是傻了，话说真有天命那崇祯还会被赶出北京？真有天命龙兴还会给李自成圈养四年，甚至需要拿钱赎回来？
不过撕了终究还是有好处的。
撕了之后就可以彻底放飞人们的思想了。
“院长，那么为何要有皇帝？”
皇城內的一间教室里，一个学生很勇敢地问他们的院长。
呃，杨院长。
这就是杨庆开的那所一定意义上的工农兵大学，正式的名称是坤兴书院，坤兴公主资助，专门教导军中殉国将士子女的义学。
包括一间女子学院。
昭仁公主就在女子学院上学。
而这两座学院的学生都是各地皇庄选送，阵亡的将士子女优先，而且是完全免费的，非阵亡将士的子女需要经过考试，也就是各地皇庄的义务教育制学堂学生考试，取成绩好的进入这两座义学。阵亡将士子女免试而且免费，目前两院总共三千多个男女学生，不过以后肯定会持续增加，但这并不是什么大事，因为在杨庆计划中，整个皇城未来全都是校区。
这些学生的教材杨庆自己编，包括女院的教材也是。
理论上就他一个老师。
不过因为他公务繁忙，只能每天抽出部分时间，所以绝大多数学生都是由成绩好的带领着自学，偶尔也会有如宋应星，傅青主这些人也会过来客串一下，但这些人并不受欢迎。
他们的科学水平太低。
毕竟杨庆编的教材已经是天文地理无所不包，比他们目前懂的要多得多，而他们的思想又跟这些杨庆灌输出来的代沟太大，后来随着越来越多学生成长起来，这些老家伙们也基本上不来了。就是傅青主偶尔还到女院教那些学生，毕竟杨庆也不好亲自教自己小姨子一些东西，换一个四十多岁的名儒就好多了，这些女院学生未来绝大多数都要当护士还有一些机要岗位，或者皇庄学堂教师的。
至于封建礼法……
那个忽略掉就可以了！
她们以后就算嫁人肯定也是军队内部消化的，这时候军队内部也同样流行杨庆的思想，年轻一代军官都在向杨庆看齐，他们是不会在乎自己的女人在军中做事的。
理论上她们可是监国的学生。
很显然杨庆教授的异端邪说实在太多了，当皇帝的天命光环，被皇帝自己以圣旨方式剥去后，这些已经被各种思想灌输得到了一个临界点的年轻一代，立刻就打开了最后的一道闸门。既然皇帝不是天命所归，既然皇帝也一样是凡人，那么为什么非得有一个皇帝呢？这些学生都知道，大明之前的糜烂，很大程度上与养活那些宗室有关，而当杨庆把宗室都踢开后财政的负担立刻卸下了。
那么为什么非要有皇帝，非要有皇族呢？
“那么没有皇帝该如何？”
杨庆笑着说道。
“学生不知！”
这个学生很坦诚地说。
“没有皇帝的制度的确有，比如现在的荷兰，他们只有执政官，这个执政官是推选的，英国目前也很难说有国王，因为他们的国王被议会认为是造国家的反，所以议会军正在与国王军交战。另外在欧洲南部的威尼斯和热那亚这些也没有皇帝或者说是国王，他们也是议会推选，他们的首领叫doge，可以翻译为总督。他们的这种制度，可以用我们古代西周厉王失国至宣王执政期间，周公与召公共同执政时期来形容，可以将其翻译为共和。荷兰是共和国，热那亚和威尼斯也是共和国，英国很难说，得看国王和议会谁赢了，若议会赢了，那么英国也会变成共和国。
但目前来讲，这种制度其实不如有一个皇帝。
至少不适合于大明。
这些国家都有一个共同点。
他们都很小，不如咱们的一个省甚至不如一个府大，我们知道荷兰人很早就骚扰大明，但荷兰的国土面积实际也就浙江的三分之一大。
他们的确可以实行共和制。
但大明不行。
一个如此庞大的国家，和一个弹丸之地的小国，管理起来的难度完全不是一个级别，小国适宜的制度大国未必，英国都城发生的事情，快马两天传遍全国。大明都城发生的事情不走驿道加急的话，两个月都未必传到最便宜是县城，更别说推行一道政令了。
若大明是一个共和国的话，那么该如何管理呢？”
杨庆说道。
“不能由四民大会推选执政吗？”
那学生问道。
“地方会服从吗？”
杨庆问。
“但四民代表不就可以代表地方吗？”
那学生问。
“不能！”
杨庆很坦诚地说。
“代表地方必须得是地方授予他们这个权力，或者说地方的控制者授予他们这个权力，地方的控制者是谁呢？是那些士绅，那么那些士绅会允许农工商代表来代表他们吗？这是肯定不可能的！除非是他们共同推选出来的，符合他们心意的代表，这样的确可以组成议会推选执政搞共和制。
但是。
这个共和国会管贫民死活吗？
它肯定不会的。
它只会按照那些士绅的意愿保护着他们，就像过去一样对佃户敲骨吸髓，然后对国家不交税，随意侵占贫民的田产，总之把大明搞得就像过去一样糜烂甚至更狠。
绝对会更狠的。
有皇帝至少会限制他们，比如说出一个魏忠贤，哪怕有个张居正也能好点，毕竟对于皇帝，对于他的朝廷来说，还得对整个国家负责，哪怕只是最低限度的负责那也是负责。但变成这种共和国以后，也就不会再有人对国家负责，那些士绅只需要对他们自己负责，他们身上的最后一点捆绑也没有了。
他们完全自由了。
他们可以随意压榨百姓，就像如今北方那些包税的豪强一样。
执政官肯定不会管。
因为他就是士绅推选的，他只能为士绅服务，他们敢为底层百姓服务那么士绅会一脚把他踢开，甚至干脆把他吊死。然后老百姓忍无可忍，重演一遍之前的乱世，整个国家杀得尸山血海。
这就是大明变成欧洲式共和国以后的结果。
假使我们就这样做了。
我们不考虑这些。
我们就这样把这个共和国建立起来让皇帝一边去了，那么接下来我们该如何管理国家呢？大家推选一个执政官，这个执政官有任期，到期我们重新选，我们觉得谁能干让谁干，干不好就滚蛋。地方上同样如此，地方的四民大会选举地方的执政官，地方执政官只需要对本地负责而不需要对上一级。这的确是共和了，但是，我们是一个庞大而又复杂的国家，每一个省都有每一个省的不同，利益同样也各不相同，当这个执政官做事一些人满意另一些人不满意怎么办呢？
这也是必然的。
比如说我们打下了山东，但这一年光救济山东灾民就花了两百万。
这两百万是南直，浙江，江西和湖广四省赋税所出，四省赋税救济了山东饥民，若是一个共和国，那么我请问，这四省百姓为何要拿自己的银子养活山东的饥民？四省代表都是代表四省利益的，他们会允许执政这样做吗？
他们肯定不会的。
可若这个共和国不管山东饥民的死活，那么山东百姓为何还要继续在这个共和国？然后他们会很干脆地加入建奴，和建奴一起南下，为了活命而抢掠这些省，最终血洗江南。这个结果当然也不好，最好的莫过于讨论一个两全其美的办法，可一个两全其美的办法就算讨论出来也不是一时三刻可以完成。我们的四民代表可是已经为了科举改革在会场打起来了，直到现在士子代表依然搞游行反对。
山东那些嗷嗷待哺的饥民会等着吗？
如果是皇帝统治呢？
我管你们同意不同意，我就把户部的钱粮调过去，地方是朝廷派遣的官员而不是地方推选的，要是有人因此而闹事，不用圣旨地方官员就该拿人了。”
杨庆说道。
第三零七章 我大明自有国情
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“难道不能建立一套完善的制度以保证共和国的运转吗？”
那学生问道。/全本小说网/https：//。/
“就以院长所说的例子，山东的确无法做到自给，必须依赖南方四省的财力补充才能不饿死人，但同样也是南方四省的屏障，山东保证了南方的安全。若没有山东，就算江南依旧可以自保，但需要花的银子恐怕远远超过两百万两，所以就算要每年掏两百万救济山东也是划算的。”
他接着说道。
“是的，但你能保证地方士绅们都这样想吗？”
杨庆笑着说。
“如果南方士绅都能明白这个道理就不会让大明四分五裂，连先帝都不得不南渡，至今龙兴天子还在李自成手中了。他们不需要每年两百万两银子，只需要把每年酿酒喝掉的那几百万石大米运到西北，那也就不会有李自成和张献忠了！大明是一个以封闭式农业为主的国家，几乎所有省甚至这些省的部分，都曾经有割据过的经历。把断剑门烧栈道，成都别是一乾坤，潼关一锁关中固若金汤，哪怕山东中间还有一道齐长城分隔着齐鲁两个名称，太祖开国居然还得和苏州的张士诚决战。
传统的农业模式下所有地方都能自成一家自给自足。
也就是有些地方会缺盐。
但事实上绝大多数省份都能够自己解决他们的盐，连大理都没被这个问题困死何况别处。
这就是我们的国情。
这种国情导致了，那些掌控地方的士绅，不会互相之间照顾，建奴血洗辽东不会影响到秦淮河上的歌舞升平，西北饥荒也一样不会耽误扬州盐商们喝酒喝掉几百万石粮食，北京沦陷的结果是南京士绅窃喜的，因为他们终于不用再向北方运粮了。
人都是自私的。
当关中杀得尸横遍野时候江浙的仁人志士或许会叹息一下，但绝大多数都漠视，甚至还有想着趁机发国难财。但无论什么样的，要说拿出粮食去救济饥民，确保国家的稳定，立刻就都不干了，他们宁可走私给建奴牟取暴利，也不会救济饥民的，他们不知道前者是敌人后者是同胞吗？他们都知道，但利益面前谁管那个？这还是有皇帝，如果没有皇帝的话那就更名正言顺了，既然大家是凑在一起合伙，那也就没有谁管着谁的道理，所以你们饥荒那是你们倒霉，我们凭什么管你们？
国家乱了？
国家乱了我们关起门自己过！
异族入侵了？
异族入侵等打上门再说，能打过就打，打不过大不了跪一下就是了。
国家亡了又有什么大不了？
家族不亡就行了！
所以我们得感谢始皇帝，始皇帝创立了延续两千年的帝制，保证了华夏大地没有变成四分五裂的无数个小国，这种制度最大限度确保了华夏之地始终有一个力量在约束成一个尽可能的整体。
皇帝的确可以没有。
大明的确也可以变成共和国。
但是，前提是有几个最重要的问题必须得解决了。
第一，土地问题。
土地士绅控制绝大多数土地的情况下，共和制是给士绅松绑，放开他们对贫民敲骨吸髓的限制，解封他们心中的恶魔。必须得做到耕者有其田，彻底根除土地士绅才行，简单说就是土地国有，然后分给每一个农民去租种，确保百姓最基本的利益。
只要土地士绅还控制地方，大明实行共和就是把贫民推入深渊。
英国有个词叫羊吃人。
土地士绅因为种粮不赚钱，大量改田为牧，种植牧草养羊，然后纺线织布赚钱，但这不需要太多人手，士绅也不可能白养农民，于是大批农民被迫离开土地涌入城市沦为赤贫。现在两广已经开始这样了，大量土地士绅为赚钱不种水稻改桑蔗，多余出来的贫民失去土地不得不进入广州的工厂。睡在泥污的棚子里�
