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第54章

天龙八部-第54章

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端肿胀难受,心想:“还是让这股气回去罢。”心中这么想,那
股气流果真顺着经脉回归丹田。
段誉不知无意之间已窥上乘内功的法要,只不过觉得一
股气流在手臂中这么流来流去,随心所欲,甚是好玩。牟尼
堂三僧之中,他觉以本相大师最是随和可亲,侧头去看他的
“手少阴心经脉图”。只见这路经脉起自腋下的极泉|穴,循肘
上三寸至青灵|穴,至寸内陷后的少海|穴,经灵道、通里、神
门、少府诸|穴,通至小指的少冲|穴。如此缓缓存想,一股真


气果然便循着经脉路线运行,只是快慢洪纤,未能尽如意旨,
有时甚灵,有时却全然不行,料想是功力未到之故,却也不
在意下。
只半日功夫,段誉已将六张图形上所绘的各处|穴道尽都
通过。只觉精神爽利,左右无事,又逐一去看少商、商阳、中
冲、关冲、少冲、少泽六路剑法的图形。但见红线黑线,纵
横交错,头绪纷繁之极,心想:“这样烦难的剑招,又如何记
得住?何况太师伯说过,俗家子弟是不能学的。”当下便不再
看,腹中觉得有些饿了,心想:“小沙弥怎地还不送素斋素面
食来?还是悄悄出去找些吃的罢。”便在此时,鼻端忽然闻到
一阵柔和的檀香,跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。
枯荣大师说道:“善哉!善哉!大轮明王驾到。你们练得
怎么样了?”本参道:“虽不纯熟,似乎也已足可迎敌。”枯荣
道:“很好!本因,我不想走动,便请明王到牟尼堂来叙会罢。”
本因方丈应道:“是!”走了出去。
本观取过五个蒲团,一排的放在东首,西首放了一个蒲
团。自己坐了东首第一个蒲团,本相第二,本参第四,将第
三个蒲团空着留给本因方丈,保定帝坐了第五个蒲团。段誉
没坐位,便站在保定帝身后。枯荣、本观等最后再温习一遍
剑法图解,才将帛图卷拢收起,都放在枯荣大师身前。
保定帝道:“誉儿,待会激战一起,室中剑气纵横,大是
凶险,伯父不能分心护你,你到外面走走去罢。”段誉心中一
阵难过:“听各人的口气,这大轮明王武功厉害之极,伯父的
关冲剑法乃是新练,不知是否敌得过他,若有疏虞,如何是
好?”便道:“伯伯,我……我要跟着你,我不放心你与人家
斗剑……”说到最后几个字时,声音已哽咽了。保定帝心中
也一动:“这孩子倒很有孝心。”
枯荣大师道:“誉儿,你坐在我身前,那大轮明王再厉害,
也不能伤了你一根毫毛。”他声音仍是冷冰冰地,但语意中颇
有傲意。


段誉道:“是。”弯腰走到枯荣大师身前,不敢去看他脸,
也是盘膝面壁而坐。枯荣大师的身躯比段誉高大得多,将他
身子都遮住了,保定帝又是感激,又是放心,适才枯荣大师
以枯禅功替自己落发,这一手神功足以傲视当世,要保护段
誉自是绰绰有余。
霎时间牟尼堂中寂静无声。
过了好一会,只听得本因方丈道:“明王法驾,请移这边
牟尼堂。”另一个声音道:“有劳方丈领路。”段誉听这声音甚
是亲切谦和,彬彬有礼,绝非强凶霸横之人。听脚步声共有
十来个人。听得本因推开板门,说道:“明王请!”
大轮明王道:“得罪!”举步进了堂中,向枯荣大师合十
为礼,说道:“吐蕃国晚辈鸠摩智,参见前辈大师。有常无常,
双树枯荣,南北西东,非假非空!”
段誉寻思:“这四句偈言是甚么意思?”枯荣大师却心中
一惊:“大轮明王博学精深,果然名不虚传。他一见面便道破
了我所参枯禅的来历。”
世尊释迦牟尼当年在拘户那城婆罗双树之间入灭,东西
南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为
“四枯四荣”,据佛经中言道:东方双树意为“常与无常”,南
方双树意为“乐与无乐”,西方双树意为“我与无我”,北方
双树意为“净与无净”。茂盛荣华之树意示涅槃本相:常、乐、
我、净;枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。
如来佛在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅,还只能修到半枯半荣的境界,
无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境,是以一
听到大轮明王的话,便即凛然,说道:“明王远来,老衲未克
远迎。明王慈悲。”
大轮明王鸠摩智道:“天龙威名,小僧素所钦慕,今日得
见庄严宝相,大是欢喜。”
本因方丈道:“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。


段誉心想:“这位大轮明王不知是何模样?”悄悄侧过头
来,从枯荣大师身畔瞧了出去,只见西首蒲团上坐着一个僧
人,身穿黄|色僧袍。不到五十岁年纪,布衣芒鞋,脸上神采
飞扬,隐隐似有宝光流动,便如是明珠宝玉,自然生辉。段
誉向他只瞧得几眼,便心生钦仰亲近之意。再从板门中望出
去,只见门外站着八九个汉子,面貌大都狰狞可畏,不似中
土人士,自是大轮明王从吐蕾国带来的随从了。
鸠摩智双手合十,说道:“佛曰:不生不灭,不垢不净。
小僧根器鲁钝,未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交,是
大宋姑苏人氏,复姓慕容,单名一个‘博’字。昔年小僧与
彼邂逅相逢,讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥,
无所不精,小僧得彼指点数日,生平疑义,颇有所解,又得
慕容先生慨赠上乘武学秘笈,深恩厚德,无敢或忘。不意大
英雄天不假年,慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请,还
望众长老慈悲。”
本因方丈道:“明王与慕容先生相交一场,即是因缘,缘
分即尽,何必强求?慕容先生往生极乐,莲池礼佛,于人间
武学,岂再措意?明王此举,不嫌蛇足么?”
鸠摩智道:“方丈指点,确为至理。只是小僧生性痴顽,
闭关四十日,始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天
下剑法,深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一,恨
未得见,引为平生最大憾事。”
本因道:“敝寺僻处南疆,得蒙慕容先生推爱,实感荣宠。
但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观?”
鸠摩智长叹一声,惨然色变,默然半晌,才道:“慕容先
生情知此经是贵寺镇刹之宝,坦然求观,定不蒙允。他道大
理段氏贵为帝皇,不忘昔年江湖义气,仁惠爱民,泽被苍生,
他也不便出之于偷盗强取。”本因谢道:“多承慕容先生夸奖。
既然慕容先生很瞧得起大理段氏,明王是他的好友,须当体
念慕容先生的遗意。”


鸠摩智道:“只是那日小僧曾夸口言道:‘小僧是吐蕃国
师,于大理段氏无亲无故,吐蕾大理两国,亦无亲厚邦交。慕
容先生既不便亲取,由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出,生
死无悔。小僧对慕容先生既有此约,决计不能食言。”说着双
手轻轻击了三掌。门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来,放
在地下。鸠摩智袍袖一拂,箱盖无风自开,只见里面是一只
灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱,托在手中。
本因心道:“我等方外之人,难道还贪图甚么奇珍异宝?
再说,段氏为大理一国之主,一百五十余年的积蓄,还怕少
了金银器玩?”却见鸠摩智揭开金箱箱盖,取出来的竟是三本
旧册。他随手翻动,本因等瞥眼瞧去,见册中有图有文,都
是朱墨所书。鸠摩智凝视着这三本书,忽然间泪水滴滴而下,
溅湿衣襟,神情哀切,悲不自胜。本因等无不大为诧异。
枯荣大师道:“明王心念故友,尘缘不净,岂不愧称‘高
僧’两字?”
大轮明王垂首道:“大师具大智慧,大神通,非小僧所及。
这三卷武功诀要,乃慕容先生手书,阐述少林派七十二门绝
技的要旨、练法,以及破解之道。”
众人听了,都是一惊:“少林派七十二门绝技名震天下,
据说少林自创派以来,除了宋初曾有一位高僧身兼二十三门
绝技之外,从未有第二人曾练到第二十门以上。这位慕容先
生能知悉少林七十二门绝技的要旨,已然令人难信,至于连
破解之道也尽皆通晓,那更是不可思议了。”
只听鸠摩智续道:“慕容先生将此三卷奇书赐赠,小僧披
阅钻研之下,获益良多。现愿将这三卷奇书,与贵寺交换六
脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允,令小僧得完昔年信诺,实
是感激不尽。”
本因方丈默然不语,心想:“这三卷书中所记,倘若真是
少林寺七十二绝技,那么本寺得此书后,武学上不但可与少
林并驾齐驱,抑且更有胜过。盖天龙寺通悉少林绝技,本寺

()
的绝技少林却无法知晓。”
鸠摩智道:“贵寺赐予宝经之时,尽可自留副本,众大师
嘉惠小僧,泽及白骨,自身并无所损,一也。小僧拜领宝经
后立即固封,决不致私窥,亲自送至慕容先生墓前焚化,贵
寺高艺决不致因此而流传于外,二也。贵寺众大师武学渊深,
原已不假外求,但他山之石,可以攻玉,少林寺七十二绝技
确有独到之秘,其中‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三
项指法,与贵派一阳指颇有相互印证之功,三也。”
本因等最初见到他那通金叶书信之时,觉得他强索天龙
寺的镇寺之宝,太也强横无理,但这时听他娓娓道来,颇为
入情入理,似乎此举于天龙寺利益甚大而绝无所损,反倒是
他亲身送上一份厚礼。本相大师极愿与人方便,心下已有允
意,只是论尊则有师叔,论位则有方丈,自己不便随口说话。
鸠摩智道:“小僧年轻识浅,所言未必能取信于众位大师。
少林七十二绝技中的三门指法,不妨先在众位之前献丑。”说
着站起身来,说道:“小僧当年不过是兴之所至,随意涉猎,
手习甚是粗疏,还望众位指点。这一路指法是拈花指。”只见
他右手拇指和食指轻轻搭住,似是拈住了一朵鲜花一般,脸
露微笑,左手五指向右轻弹。
牟尼堂中除段誉之外,个个是毕生研习指法的大行家,但
见他出指轻柔无比,左手每一次弹出,都像是要弹去右手鲜
花上的露珠,却又生怕震落了花瓣,脸上则始终慈和微笑,显
得深有会心。据禅宗历来传说,释迦牟尼在灵山会上说法,手
拈金色波罗花遍示诸众,众人默然不语,只迦叶尊者破颜微
笑。释迦牟尼知迦叶已领悟心法,便道:“吾有正法眼藏,涅
槃法门,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传。付嘱
摩诃迦叶。”禅宗以心传顿悟为第一大事,少林寺属于禅宗,
对这“拈花指”当是别有精研。
可是鸠摩智弹指之间却不见得具何神通,他连弹数十下
后,举起右手衣袖,张口向袖子一吹,霎时间袖子上飘下一


片片棋子大的圆布,衣袖上露出数十个破孔。原来他这数十
下拈花指,都凌空点在自己衣袖之上,柔力损衣,初看完好
无损,一经风吹,功力才露了出来。本因与本观、本相、本
参、保定帝等互望了几眼,都是暗暗惊异:“凭咱们的功力,
以一阳指虚点,破衣穿孔,原亦不难,但出指如此轻柔,温
颜微笑间神功已运,却非咱们所能。这拈花指与一阳指全然
不同,其阴柔内力,确是颇有足以借镜之处。”
鸠摩智微笑道:“献丑了。小僧的拈花指指力,不及少林
寺的玄渡大师远了。那‘多罗叶指’,只怕造诣更差。”当下
身形转动,绕着地下木箱快步而行,十指快速连点,但见木
箱上木屑纷飞,不住跳动,顷刻间一只木箱已成为一片片碎
片。
保定帝等见他指裂木箱,倒亦不奇,但见木箱的铰链、钢
片、铁扣、搭钮等金属附件,俱在他指力下纷纷碎裂,这才
不由得心惊。
鸠摩智笑道:“小僧使这多罗叶指,一味霸气,功夫浅陋
得紧。”说着将双手拢在衣袖之中。突然之间,那一堆碎木片
忽然飞舞跳跃起来,便似有人以一根无形的细棒,不住去挑
动搅拨一般。看鸠摩智时,他脸上始终带着温和笑容,僧袖
连下摆也不飘动半分,原来他指力从衣袖中暗暗发出,全无
形迹。本相忍不住脱口赞道:“无相劫指,名不虚传,佩服,
佩服!”鸠摩智躬身道:“大师夸奖了。木片跃动,便是有相。
当真要名副其实,练至无形无相,纵穷毕生之力,也不易有
成。”本相大师道:“慕容先生所遗奇书之中,可有破解‘无
相劫指’的法门?”鸠摩智道:“有的。破解之法,便从大师
的法名上着想。”本相沉吟半晌,说道:“嗯,以本相破无相,
高明之至。”
本因、本观、本相、本参四僧见了鸠摩智献演三种指力,
都不

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