商界巅峰-第230章
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然后意识到问题之后，他还会夸得不足，人家根本不知道他在夸人；
他还会不停调整姿势，因为夸得语气不对，就像嘲讽人，夸得部位不对，就像马屁拍在马腿上。
等小王混成了大王，夸任何一个人都不成问题之后，他还要学会在一群人面前不动声色地夸大领导，既让领导受用，又不让群众反感。
没错，夸人是有方法的（后面会讲到），但要真正掌握，还是要靠厚脸皮，要不停地犯错误。夸对一次的代价就是丢十次脸；每夸对十个人，你总会得罪一个人。
这才有了把夸人的分寸感把握在无形无声无色之间，夸死人不偿命的“夸神”老王。
回到他还是小王的那一天，他应该庆幸在职业生涯的第一天，就看到了这句话：掌握分寸感的唯一方法就是忘了分寸感。
我说了这么多，大家忘记了吗？
还没忘？没关系，下面我就告诉你怎么忘……
忘记分寸感的第一个层次是“建立目标感”。
忘记“分寸感”其实是要做到“意思准确”和“情绪到位”两个方面。
但“情绪到位”体现的是生活阅历，需要的是人生的沉淀，所以，新人要忘记“分寸感”，重点要放在“意思准确”上。
这里面又包含了两个层次，我们一个一个地来看。
第一个层次就是“建立目标感”——知道自己想要什么，不想要什么。
还记得学骑自行车怎么掌握平衡感吗？
眼睛越盯着车头，越晃得厉害。正确的姿势大家都知道，要看着远方，要注意目标，这就是让你不要去刻意关注平衡感，平衡感自然就来了。
建立了目标感，你就忘了至少50％的“分寸感”。
职场上的目标感是什么呢？
举个例子，有俩人到牛排馆吃牛排。服务员问他们：“先生，牛排要几分熟？”
这俩人也不懂，但不能露怯啊，不就牛排嘛，随口说：“八分吧。”
然后，服务员就非常有礼貌地提醒说：“先生，牛排只有一、三、五、七和全熟的。”
服务员的回答有分寸吗？没有，让客人丢面子了，你就写个七分熟得了，反正一个要“八分熟”牛排的人也尝不出来。
这是因为她不努力地掌握说话技巧吗？其实不是，她非常有礼貌，表情也很友好。
问题出在哪儿呢？没有目标感。她记住了所有待客之道，唯独不知道自己为什么要这样做——不是为了表演给我看，而是赢得顾客的好感。
特别是在领导面前，过于关注分寸感的人，常常紧张地连基本的沟通目标都忘了。
今天跟老板沟通，最重要的目标是什么？是申请费用？确定日程？是提供可选择方案？还是纯粹个人建议？你不可能什么都想要，又什么风险都不肯承担。
要学会一次沟通突出一个目标，用所有资源突破一个点。经过一段时间训练，你会发现，所谓没有分寸感，无非是两个：
一个是缺乏动机，不知道自己在干什么；
另一个是动机不纯，混进了无关的目标。
忘记分寸感的第二个层次是“把话说清楚”。
第二个层次就是“把话说清楚”。炼到这一层后，分寸感……，啊，什么叫分寸感？
这一点上，有很多的方法论，你可以一个个的试，找到最适合你用的方法，然后反复练习。
比如前面说的如何夸奖别人，有一种方法，叫“正——证——反”，我给大家做个简单的演示。
比如说，你想夸我的文章写得好，三句话就可以了：
大叔啊，你的文章简直值十万个赞（第一句是“正”：正面的肯定，一句话说明你想夸别人什么），
你的观点，把我十几年的困惑都解决了（第二句是“证”：举一个具体的细节，去证明你前面的观点），
相比之下，朋友圈里那些十万加文章，简直是屎（第三句是“反”：再用一个反面教材来反衬观点）。
这个方法大家可以现在就随便找一个人试试，方法不一定能让你说出惊天地泣鬼神的句子来，但一定比你想到哪儿夸到哪儿，效果要稳定的多。
但这肯定不是唯一的“夸人大法”，也未必是最适合你的，而且，无论有多少方法，还是需要你不断练习。
在别人不再原谅你之前，你要学会的事。
最后的职场道理，只有经历过大波折的人才能总结给你：
35岁之前，你能做到多高的位置，取决于你最好的“一张牌”有多好，无论你之前打了多少烂牌。
35岁之后，你在高位能呆多久，取决于你最烂的“一张牌”有多烂，无论你之后还能打多少好牌。
职场有一种势利，人们对你未来的预期是会提前贴现的：人们宁愿理解一个掌握不好分寸的新人，也不愿去原谅老人的坏习惯。
所以在你混成职场老油条之前，一定要乘机得罪足够多的人，积累足够多的经验值，才能在别人不会再原谅你之前，学会不得罪人的分寸。
有一句话说得好，你的心有多宽，你的舞台就有多大；你的格局有多大，你的心就能有多宽！放大你的格局，你的人生将不可思议！
一家庭妇女买了件衣服，习惯性地跟邻居显摆，却发现同样的衣服邻居比她少花了20元钱，于是她耿耿于怀数天。这人的格局就值20元钱了。
有一个乞丐，整天在街上乞讨，对路上衣着光鲜的人毫无感觉，却嫉妒比自己乞讨得多的乞丐，这人估计一直就是个乞丐了。
三个工人在工地砌墙，有人问他们在干嘛？第一个人没好气说：砌墙，你没看到吗？第二个人笑笑：我们在盖一幢高楼。第三个人笑容满面：我们正在建一座新城市。10年后，第一个人仍在砌墙，第二个人成了工程师，而第三个人，是前两个人的老板。
格局就是指一个人的眼光、胸襟、胆识等心理要素的内在布局。
一个人的发展往往受局限，其实“局限”就是格局太小，为其所限。
谋大事者必要布大局，对于人生这盘棋来说，我们首先要学习的不是技巧，而是布局。
大格局，即以大视角切入人生，力求站得更高、看得更远、做得更大。大格局决定着事情发展的方向，掌控了大格局，也就掌控了局势。
1、眼光。
眼光是指在某一时刻，对某领域趋势准确预测的能力。
第一，你能不能看到别人看不到的东西，能不能够透过表象看到事物发展的本质。
第二，对于事物的评判已经有自己的标准，并能够极为准确根据现在对未来进行预测。
第三，你知道这些道理之后，自己能不能做得到。
而对于未来的准确预测，亦是在坚持看清本质的原则之上的。比如雷军做小米手机，他很明白大众的消费能力，理解大众的消费需求标准，他看到了基于互联网的消费者产品是品牌发展的趋势。他知道超过用户预期的产品必然带来超好的口碑。
人贵有自知之明，知道什么可为和不可为。若不可为，怎样做才能可为，那何时可为。
2、胸襟。
有大的追求，大的愿望，就会有大的忍耐，大的包容，大的视野，大的宽容，这就叫大胸怀吧。这是一个正循环。
刘邦和项羽，从军事领导力上看，项羽远胜于刘邦，巨鹿之战，破釜沉舟是何等气概；从兵力配置上看，项羽手下强将如云，整体实力也优于刘邦；从智囊团上看，两者各有张良范增，也不分伯仲。
所以若综合三方面而言，项羽的楚军是远远强过刘邦的汉军的，但为什么最后自刎乌江的不是刘邦，而偏偏是项羽呢？
刘邦自己说过“我文不过萧何、治国不如张良、行军布阵不如韩信，但三人皆为我所用”。
再看看项羽，手下纵有范增、英布这样的文臣武将，但最终还是一败涂地。只因他不像刘邦那样胸怀广阔，单单为一个名义上的“西楚霸王”惹得众诸侯心生叛意、倒戈相向。
3、胆识。
曾有企业家这样说，“如果是现在把我归零，我仍然可以再来一次”。
史玉柱则是在资产为负数，甚至负得还很多的时候站了起来。
当讨债人蜂拥而至之时，史玉柱庄重承诺：“欠老百姓的钱一定要还。”
也正是出于这种“还债”的动力，史玉柱终于东山再起，且赚钱后的第一件事情就是还债。之后，他如履薄冰，小心翼翼，在一片废墟上，炼就了超过500亿元的财富。
4、心态。
有很多投资者，不做投资的时候，看到别人赚钱，总是在想：有什么赚钱的好项目呢？
真到做投资的时候，每个人都是抱着必赚的心理，所以一旦遇到亏损，与原来的期望不一致时，难免心态就出问题！
然后会出现各种状况。这里说的只是一种现象，如果将其放大，很多时候我们在面临未来的预期何曾不是另一种形式的投资行为。
所以说，格局真的决定人生层次。
格局在岳飞那里就是八千里路云和月，三千功名尘与土的壮烈；
格局在马致远那里却是小桥流水人家，断肠人在天涯的孤旅；
格局在苏轼那里就是我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒的的寂寞；
一个人有多大的格局才有多大的胸襟。
格局是一种眼界，是一种大情怀，海纳百川才能有容乃大。
有什么样的眼界和胸襟，就看到什么样的风景。站在高处，整座城市不过就是几座楼房，在飞机上从云端俯瞰城市，城市也就变成了盆景。
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第197章 心有灵犀
（全本小说网，。）
宋雨辰仔细听着宋坤宇的开导，脸上绽开笑容，会意的向宋坤宇一笑，也就放下了人与人的戒备，放开了心扉，打开了话匣子，直接谈起了自己的看法：
一个人难免会对周围的一些事物看不惯。当看不惯别人的时候，我们在想什么？其实无非就是把自己的思想或者标准强加给别人，认为自己是怎样看待事物，别人也应该用这个标准来看待事物。
殊不知每个人的家庭背景、教育背景、成长环境都大相径庭，这使得每个人都有自己的个性和看待世界的不同眼光。除了大是大非的事情，其实并无好坏之分，只是习惯之别。
对一件事情，大家有不同看法，有时候无所谓对错，因为每个人的判断都是依据自己心中的尺子，而每个人心中的尺子不一样，得出的结论自然也不一样。
古人有这样一个传说故事：
孔子带着弟子周游列国的时候，有一天，孔子暂住一处院落休息，子贡在院门口闲坐，这时远处走来一个身着绿衣的人。
那人问子贡：“你是谁啊？”子贡回答：“我是孔丘先生的学生。”
“那你一定懂很多东西喽？我请教你一个问题吧，你知道一年中有几个季节吗？”绿衣人问道。
子贡一听，绿衣人居然问了一个这么简单的问题，便有些不屑地答道：“自然是四个季节，这是常识啊。”
“不对，是三个季节。”绿衣人摇摇头，认真地说。
“不对，是四个季节。”子贡很惊讶。
于是两个人争执不下，从早晨一直到中午，声音越来越高。
孔子听到门口有争吵声，就走了出来。二人就让孔子来评判。
孔子上下打量了一下绿衣人，对子贡说：“你错了，一年确实只有三个季节。”
这样的回答完全出乎意料，子贡一脸不解地看看老师，欲言又止。
绿衣人非常高兴，满意地走了。
心有不甘的子贡终于忍不住问孔子：“老师啊，一年分明有四个季节，您怎么说是三个呢？”
孔子笑着说：“你没看到那人通身的绿衣吗？他分明是蚱蜢所变。蚱蜢春生秋死，一生只经三季，从没见过冬天。在他的知识系统里，一年就是三季，你和他讲道理，怎么可能说得通呢？你又何苦枉费口舌呢？”
子贡听后，点头不止。
庄子说：“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”
意思是说万物都有其存在价值和存在根据，没有什么不可以存在，没有什么没有价值。所以世间善恶美丑，从道的观点来看是可以相通为一而存在的。
庄子讲过一个“朝三暮四”的寓言故事：
有个人养了些猴子。他跟猴子们说：“给你们早上吃三个栗子，晚上吃四个栗子，好不好啊？”猴子们很生气，都不同意
