刀梦魂-第45章
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见到有效果，于是任昙魌斜着用铲子再次使力，由于这次使的力气有些大，所以棺材盖子一下子就被他撬的掉在了地上。
任昙魌很好奇的走到棺材旁边，由于他还是个孩子，个头不是很高，所以只能垫着脚趴在棺材沿上往里面观看。
里面的情景真的是让他大失所望，因为他见在棺材底部除了一具摆放的完整的人骨头之外，再无别的什么东西，这到底是怎么回事？看这座墓建造的规模和这么大的工程，想必墓主并不是一个没有钱的人。
好奇归好奇，但好奇以后他还是得办自己的正事，看这里面也没有什么可以看的了，于是他就准备把棺材盖盖上，然后原路返回。
就在这个时候，任昙魌不知道在那个棺材里面的那具尸体的头颅骨下面掉下来一颗珠子，而且还泛着粉红色的光芒。一瞬间这黑暗的棺材内部红光满满的，那景色就像是初升的朝阳映照着大地。
本来任昙魌已经把棺材盖子盖上了。，但他用眼角的余光看见了这极其诡异的一幕。那鲜艳的红色不断的从那棺材的缝隙中激射而出，仿佛再厚的东西也掩盖不了它的光芒一样。
当回头看时，任昙魌被这红光惊的张大了嘴巴，他做梦都不会想到在自己看过的东西还会有遗漏的宝贝。于是他赶紧走回去，并且打开了之前已经盖住的棺材盖子。
就在任昙魌打开盖子的瞬间，那红色的珠子嗖的一下从棺材里飞了出来，并且穿入了那滚滚而下的流沙之中。而令人奇怪的是那不断下降的黄沙原本是黄色的此刻却变成了粉红色，看起来就像是流动的窗帘一样。
“你真好胆量，竟然敢跑到这里撒野？”突然一个洪亮的声音在任昙魌的耳边响起。
“爷爷，爷爷是你吗？你怎么会在这里？”
任昙魌做梦都不会想到竟然会在这里听到爷爷的声音，而且还是在这一座古墓里面。
“小子，谁是你爷爷！你掘了我的墓，我让你有来无回！”任昙魌还在激动之中，不想爷爷的声音却说出了这样的话。瞬间他心中的激动之火都被浇灭了。
“你到底是谁，怎么不敢以真面目视人，我就掘你的墓了，你能把我怎么样？”不知道任昙魌哪里来了一股劲，明知道对方是个不确定的存在，却偏偏和他对着干。做事一向小心的任昙魌这次估计真的就会遇到危险了。
“我乃陈抟是也，尔何以进我墓来？”
在任昙魌的记忆里，他爷爷曾经给他讲过陈抟老祖的故事，只是陈抟后来不是成仙了吗？那他何以会在此地有墓穴呢？
书到这里，咱们有必要介绍一下关于“陈抟老祖”和武当山的事迹了。
陈抟，字图南，号扶摇子，赐号希夷先生。汉族，出生于西蜀崇龛县（今重庆潼南县崇龛镇），根据道教徒中的记载推算，生于唐懿宗咸通十二年（871年）十月十日，羽化于宋太宗端拱二年（989年）七月二十二日，享年118岁。五代宋初著名道教学者、隐士。隐于武当山九室岩，后移华山云台观，多著述。陈抟是传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师。
传说他五岁时还不会说话，人称“哑孩儿”。一天，他在水边游戏，遇到一个青衣妇人，自称毛女。毛女将陈抟抱到隐山之中，喂了几口琼浆玉液（一说****陈传从此心窍开爽，开口说话。毛女又将一本书投入他的怀内，并赠诗一首：
药苗不满笥，又更上危颠。
回首归去路，相将入翠烟。
陈抟本不会说话，这天回到家中突然念出这四句诗来，父母大吃一惊，忙问从哪听来的，陈抟说是毛女所教，并取出书来，原来是本《周易》。
陈抟好读易经，手不释卷。他一生修道，编写了导养、还丹为主要内容的《指玄篇》八十一章，并致力于导养之道。他进一部发展了道教修炼之法，创作出《无极图》等一系列图式，以“顺以生人”，“逆以还丹”的理论体系来探究生命的起源，寻找延年益寿之方，因此被后世道教徒尊奉为“陈抟老祖”。
陈抟通晓了八卦大意，从此无书不看，飘飘然有出世之志。十八岁那年，父母双亡，他于是抛散家财隐居山中。后来梦见毛女传授他炼形归气、炼气归神、炼神返虚的大法，便遵命奉行。
士大夫们不远千里慕名而来，陈抟却侧身而卧，不予理会。众人见他鼾声如雷，都纷纷叹息而去。
后唐明宗皇帝听说了他的高名，御笔亲书派使者持诏征他出山。陈抟不违抗圣旨，只得来到洛阳歇见天子。见了天子，陈抟却不拜，满朝文戊大惊失色，明宗却不怪，感叹说”高士是不用常礼来对待的。“就将他送到礼贤宾馆，释心照料。陈抟一无所用，早晚只在蒲团上打坐而已。明宗三番五次驾幸礼贤宾馆，有时恰好逢他睡卧，也不敢惊动他，就回去了。明宗心理知道他是一个异人，对他愈加敬重，想让他担任要职，陈抟根本不答应。丞相冯道向明宗建议说：“眼下正值风雪交加之际，陈抟独座蒲团，必然寒冷。陛下可派一使者，带上一坛佳酿，再选美女三人送他佐酒暖足。他如喝了酒，要了美女，不愁他不接受官爵！”明宗点头称是，从宫中选出妙龄少女三人，和美酒送去，”望先生万勿推辞。“陈抟欣然收下，开杯畅饮，对送来的美女，也不推辞。明宗见了龙颜大润。第二天派冯前去加封官爵，但只见三位美女在房中，早以不见陈抟踪影。冯问“陈抟先生哪去了？”美女说：“陈先生喝完酒倒头便睡，五更时才醒，他说我们一夜辛苦，无物相赠，于是就提诗一首，让我们回复天子，然后就飘然出门而去。”冯只好领三个美女回朝见驾。明宗一看，那诗写的是：
雪为肌体玉为腮，多谢君王送得来。
处士不兴巫峡梦，空烦神女下阳台。
明宗读了诗，叹息不已，派人四处寻访，毫无消息。
陈抟离开京都，一直走到均洲武当山隐居下来。一天，有五位老叟来问他周易八卦大义，陈抟便传授他们听。因见他们颜面如玉，便求教导养之方。五位老叟把蛰伏法传给了他。原来蛰伏法是模仿龟蛇一类动物入冬即蛰伏不食的方法，陈抟得了这种方法，就能辟谷了，有时一睡就几个月不起。转眼二十多年过去了，一天，五老对陈抟说：“我们是日月池中的五条龙，受先生讲诲之益，愿送先生一个好地方。“于是令陈传闭上眼睛，将他夹在翼下，飞升而行。陈抟只觉得两脚腾空，耳边风声呼呼，顷刻间脚跟着地，睁眼一看，不见了五老，自己落在西岳华山的九石岩上，陈抟就此隐居下来。
华山道士见他的住处没有锅炉，非常奇怪，暗地里观察，见他终日无所事事，惟有鼾睡而已。有一次，道士几个月没见着他，以为他搬到别处去了，来到柴房搬柴，却见他睡在柴草底下。
又有一次，有个樵夫在山下割草，见山凹里有一具尸骸，尘埃有一寸高。樵夫心中怜悯，准备挖个坑埋起来。拖起来时，却认得陈抟先生，樵夫说：“好个陈传先生，不知为什么死在这里？”只见陈抟把腰一伸，睁开双眼，说：“正睡的快活，为什么把我搅醒了？”樵夫大笑不已。
华阴县令王逵，亲自来到华山求见陈抟。到了九
石岩，见光光的一片石头，绝无半间茅舍。就问他：“先生的住处到底在什么地方？”陈抟大笑，随口吟道：
蓬山高处是吾宫，出即凌虚跨晓风。
因此不将金锁闭，来时自有白云封。
王逵要为他伐木建庵，陈抟坚决推辞。
后来这四句诗传到周世宗耳里，知道陈抟是为高士，特地将他召来，问他国运长短。陈抟又吟出四句诗：
好块木头，茂盛无赛。
若要长久，添重宝盖。
世宗皇帝姓柴，名荣，木头茂盛，正合姓名，又有“长久”二字，以为是佳兆，却不知赵太祖代周为帝，国号宋，“木”添盖了一个“宋”字。宋朝享国长久，陈抟已经预先知道了。世宗要将极品的爵位授给陈抟，陈抟不愿意接受，坚决请求回山。
陈桥兵变时，赵太祖披上黄袍，登上了帝位，先生正好乘驴到华阴县，听说了这件事，在驴背上拍掌大笑。有人问到“先生笑个什么？”先生道：“你们这些百姓的福运来了！天下终于太平了。”
有一天，陈抟在长安酒店饮酒，遇到赵匡胤兄弟和赵晋三人也在饮酒。陈抟见赵晋坐在二赵的上方，就一把将他拉到下席说：“你不过是紫坛的一个小星儿，如何敢占在上位？”赵匡胤于是就问先生前程之事，陈抟道：“你们兄弟俩的星比他大的多！”赵匡胤因此非常自负，后来平定了天下，屡次派人迎取陈抟入朝，陈抟不肯，于是赐号“希夷先生”。
后来宋太祖死了，太宗即位，念及酒店奇遇，又召陈抟相间，并说好不用他行臣子之礼。陈抟才随使者进京。太宗向他求教修养之道，陈抟说：“天子是一国之王，如果白日升天，对百姓有什么益处？如今君明臣良，勤勉政事，施惠给百姓，就会万世流芳的。”太宗点头称是，对他越加敬重。不久，陈抟就向太宗告辞，说二十年后再来见圣颜，太宗知道留不住他，便由他而去。
端拱五年，太宗皇帝在位二十年，还没立下太子，心急如焚，思忖：“惟有陈抟最能预言人事祸福，只有请他来决断这见事才好。”正想到这里，内侍报告说陈抟求见。太宗大惊，请他进宫，问道；“先生这次来有什么指教？”陈抟说：“老夫知陛下胸中有疑，特来为陛下判断。”太宗大笑道：“我就知道先生有预测的眼力，今天果然如此！我正为立太子一事而烦恼不堪，襄王元侃宽容慈爱，有帝王之度，但不知福分如何，还烦先生到襄府一看。”陈抟领命，才到襄府门前就回来了。太宗问道：“先生为何没有进去就回来了？”陈抟说：“老夫已看过，襄府门前来回奔走的人都有将相之福，何必再见襄王呢？”太宗于是打定主意，即日宣召，立襄王为太子，就是后来的真宗皇帝。
陈抟在京都，有住了一个月，回到武当山。这时穆伯长，种放等一百多人门人，都筑室在武当山山之下，朝夕听他讲授《周易》。惟有五龙蛰法，陈抟并未曾传授。一天，陈抟命门人在张超谷口的高岩上凿一间石室。石室凿好后，陈抟同门人一起前往观看，只见云烟如翠。陈抟心想：“这就是毛女所说的‘将相入翠烟”了。说完，屈膝盘坐在地上，右手支颐，闭目而逝。门人于是制作了石匣盛放他的尸体，并用几丈长的铁索琐住，安放在石室内。门人刚一离开，那块岩石自己崩塌，立刻变成了绝壁，只见五色祥云，封住谷口，几十天后才渐渐散去，后人于是把这个地方叫做希夷峡。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第七十三回 遇幽灵，时空换
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“什么，你就是陈抟，怎么可能和我爷爷的声音如此相似？”任昙魌不可置信的看着前面泛着红光的流沙。
“哈哈，这也许就是咱们的缘分，我生前曾经发誓如果后人有能破我这流沙墓者，并且能进入我这棺材之中，我便先惩治与他，然后为表其聪明，也会奖励给他一件宝贝！”那苍老的声音显得有些气愤也有些高兴。
“流沙墓，什么是流沙墓？”听到这个颇有些奇怪的名字，任昙魌不由得喃喃的念叨着。
“小子，你连什么是流沙墓都不知道就敢进我这墓中，而且还毫发无伤，颇有我当年的风范，小子前途无量啊，老祖我发现有点喜欢你了，你说的不知道什么是流沙墓是吧，那老祖我今天就给你上一课！”那苍老的声音在高兴之余，还真的给他讲起了流沙墓的来历极建造之法。
所谓流沙墓既是所谓的填沙绝技，即在墓道和墓室周边填塞细沙，少则几吨，多则几十吨、上百吨。盗墓者若想进入墓室，就必须与填沙打交道，或者说只能一点点地向外掏沙。沙呈软性，掏出一点，周围之沙立即拥将出来补充，如此循环往复，沙拥不绝，除非将所填之沙全部掏尽，否则不能进入墓道与墓室。而当盗墓贼见流沙不止，无有穷尽时，因情势所迫，只得停止挖掘另觅他处。这个方法很简单，却是中国人独到的发明创造。盗墓者之所以在一夜或几夜之内就顺利进入墓室，一个重要的原因是打洞。
“哦，�
