阳光大秦-第180章
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各位学宗，其实条条大路都是可以通向周王室的，我们要做的就是合理规划这些道路，让它们相互连接，成为一条捷径，各位又何需争论？”
“白子此言虽有牵强之处，倒也十分有趣”
听了白栋这番话。诸子学宗不觉陷入沉思。
所谓当局者迷，儒法墨历来是争论最激烈的三家。可就算贤如孟珂颜俭，也不会真正思索百家是否有互通之处，有时自身受到别家的影响，嘴上也是绝不会承认的，更没有白栋多出了两千年的阅历。
在先秦之后，董仲舒‘罢黜百家、独尊儒术’之前，汉代的统治者其实就已尝试过‘百家融合’的治国手段。后人只知汉初是尊崇黄老的‘无为之治’，却不知道家只是提出了一个无为的口号和目标，并没有与之相呼应的实现手段；汉代所谓的‘无为’其实只是一个表象而已，也就是法家的‘虚君’和儒家的‘垂拱大治’。
汉初实现无为政治的手段就是‘外王内法’，外行王道，内以法治；只是有了前秦的教训，汉法就温柔了许多，最终体现出‘无为’的表象。这可不是道家理论中的无为，而是儒法道三家思想为主、农工手段为辅的治国手段，让华夏大地得以从连年战乱中修养生息，两汉也因此得了六百年天下，‘汉’更是成为了华夏民族的代名词。
在白栋看来，百家鸣于先秦，却是惠于两汉，不过汉代的历史实践并非孟珂和卫鞅他们可以看到，这就是历史的局限性了，好在这些都是当代大贤，一旦被自己捅开了窗纸，就必然会引发他们的思考。现在不能接受没关系，有的是时间来改变他们。
“白子所言颇为发人深省，依你之意，是要将百家学说齐鸣于书院，没有主辅之分？如此说来，这书院的招生考试就要有趣多了”
孟珂其实是个伟大的‘改革者’，若说颜俭和漆雕藐属于‘旧儒’，他这个几乎自立一派学说的儒家民~主派人士就是‘新儒’，脑筋更比卫鞅慎道这类法家人物来得灵活，所以对白栋的话理解最深。
“不错，书院考试会直接剔除一家之士，也就是那些秉承一家学说、旧念难破的士子。所以颜老先生家的子侄可以到书院做先生，却万万做不得学生”
白栋的思路很怪异，以百家名士为师，却不肯招收执念太深的学子进入书院，这让嬴渠梁和骊姜很难理解，可孟珂他们却是微微点头。
其实白栋要的就是一张张白纸，读过诗书春秋没关系，这是为学的基础，却不可陷于一家之见；因为心中一旦有了成见，就很难接受书院的教育，成为白栋理想中可以‘融会百家’的大才。
融会百家这种高大上的事情在众位学宗看来是非常困难的，虽然这种想法颇为让人期待。作为百家理念的坚守者，孟珂不可能去研究法家三派，并且为其摇旗呐喊；卫鞅和慎道更不可能认同儒家的理念，什么是儒家？在他们看来儒家就是最大的骗子。
所以无论白栋说得如何动听，诸子学宗还是会严守自己的理念，更不会去贸然尝试。不过白栋有志与此，似乎应该鼓励才是，而且白栋说得很清楚，若是他们肯留在书院为师，尽可传播自家学说，真有本事将学子拉入门中，书院也不会阻止。
这小子哪里来的信心？不过管他能不能成功呢，凤鸣书院可是个好地方，而且住在这凤鸣别院里也极为享受。能在这里传道授业正是学派之幸；何况他们的好奇心已经被白栋勾起了。现在连颜老头儿都在憋坏。你不是说随便我等传播学派思想麽？我老人家年级大了，精力或者不济，却有一批好儿子好孙子，随便挑出一个来，就能把你的学生拐走一半，你小子信不信？
这种心思卫鞅也有，而且比老颜俭更为功利。凤鸣书院虽是面向全天下招生，老秦学子毕竟还是要占了多数。这些人若有所成，日后必为老秦的骨干之臣，到时岂非都要尊他这个招生司领一句‘恩师’？
看来慎道的提议还是应当考虑一下的，这次颜俭来了、孟珂和漆雕邈也来了，还不知墨家和兵家会否打书院的主意？如今最大的敌手就是儒家学派，慎道人单力孤，自己当不能坐视；变法固然重要，可强的却是老秦，如果在书院经营有成，强的可就是自身了
卫鞅表示自己不满足于只做一名招生司领。想用完了就扔，门儿都没有啊。这个亏不能吃，所以他也要做学院列师之一；卫鞅都表态了，孟珂这种原本还存了观望之心的人也就下定了决心。在齐国好是好，身份超然、田因齐更与他亦师亦友，可惜人心不古，圣道早衰，他的‘民贵’思想也最多就是嘴炮，现在各国国君重视的是霸道，最喜能在短期内强国强兵的法家人士，与其在齐国做个待遇优渥的闲人，怎比在凤鸣书院开学授课传播自己的思想？
白栋身为天下名士，或有霹雳手段，却从不持一家之见，现在天下士子无论贵族寒门，有谁不会写两笔隶书、吟上几句新诗的？而且早在半月前，身在齐国的孟珂和慎道就已经听闻了凤鸣书院将要进学开院的消息，可见白栋功课做得极好；以他的号召力，不愁遇不到可教之子，这才是真正吸引他们远赴老秦的原因。
看到这些天下闻名的学宗纷纷表示要留在凤鸣学院，嬴渠梁真是开心坏了，寡人倒要看看以后还有谁敢说老秦文事不休，近乎于蛮夷戎狄？
他才不管日后凤鸣学院教出的学生是哪家哪派呢，都是人才！儒家怎么了？指望他们变法强国是不成，王道思想就是个屁；可儒家出来的人个个都能克己守礼、清廉自守，虽然缺乏卫鞅这样的魄力，做个县令郡守什么的还是能够胜任的。
法家收天下之财，儒家收天下之心，墨家会画个饼、引领天下人之念，工家则在改良天下人的生活存在就是合理的，这可是白栋上的名篇，嬴渠梁喜欢着呢。
美中不足的就是缺少了兵家人物，老秦现在缺少的不只是文士，还有名将。关中无大将、车英子岸为先锋，这是嬴渠梁心中永远的痛。
“呵呵，既有诸子相助，凤鸣书院自当鼎盛一时。有件事我是要提前说明的，凤鸣书院不会白白用人，除有佳宅相赠，还有执教之资，颜老先生就以每年万金计算，其余各位都是每年八千金的教资如何？”
糖衣炮弹是最管用的东西，白栋是拿定了主意要将这些大贤学宗留在老秦，凤鸣书院就是你们的归宿，以后就不用乱想了。
一年八千金可不是个小数字，没人会跟钱过不去，孔夫子当年周游列国没钱能行麽，还不是子贡掏得腰包？听到白栋肯出钱，连老颜俭都笑成一朵花儿了。
“呵呵，各位既是书院聘请的列师，以后就只管教授学子，诸如书院管理、学子的课程安排，那就是小子的事情了，还有这入院考核的试题，也不需各位过问，各位应当不会反对吧？”
“选拔学子的考题我们也不能过问？”
老颜俭看了白栋一眼：“你小子该不会出些稀奇古怪的题目难为那些学子吧？我老人家可先说明白，要是你招来一些不成器的学生，我可不教！”
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第两百六十章 【天下第一大方】
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一大早凤鸣书院前便是人声鼎沸，无数士子簇拥在书院门前看榜。这个时代科举未兴，发榜还是件十分新鲜的事情，尤其这榜单上还不是入学名单，只是对考试资格的一种认定，就更是令人匪夷所思了。
若不是听说了天下学宗入驻，书院更是破天荒招收女学子，才不会受这等奚落呢？报名考试还得填写什么身份名证，说明出身所学才成，天下还有这样招收学生的？简直闻所未闻！等到一样样按照人家的规矩做了，最后居然还上不得榜单，连个入学的资格都没有？更是气煞了不知多少人。
“耻辱，耻辱啊！本士子是韩国名士，幼从子夏夫子一脉，能通经论史！如今榜上尽多无名之辈，像我这样的人却连参加考试的资格都没有，真不知道这个白栋在想些什么！”
“我是稷下名士田常，曾经上书齐侯建议变法革新。慎子见到我，都说我是田氏凤雏，早晚要鸣于天下，我这样的人居然连考试资格都没有，岂非更是要笑掉天下人的牙齿麽？白子名动天下，本以为他该是个有慧眼的，原来不过如此，我就不该来到老秦！”
“田常，你还是算了吧。以你的资历声望，在齐国还怕不得伸展？为何却要巴巴地来到齐国？难道也如我等一般，是看中了那二十名女学？呵呵，你也是姓田的，怎就不肯学学你那位同氏的兄弟，也做一位人人夸奖的柳下惠呢？”
“田某岂如尔等所想！”
田常冷哼一声，他却不是个贪恋美色的。只是与某些士子一般。听说了白栋的名声。很想借这个机会拜了这位强硬的恩师；有了这位谈笑灭南墨的强横恩师在，日后就是周游天下也更有底气，更何况凤鸣书院的‘师资力量’强大、环境优美藏书众多，也让这些士子们心向往之。
“算了算了，不让考就不考，难道天下就只有这一家凤鸣书院不成？我倒是要看看究竟是些什么样的人得到了考试资格？甘升、杜明、木京。。。。。。听说卫鞅曾在栎阳城门立木取信，赚了百金的就是这个幸运小子罢？我可是老秦人，知道甘升就是上大夫甘龙之子、还有这个杜明。更是左司空杜挚的独苗儿。。。。。。好啊！老秦人都知道白栋与甘、杜两家交好，他这是因私废公！”
“算了吧，就连这凤鸣书院都是人家白左更一手兴建的，还说什么公公私私？有这时间不如看看女学榜单，猜猜我看到了谁，居然是赵国第一才女赵姬。听说她出身贵族，可惜家道中落，一身所学都是自然天成，身在邯郸‘兰芳闾’中，却从不肯陪酒卖笑。见客只论天下。据说老子隐没之后，天下人皆无处寻他。只说是仙去了，却有人在兰芳闾见他与赵姬论道；颜俭老夫子的大孙儿去偷偷见她，虽受家法责打却始终不悔；庞涓这样的狂暴之徒是从不去女闾馆的，自从见她一面便慨叹不已，当晚竟然醉宿邯郸，据说是一个人灌下了十斤猛烈的赵酒。这样一位大方名闾，书院竟然顺许她参试？难道白子也是听闻艳名，想要一亲那个什么泽？”
旁边有人替他补充：“是一亲芳泽。。。。。。”这个新奇成语是《白子新典》上记录的，还是当初白栋撰写到这里的时候，想起与苦酒的快乐，一时狂性大发而作。
“除了这几个人还算有名，其余都是无名之辈，有些干脆就是出身白家蒙学馆。白子分明就是有私心，难道他白家蒙学馆教出的那些浅学之徒还能胜过我等？不公平！我要去见颜老夫子、孟夫子、慎子！他们既为书院列师，就该秉承公正，怎可容许白子如此妄为？”
这名士子嘴中叫得极响，却不敢真的闯进书院，院门前站立的四名老军太凶悍了，一看就是战场上下来的猛人，读书人虽有六艺傍身，估计也是打不过的。
“你是老秦人，难道还不了解白左更的为人？白子为国为家，当真是我辈读书人的楷模；我田常也一样没有获得考试资格，刚才也会埋怨他，不过若说他有私心却是大错。你们再仔细看看这获取考核资格的四百六十九名男女学子，难道就没有发现微妙之处？”
田常渐渐冷静下来，仔细浏览过榜上名单，发现其中倒有大半都是文名寥寥之辈；在这个时代没有文名，那就意味着此人‘无家无派’、 非儒非法非墨，不曾参与过争鸣。不过这与学问深浅无关，有些学问极大的人，却未必就是百家出身，只是读诗书春秋，对百家稍做涉猎，例如在朝为官的一些卿大夫和贵族家的子弟，就有很多是‘读书而不立家’。
被田常提醒，落榜的士子们顿时发现了其中微妙，一个个叫起屈来：“还有这等事，原来书院喜欢的是‘无家无派’之人？难道我辈立家争鸣就错了，白子当年不也是与卫鞅论辩才得初鸣？这也太不公平了！”
“百家各有偏执，唯无家方为明智。孔夫子曾说‘君子不器’，这就是说君子的德行太大，不能用器皿来形容他们；百家虽大，难道就不是器皿麽？是器皿，就有天然困顿，所以儒家会去攻击墨家，墨家会去攻击法家，法家又来攻击儒家。。。。。。看似一个个口舌生花，论辩得意，可是争论了几十上百年，又有什么结果？如果书院也变成这样，本姑娘宁可不入！可惜各位都是饱学之人，却偏偏想不通这一节，倒是要让我这个小女子耻笑了。
